Salmos 84:11

Pois o Senhor Deus é um sol e escudo.

Deus um sol e um escudo

Esta é uma conjunção surpreendente de emblemas. Um “sol”: o centro de um sistema de mundos - o próprio sinônimo de esplendor - tão glorioso que tem sido adorado por multidões como Divino. Um “escudo”: um instrumento de guerra humana, a princípio simples e rude, feito de gravetos, ou peles, ou metal - uma peça de artesanato meramente humano. O que os filhos de Corá queriam dizer quando cantaram que Deus era o sol e o escudo? Deus é sol e escudo -

I. Em Sua distância e em Sua proximidade. O globo de fogo a noventa e um milhões de milhas de distância, e o escudo usado no braço esquerdo do homem em batalha, perto de seu próprio coração, são ambos emblemas dAquele por quem os homens freqüentemente clamam: “Oh, se eu soubesse onde poderia encontrá-lo! ” e para aproximar quem os homens às vezes usam seu telescópio de lógica; mas quem está além disso tão perto, para que nele vivamos, nos movamos e existamos.

II. Em Sua grandeza e em Sua gentileza. O sol tão grande que se todos os planetas fossem fundidos em um, seiscentos não dariam a maior parte do sol; - e aquele escudo que protege a testa sangrando ou o membro ferido, são ambos verdadeiras figuras de Deus.

III. Em Sua santidade e em Sua benevolência. Deus é leve, deslumbrante, inacessível. Deus é amor, etc. Nele a misericórdia e a verdade se encontram; a justiça e a paz se beijaram. O Deus que às vezes temo é aquele a quem me apegar. ( UR Thomas. )

Pelo menos para o direito

I. Bênçãos em sua plenitude. “O Senhor Deus é um sol.”

1. Então, se Deus é meu, não tenho apenas a luz, mas também a fonte da luz.

2. Deus é um sol: isso é infinidade de bênçãos. Não há como medir isso.

3. É uma imutabilidade de bem-aventurança ( Tiago 1:17 ).

4. Deve ser acrescentado a respeito de Deus como um sol - que Ele está para sempre comunicando Sua luz, calor e excelência a todos os que estão ao seu redor. Não posso conceber o sol fechado dentro de si. Um sol que não brilha é um sol que não tem sol; e um Deus que não é bom e que derrama Sua bondade deixou de lado Sua divindade. É contrário à própria noção e ideia de um Deus infinitamente bom que Ele restrinja Sua bondade e a mantenha longe de Seu povo.

II. Bênçãos em seu contrapeso. Uma bênção sozinha dificilmente pode ser uma bênção; pois, por ser uma bênção muito grande, pode nos esmagar. Podemos ter muito de uma coisa boa. Queremos algum outro benefício para equilibrar a única bênção. Portanto, observe aqui: “O Senhor Deus é um sol e escudo”. “Sol e escudo” pairam diante de meus olhos como duas escamas douradas. Cada um agrega valor ao outro. Quando Deus é um sol para Seu povo, pode ser que Ele os aqueça para a prosperidade temporal com Seus raios brilhantes, de modo que seus bens aumentem, seu corpo esteja com saúde, seu comércio seja bem-sucedido e seus filhos sejam poupados a eles: eles são gratos a Deus, e alegre por causa das bênçãos que Ele concedeu a eles.

Quando tudo está claro para nós, o Senhor sabe como moderar o espírito de Seus filhos para que usem, mas não abusem, das coisas desta vida. Mesmo quando abundam em alegrias mundanas, Ele faz Seu povo sentir que essas não são a alegria de seu coração. Ele nos protege dos efeitos nocivos da riqueza e do conteúdo. Ele não permite que o sol nos atinja durante o dia. Não é este um estilo gracioso de contrapeso? Também é uma grande misericórdia que, quando Deus dá a Seu povo grandes alegrias espirituais, Ele geralmente dá a eles uma sensação humilde de si mesmos ao mesmo tempo. Isso lhes dá graça para que possam estar cheios de segurança e, ainda assim, cheios de santo temor; sempre regozijando-se, mas nunca presumindo; levantado, e ainda deitado diante do Senhor.

