Salmos 80:17
O ilustrador bíblico
Que a Tua mão esteja sobre o homem da Tua destra.
Cristo fortalecido para Deus
Só de Jesus pode ser dito sem reservas que Ele é o homem da destra de Deus e que o fez forte para si mesmo. De todos os termos da passagem, podemos de fato dizer que eles são peculiarmente enfáticos e incorporam visões de caráter e posição que só poderiam ser realizadas na pessoa e obra de Cristo.
I. A importância das designações aqui dadas a Cristo.
1. A destra do Homem de Deus. Visto que um assento à direita entre os homens é considerado um lugar de honra e poder, então o ato de elevar a dignidade e autoridade por parte de Jeová é mencionado como colocar à Sua direita; e, conseqüentemente, Jesus é referido como sentado à Sua mão direita, ou conforme descrito em um caso, "a mão direita do poder." Isso nos leva imediatamente a perceber que a dignidade pessoal e oficial do Salvador são eplicidade aludidas em nosso texto, em ser chamado de "o homem destro de Deus".
2. O Filho do Homem. Embora o título em questão implique a doutrina da humanidade perfeita de Cristo, também implica que Ele era mais do que um mero homem. Diferindo, portanto, nesses aspectos de todos os filhos dos homens - embora ainda um homem em Sua existência de criatura - com muita expressividade, Ele poderia ser chamado de "o Filho do Homem".
II. A nomeação de Jesus para o cargo de redentor. Tal nomeação está expressamente envolvida, se não explicitamente declarada, nas palavras, “a quem fizeste forte para ti”; pois Deus é assim representado como tendo escolhido ou designado “o Filho do Homem” para o cargo que Ele exerce. Nesse sentido, Ele o “fez” ou designou para si mesmo, para o ofício de Redentor.
III. A aptidão peculiar do homem destro de Deus para cumprir os deveres do cargo para o qual foi designado. É impossível para qualquer inteligência criada dizer que força, ou quantidade de poder espiritual, foi necessária da parte de Jesus - o homem destro de Deus - para realizar a obra da redenção; mas cabe a nós, não menos, dirigir nossa atenção tão de perto quanto possível para as dificuldades específicas que sabemos que Ele teve que enfrentar, para que possamos chegar a uma estimativa justa de Sua resistência; e, portanto, da grandeza daquele amor e misericórdia pelos quais eles foram animados.
4. O que está implícito nesta petição, pedir a Deus que deixe Sua mão estar sobre o Homem de Sua destra.
1. Uma percepção de perigo.
2. A consciência de que a ajuda do homem não se encontra nele mesmo.
3. A disposição de confiar para a salvação nos meios indicados por Deus, por meio do Filho do Seu amor.
4. Persuasão total da vontade de Deus de conferir a bênção assim buscada. ( J. Allan. )
Uma oração pelo Messias
1. Em todas as épocas, os santos ansiaram muito por seu Salvador. Abraão viu Seu dia ao longe e se alegrou que um filho iria nascer para ele, em quem todas as nações da terra seriam abençoadas. E os piedosos neste versículo anseiam por Ele e oram por Sua vinda.
2. Ele está aqui brevemente descrito de três maneiras.
(1) Primeiro, Ele é chamado de Filho da destra de Deus, por três causas: primeiro, a respeito de Sua geração maravilhosa em ambas as naturezas: em uma, sem pai; na outra, sem mãe. Em segundo lugar, Ele é chamado de Filho da destra de Deus, por aquele amor e favor singulares que o Pai tem para com Ele; pois a destra de Deus significa Seu poder, ou Seu favor e amor.
É verdade que todo homem cristão também é filho da destra de Deus; por natureza, seu nome é Ben-oni, o filho da tristeza; mas seu pai mudou seu nome com sua propriedade, chamou-o de Ben-Jamin, o filho de sua mão direita. Mas em um sentido mais especial, este título pertence ao Senhor Jesus. Em terceiro lugar, Ele é o Filho da destra do Pai em relação a sua obediência mais perfeita e pronta disposição para fazer em todas as coisas a vontade de Seu pai.
(2) Eles O chamam de Filho do Homem; Ele é de tal maneira o Filho de Deus, que também é o Filho do homem, não gerado pelo homem, mas formado e concebido da semente do homem; Ele é o companheiro de Jeová; Ele também é, como Jó o chama, nosso Goel ou parente. Sem dúvida, este é um forte baluarte de nossa fé, pois vemos que o Filho de Deus se tornou o Filho do Homem, vestido com todas as enfermidades de nossa natureza, exceto o pecado; visto que vemos o Deus da glória humilhado à ignomínia da cruz, por que devemos duvidar que os filhos dos homens também serão feitos filhos de Deus, e que estes nossos corpos vis serão transformados e modelados como os gloriosos corpo de Cristo, especialmente porque para nenhum outro fim Ele se tornou o Filho do Homem, mas para nos tornar filhos de Deus?
(3) "A quem fortaleceste para ti mesmo;" isso respeita Seu tríplice ofício e Sua unção para todos eles ( Isaías 61:1 ; João 6:27 ; João 1:14 ; João 3:34 ).
De tudo isso é claro como se diz que o Pai fez Seu Filho forte para Si mesmo; isto é, Ele O ungiu, Ele O selou, Ele colocou Seu Espírito Nele, não em uma medida, mas comunicou a plenitude da graça a Ele, para que Ele pudesse ser fortalecido para fazer-nos o ofício de um rei, para nos libertar de nossos inimigos, ou um profeta, para nos ensinar todo o conselho de Deus, e de um sacerdote, para se oferecer em sacrifício propiciatório por nós.
Em tudo isso apareceu Sua maravilhosa força; quando Ele sofreu como um homem fraco, então Ele agiu como um homem valente. De todas as maneiras a poderosa força de nosso forte Redentor deve ser admirada, mas especialmente Suas conquistas pelo sofrimento, apareceu a fraqueza de Deus mais forte do que o homem; sim, então todos esses principados, potestades e iniqüidades espirituais que eram opostas a ele. ( Bp. Cowper. )