III. Bênçãos em sua ordem. O Senhor é para nós primeiro um sol e depois um escudo. Lembre-se de como Davi coloca em outro lugar: - "O Senhor é minha luz e minha salvação." Luz primeiro, salvação em seguida. Ele não nos salva no escuro, nem nos protege no escuro. Ele dá luz solar suficiente para nos deixar ver o perigo de que possamos apreciar a defesa. Não devemos fechar os olhos e assim encontrar segurança, mas devemos ver o mal e nos esconder.

Não deveríamos ser muito gratos a Deus por Ele comandar nossos negócios? A nossa fé não é cega, recebendo uma salvação desconhecida de males que não são percebidos; esta seria uma forma de vida pobre, na melhor das hipóteses. Não, o favor recebido é valorizado porque sua necessidade é percebida. O sol celestial ilumina nossas almas e nos faz ver nossa ruína, e deitamos na poeira do desespero; e então é que a graça traz o escudo que nos cobre, para que não tenhamos mais medo, mas nos regozijemos no glorioso Senhor como o Deus da nossa salvação.

Em seguida, observe a ordem das próximas duas coisas - graça e glória: não glória primeiro: isso não poderia ser. Não somos adequados para isso. A graça deve primeiro apagar o pecado e mudar a natureza. Não poderíamos entrar na glória ou desfrutá-la por qualquer possibilidade enquanto somos pecadores no coração. A graça deve nos renovar ou a glória não pode nos receber.

4. Bênçãos na preparação e bênçãos na maturidade. “O Senhor dará graça e glória.” A graça é a glória em botão; você verá a vara de Aarão cheia de graças florescentes; mas isso não é tudo - a glória é graça na fruta madura: a vara dará amêndoas maduras. O Senhor lhe dará tanto o amanhecer quanto o meio-dia, o Alfa e o Ômega, graça e glória. O que é glória? Aquele que está no céu há cinco minutos pode dizer-lhe melhor do que o mais sábio divino que vive; e ainda assim ele não poderia te dizer.

Não, os anjos não podiam dizer a você, você não podia entendê-los. O que é glória? Você deve gostar para saber disso. Glória não é apenas descanso, felicidade, riqueza, segurança; é honra, vitória, imortalidade, triunfo.

V. Bênçãos em sua universalidade. “Nada de bom Ele negará aos que andam retamente”. Existe alguma coisa boa que não nos veio pelo fato de o Senhor ser o nosso sol? Não vamos perder por isso. Existe outra coisa boa que não pode ser incluída no fato de Deus ser nosso escudo? Não seremos privados disso. Existe alguma coisa boa que não pode ser compreendida na graça? Não posso imaginar o que possa ser, mas se houver tal coisa, não perderemos nem mesmo isso.

Existe alguma coisa boa que não é compreendida nem mesmo na glória? Bem, não importa, nós o teremos; pois aqui está a promessa sem limites - “Nenhuma coisa boa Ele negará aos que andam retamente”. ( CH Spurgeon. )

Os privilégios dos justos

I. O que Deus é.

1. Um “sol”. Seu povo não é estranho para a felicidade, e eles derivam tudo Dele.

2. Um “escudo” - sempre à mão, impenetrável por qualquer arma, amplo, abrangente, adequado.

II. O que Deus dá.

1. Graça - Assistência e influência divina, surgindo do favor gratuito de Deus. Muitas vezes é expresso de forma plural: ouvimos falar das graças do Espírito Santo. Quando se trata da verdade, chamamos de fé; - um futuro bom, esperança; - dificuldade, paciência.

2. Glória. Isso denota esplendor, fama, excelência exibida; e os escritores sagrados o aplicam como distinção à dignidade transcendente e à felicidade sublime reservada no céu para os justos.

III. E o que Ele retém? “Nada bom.” - Oh, quão completa e abrangente é a linguagem da promessa!

1. Contempla a grandeza de Suas posses. Aquele que se compromete a não reter nenhuma coisa boa, deve ter todas as coisas boas à Sua disposição.

2. Contempla nesta promessa as maravilhas de Sua generosidade. Todos os benfeitores terrenos evitam uma comparação com ele. Ele não age por nenhuma regra comum de generosidade, por nenhum padrão humano de beneficência. “Como os céus são mais altos do que a terra,” etc.

3. Contemple nesta promessa a sabedoria de Suas dispensações. Ele qualificou Seu compromisso e regulou nossa esperança pela bondade das coisas seguradas. Deixemos, então, abandonar não apenas nossas murmurações, mas também nossa ansiedade.

4. A quem Deus considera em todas essas promessas excessivamente grandes e preciosas? - “Os que andam retamente” em referência a si mesmo, aos outros, a Deus. ( W. Jay. )

O Senhor Deus um sol e escudo

I. O QUE O SENHOR DEUS É PARA O SEU POVO.

1. Um “sol”.

(1) Iluminando a mente escura.

(2) Fertilizando a mente estéril.

(3) Consolar a mente desanimada.

2. Um “escudo”; protegendo Seu povo da espada da ira Divina e de seus adversários espirituais.

II. O que Deus fará por Seu povo. Ele vai dar -

1. Grace.

(1) Ele dá o princípio da graça.

(2) Ele encoraja o crescimento da graça.

(3) Ele recompensará o combate da graça.

2. Glória.

(1) A glória para a qual a graça se prepara.

(2) A glória que os santos no céu agora desfrutam.

(3) A glória que Ele prometeu

(4) A glória que excede todas as concepções.

III. O que Deus não retém.

1. Qualquer instrução necessária.

2. Qualquer correção necessária.

3. Qualquer suporte necessário. ( T. Dunn. )

Deus como um sol e escudo

I. A natureza de Deus em geral.

1. Um “sol”.

(1) Iluminação.

(2) Calefação.

(3) Frutificação.

(4) Suficiência total.

O que é que faz o dia? Não é o sol? E então o que é que faz a felicidade do cristão, senão o próprio Deus? Visto que o Senhor Deus é um sol, devemos então aprender a nos regozijar naquela luz e conforto que Ele concede e que recebemos Dele. Devemos ainda desejar que a luz de Seu semblante possa brilhar sobre nós mais e mais, e nada deve ser mais penoso para nós do que o afastamento disso de nós.

2. Um “escudo”.

(1) Um escudo grande e amplo, que é capaz de nos cobrir totalmente, proteger e nos manter seguros.

(2) Um escudo forte e impenetrável.

(3) Um escudo presente.

Deus não é um escudo geral para todos os tipos de pessoas, mas é um escudo e broquel para Seus filhos e para as pessoas que pela fé se apegam a ele. Para estes Ele é um escudo de fato, e é o que é motivo de grande paz e encorajamento para eles, especialmente em tempos de perigo e incerteza. E, consequentemente, além disso, devemos aprender daí a melhorá-Lo e fazer uso Dele em todas as ocasiões: devemos nos dirigir a Ele para proteção, que Se manifestou pronto para isso, e extraiu aquela virtude que está Nele para este propósito.

Existem dois atributos em Deus especialmente que O tornam mais vermelho para nós como considerável a este respeito - Sua verdade e Seu poder. A verdade de Deus, Ele é um escudo em relação a isso ( Salmos 111:4 ). Todas aquelas graciosas promessas que Deus fez para a proteção de Seu povo, eles são tantos escudos para eles, sob os quais podem se cobrir. E então Seu poder, este é outro de Seus atributos que é útil a este respeito: visto que Ele é mais forte do que qualquer mal que pode acontecer a eles.

II. As expressões particulares da natureza de Deus para nós.

1. Afirmativo. “O Senhor dará graça e glória.” Ele poderia ter dito, dado pelo tempo passado, ou dá pelo tempo presente, mas Ele prefere colocá-lo no futuro - dará para o tempo que virá, para significar Sua constância e incansabilidade a esse respeito , e a continuação de Suas bênçãos para nós. Os próprios dons aqui mencionados são de duas formas: graça e glória, uma pertencente a esta vida presente, a outra àquela que está no céu.

2. O negativo. “Nada bom,” etc.

(1) Em relação ao direito, interesse e propriedade que um verdadeiro crente tem em todas as coisas boas. Não há nada bom senão um filho de Deus tem direito como seu e como pertencendo a ele ( Apocalipse 21:7 ; 1 Coríntios 3:21 ).

(2) Todos os verdadeiros crentes, visto que têm interesse em todas as coisas boas de sua relação com o Senhor Jesus Cristo, também têm interesse naquela afeição que pode inclinar o coração dAquele que tem essas coisas em Sua própria disposição de concedê-las coisas boas sobre eles, sejam elas quais forem ( Romanos 8:32 ).

(3) Não há nada de bom que os filhos de Deus possam desejar e que Deus não seja capaz de conceder a eles em relação a Si mesmo.

(4) Quanto ao desempenho real. Deus não retém nada de bom daqueles que O temem, no próprio evento, mas de fato concede a eles, e aqui, por meio desta passagem do texto, se compromete a fazer o mesmo por eles. Isso deve ser visto novamente com essas explicações. Primeiro, não há nada de bom que Deus retenha de todos os Seus filhos, tome-o de forma absoluta e específica em relação às coisas em si.

Existem alguns filhos de Deus que participam de todas as coisas boas da espécie, em uma categoria ou grau ou outro, visto que alguns deles têm riquezas; e alguns deles não têm, e um pouco de saúde, etc. Em segundo lugar, não há nada de bom que Deus retenha de qualquer um de Seus filhos, seja na formalidade ou equivalência disso. Que seja verdadeiramente bom, e Ele não o retém, ou se o retém na espécie, ainda assim Ele não o retém na analogia, proporção e igualdade disso.

Ele lhes dá a doçura e o conforto de todas essas coisas na negação de si mesmos; isso podemos ver nessa expressão em Marcos 10:29 . ( T. Horton, DD )

As bênçãos do crente

Consideremos os vários personagens aqui dados por Deus, e as várias bênçãos que, de uma forma ou de outra, esses vários personagens garantem aos justos.

1. É a combinação de personagens que consideramos mais merecedora de atenção: “O Senhor Deus é sol e escudo”. Se considerarmos Deus como um “sol”, há muitas imagens grandiosas e lindas que se estendem diante de nós. Deus é enfaticamente nosso “sol”, nossa fonte de luz, ao nos mostrar a nós mesmos. A consciência é a vela da Divindade; e arderá longa e brilhantemente no homem natural, embora ele engrosse a atmosfera com os vapores impuros de paixão e luxúria; mas não é a vela da Divindade que pode vasculhar os cantos escuros do coração - deve ser a própria Divindade.

“Ó Senhor”, diz o salmista, “Tu me sondas e me conheces”; e novamente ele ora: “Sonda-me, ó Deus, e conhece meu coração; experimente-me e conheça meus pensamentos. ” Deus, como um sol, diz: Haja luz e haja luz., E como foi na primeira criação, essa luz revela um caos disforme; e o homem se olha assim repentinamente e sobrenaturalmente iluminado; e em toda parte ele pode descobrir nada além de confusão moral.

Até a própria luz é a única coisa bela e brilhante - tudo em que se apoia é deformidade, selvageria e corrupção; e desde então Deus é um sol para o homem, capacitando-o a continuar aquele mesmo processo de pesquisa e descoberta que é indispensável para todo progresso na justiça. Segundo a expressão de São Paulo - “Aquele que mandou a luz brilhar nas trevas brilhou em nossos corações.

“E assim como é quando o raio de sol encontra o seu caminho em uma sala escura, você vê mil fossos flutuantes que, de outra forma, teriam escapado à observação; assim, os raios penetrantes da Divindade, entrando na solidão da alma, farão com que as câmaras que passaram por limpas e enfeitadas pareçam cheias de átomos de uma pecaminosidade amplamente difundida. A luz é levada para os cantos que até então eram esquecidos

1. O sol mostra-lhe a desesperança da tarefa em que está empenhado e o encontra novo trabalho a fazer, deixando-o mais longe do que nunca. Mas agora volte seus pensamentos para a combinação de personagens - “O Senhor Deus é um sol e escudo”. Como um sol, Ele me mostra cada vez mais minha pecaminosidade; mas então, como um escudo, Ele me dá poder para me opor e uma garantia de que vencerei.

Como um sol, Ele revela tanto da enormidade da culpa que sou forçado a exclamar - "Minhas iniqüidades são como um fardo dolorido, pesado demais para eu suportar!" Mas então, como um escudo, Ele me mostra como colocou a carga sobre um Fiador que pode carregá-la para uma terra de esquecimento. Como um sol, Ele me torna diariamente mais e mais consciente da absoluta impossibilidade de eu desenvolver minha própria justiça; mas então, como um escudo, Ele fixa meus pensamentos naquela justiça de Seu Filho que é misteriosamente transmitida a todos os que crêem em Seu nome.

Como um sol, em suma, Ele traz fatos ao meu conhecimento, na medida em que Ele traz a mim e meus inimigos ao meu conhecimento, o que faria a questão da libertação parecer fora de alcance e sem esperança, se Ele não fosse ao mesmo tempo um escudo ; mas, visto que Ele é um escudo tanto quanto um sol, as revelações que Ele faz como um sol apenas me preparam para as bênçãos que Ele concede como um escudo; fazendo-me desejoso, e habilitando-me para recebê-los.

Quem, então, se admirará de que, sob a combinação dos caracteres de Deus, o salmista demonstre expressões de confiança e segurança? Pegue o catálogo das coisas que, visto que somos criaturas caídas, Deus como nosso sol nos instrui a temer, e você descobrirá que, visto que somos criaturas redimidas, Deus como nosso escudo nos permite desafiar. Quem, então, duvidará que resulte da combinação de caracteres exatamente aquele sistema de contrapeso que geralmente deve ser traçado nas relações do Todo-Poderoso? Quem pode sentir, se de fato ele foi disciplinado por aquela dupla instrução que informa ao homem primeiro que "ele se destruiu", e então que "Deus colocou ajuda naquele que é poderoso", o primeiro conciliando, o último encorajando - um abrindo caminho para o outro, de modo que o pecador seja esvaziado de toda falsa confiança, para que ele seja tentado à coragem - que, dizemos, pode deixar de extrair da combinação dos personagens divinos a inferência tirada pelo salmista - exclamar, isto é, depois de registrar que “o Senhor Deus é um sol e escudo, Ele dará graça e glória; nenhuma coisa boa Ele negará aos que andam retamente ”.

2. Vamos agora examinar mais atentamente a expressão de confiança do salmista, que "Ele dará graça e glória." Davi quis dizer que Deus “dará graça aqui” e “glória no futuro”? Sem dúvida, as palavras são suscetíveis a essa interpretação; e é um significado muito nobre - referindo tudo ao dom gratuito de Deus, o poder pelo qual nos tornamos adequados para o céu, e o próprio céu no qual os justos entrarão.

E ainda assim parece que o salmista se referia especialmente ao que acontece na terra. Ele aplica o “escudo” e o “sol” em sua descrição da Divindade, embora seja apenas no momento que Deus é um escudo para Seu povo; no estado superior de ser, não haverá inimigo, nenhuma dificuldade e, além disso, não haverá necessidade de escudo. E se o “sol” e o “escudo” podem ser ambos mais apropriadamente referidos ao caráter Divino, como uma demonstração presente de graça, a “glória” pode ser presumida como pertencendo aos procedimentos Divinos, como atualmente experimentado.

Em outras palavras, “graça e glória” são representadas como em certo sentido uma e a mesma, como se graça fosse glória e glória fosse graça. A verdade contida na cláusula é, então, aquela que pode ser derivada da palavra de São Pedro, quando ele nos pede “sejamos sóbrios e esperemos até o fim; pois a graça que deve ser trazida a nós na revelação de Jesus Cristo. ” “A revelação de Jesus Cristo” deve ser a consumação de todas as coisas, quando a felicidade eterna será alcançada pelos fiéis; e, no entanto, é graça, não glória, que, de acordo com o apóstolo, deve então ser trazida à Igreja - uma sugestão que só deve ser explicada identificando graça com glória - supondo, isto é, que a glória difere da graça em medida, em vez de em espécie.

E isso é o que consideramos ensinado por Davi em nosso texto: ele fala do que Deus agora comunica ao crente; mas ele fala de graça e glória. Ele representa, isto é, a graça como a glória começou e a glória como a graça consumada. Não queremos confundir o motor com a obra, nem fazer com que o processo seja o resultado. É claro que, no falar severo, a graça é o instrumento, a glória o produto.

Mas se a glória reside em sermos libertos do pecado, e se é a graça que está gradualmente nos libertando, a esperança da graça é a verdadeira "esperança da glória". Nem é apenas a liberdade do pecado que a graça efetua. Efetua também a consagração ao serviço de Deus. Não há ninguém, exceto os verdadeiros cristãos que realmente cumprem o grande objetivo de seu ser - promover a glória de seu Criador; e não é pela operação de qualquer mero princípio humano que eles se propõem um objeto tão sublime.

Deve ter havido uma mudança nas afeições, um afastamento do coração dos interesses temporários, um reconhecimento vívido da posição que ocupamos por meio da criação e redenção, antes que o fim ao qual nossas ações objetivem em qualquer grau seja para a honra de Deus é, portanto, à graça, como um princípio implantado por Deus, que atribuímos todo esforço para o avanço da glória de Deus. Se for o resultado direto das operações da graça que somos levados a consagrar-nos ao serviço do Altíssimo, deixe a graça ter controle desenfreado, e embora sejamos pó e cinzas, não deveríamos nos tornar inefavelmente gloriosos? Não será o manto de luz que nos fará gloriosos, embora fios mais brilhantes do que os raios de sol sejam tecidos em sua textura; não será a palma e a harpa que nos farão gloriosos,

Seremos gloriosos, como ministrando para a glória de Deus - gloriosos como devotados ao serviço do Todo-Poderoso - gloriosos quando empregados no negócio e nos deleitando nos comandos de nosso Criador - gloriosos com uma glória mais do que a de um anjo, porque confiados com mais do que a liberdade de um anjo. E se esta for nossa glória, sim, então, a poesia pode dar sua música ao que ela considera mais belo, e pintar seus matizes para coisas mais brilhantes; mas o Cristianismo, o esquema da restauração humana, não reconhece nenhuma glória a não ser viver para a glória de Deus! Se esta for a nossa glória, onde está a palavra que descreve a glória tão enfaticamente como “graça”? Graça é aquilo que produz consagração ao serviço de Deus e, portanto, nada menos do que glória iniciada. ( H. Melvill, BD )

O sol e escudo

O salmista aqui abraça a natureza e a arte em sua ilustração, expondo o que Deus é para o Seu povo. O que o sol é para a natureza, o que o escudo é para o soldado, Deus é para o Seu povo: Ele também dá graça e glória.

1. A bênção de Deus para Seu povo estabelecido sob a figura do sol.

(1) O sol é o centro de toda beleza e glória. No início, as trevas cobriam a face das profundezas, mas Deus reuniu a luz e a concentrou no sol, de modo que toda a glória do céu e a beleza da terra fossem apenas um reflexo do sol. O mesmo Colossenses 1:19 com o Sol da Justiça ( Colossenses 1:19 ). Toda a beleza e glória da Igreja triunfante e militante, coletiva e individualmente, é um reflexo do Sol da Justiça.

(2) O sol revela e ilumina. Podemos passar por uma estrada rodeada de beleza por um lado e perigos por outro, mas todos a ignorando até que seja revelada pelo sol; assim, o plano da redenção pela luz do Sol da Justiça nos revela belezas que estavam ocultas aos homens do mundo ( 1 Coríntios 2:9 ).

(3) O sol é a concentração de todo o poder. Sem Cristo nada podeis fazer, mas com Cristo todas as coisas são possíveis.

(4) O sol é descoberto por sua própria luz. O mesmo sol que olhou para baixo no mostrador de Acaz e pintou a rosa de Sharon nos dias de Salomão, ilumina e embeleza a terra hoje, e é a única fonte de luz, portanto, o mesmo Espírito Santo que inspirou Samuel a ensinar e Davi para golpear sua lira é a única fonte de instrução na Igreja de Deus hoje.

2. O Senhor também é um escudo. Isso enfatiza o lado heróico do caráter do cristão. Significa guerra e proteção nessa guerra. Deus está entre Seu povo e seus inimigos.

3. Deus dará graça. “Trabalhe sua própria salvação com temor e tremor.” Mas não podemos resolver nada até que seja colocado dentro de nós. Deus nos dá graça no germe. Como a águia que está no ovo, como a floresta na bolota, leva tempo para se desenvolver.

4. Deus dará glória. A glória da criação é o homem. A glória do homem é sua alma. A glória da alma é a graça de Deus dentro dela. Os reis da terra fizeram com que Daniel e José fossem vestidos com mantos reais, mas Deus nos vestirá com Suas próprias mãos, com o melhor guarda-roupa do céu tirado do palácio de marfim. ( WN Richie, DD )

Os privilégios do justo

I. O que é Deus?

1. Um “sol”. A fonte de -

(1) Luz.

(2) Prosperidade.

(3) Prazer.

2. Um “escudo”.

(1) Para suas pessoas.

(2) Para suas graças.

(3) Para sua propriedade.

II. O que Deus faz? Ele dá--

1. Grace.

(1) A boa vontade de Deus para conosco.

(2) A boa obra de Deus em nós.

2. Glória - a conclusão da graça.

3. Todas as coisas boas - tudo o que é necessário para a vida.

III. Quem são os personagens que provavelmente compartilharão essa felicidade? “Aqueles que andam retamente.” ( M. Wilks. )

O Senhor Deus um sol

Talvez nenhum outro objeto na natureza tenha tantos atributos que se adaptem a representar uma Fonte suprema e invisível de poder, vida e governo como o sol. Tem peculiar aptidão para representar um Deus puro e espiritual. Essas influências silenciosas, misteriosas e alegres da luz do sol, que dão aos céus e à terra um encanto que nenhuma língua ou caneta ainda expressou, simbolizam para nós a influência universal da mente Divina que permeia a criação com silêncio, invisível, vivificante potência. Que outro símbolo poderia dar tal concepção de pureza, vitalidade, difusão, continuidade e poder de transmissão de vida?

I. Observe sua universalidade, como um emblema adequado do poder universal de Deus. É, em seu centro e poder, definitivamente localizado, por assim dizer; e ainda assim se estende e preenche a imensidão, e está tanto no leste quanto no oeste, no norte como no sul; e permeia com infinitude e, ao mesmo tempo, todas as partes do vasto domínio físico de Deus. Tanto de noite como de dia o riacho está caindo e batendo neste globo; e todas as forças da luz, seu poder vivificante, são transportadas, nesta inundação incomensurável, através do espaço infinito.

E é difícil passar dessa glória de plenitude a alguma concepção vaga de uma mente que emite e impulsiona correntes de influência que vão adiante e preenchem o vasto domínio da existência? É impossível, quando a matéria quase assume a proporção da universalidade ou onipresença, que a mente, mais inefável, sutil e móvel do que a matéria, seja capaz de se transportar para o reino infinito?

II. Considere, também, que este fluxo contínuo de luz e poder do sol tem ocorrido por períodos de tempo incomputáveis. O período histórico desta terra - em outras palavras, que registra o aparecimento da raça do homem sobre ela - é relativamente curto, sendo apenas cinco ou seis mil anos; enquanto os períodos científicos - a saber, aqueles que são conhecidos apenas pela interpretação dos fatos físicos - são inconcebivelmente maiores.

E através de um e de outro, sem dúvida por milhões de anos, o sol derramou seu vasto fluxo de influência, sem diminuir. Nem a fonte é aparentemente desperdiçada. Para todos os fins de ilustração, pode-se dizer que o sol dá sem perder e é infinitamente abundante, depois que períodos e espaços incomensuráveis ​​foram preenchidos, em seu suprimento luminoso. Assim, chegamos à concepção de uma mente que emite energia criativa e nutritiva e que a derrama através das eras do tempo, sem limites, sem fundo, sem diminuir.

III.Considere também a imagem de abundância que o sol oferece. As folhas das árvores, as folhas da grama, todas as partes do reino vegetal em crescimento e os enxames infinitos de insetos menores - todos eles ilustram o pensamento da abundância, da multiplicidade. Mas o que deve igualar nessas coisas a abundância daquele dilúvio solar que enche o céu e a terra, que penetra o solo, que satura com calor rochas e pedras, e que se move para sempre e para sempre com procissões ilimitadas, e em toda parte ambos carrega vida e a encontra? E onde mais haverá qualquer coisa que, para uma ilustração, seja igual à concepção que nos esforçamos para formar da abundância criativa de Deus, cujos pensamentos estão para sempre taciturnos, e ainda cuja vida para sempre está desenvolvida, e que é perpetuamente transformando o caos em organização,

4. Considere seu poder estimulante e de desenvolvimento. Todas as coisas pressupõem o sol. Parece-nos irrefletido, como se tudo tivesse sido criado com sua vida dentro de si; como se os animais tivessem sua vida dentro de si; como se a vegetação tivesse vida em si mesma. Nada mudou. Aquele sol que a besta não reconhece, aquele sol que o inseto não conhece, é, afinal, seu pai e sua mãe.

Eu pergunto à margarida: "Quem é seu pai?" e me fala da semente e da raiz; enquanto eu sei que o sol não plantado é o pai da margarida. Eu pergunto às pastagens: "Quem os criou?" e eles falam das chuvas; nenhuma folha de grama fala do sol; mas eu sei que o sol não batizado, por sua luz de fogo, batizou estes seus filhos, e que não há nada que cresça na Natureza, de animais, ou pássaros, ou insetos, ou plantas, que não seja o resultado imediato disso sol inconsciente que funciona em todos os lugares.

E quando os homens me dizem: “Mostra-me a presença do teu Deus; mostre-me algum sinal de que Ele está nos assuntos humanos, guiando-os: você fala do Espírito Santo, do Espírito de Deus, da inspiração divina e da alma do homem nascida desse modo; agora, dê-me algum sinal de que é assim ”- quando os homens dizem isso para mim, eu os aponto para todo o mundo, e digo:“ Pelos mesmos sinais e sinais pelos quais você reconhece que a vida do globo está em o sol, que está a uma miríade de léguas de distância; o sol, que não soa trombeta e não acena nenhuma bandeira; o sol, que furta silenciosamente pelo ar, e que funciona, embora você não veja o trabalho, mas apenas o fruto do trabalho - por esses mesmos sinais e sinais você pode reconhecer que a vida da alma está em Deus. ”

V. O sol é o centro de atração, a força de sustentação do universo. Seu poder invisível aproveita todos os planetas e estrelas. Ele guia a terra em todos os seus cursos. Em suma, é um governo. Ele não apenas dá vitalidade a todas as coisas da terra, mas a circunda, tornada vital, com poder de orientação, e a mantém em seus movimentos. Portanto, Deus é o centro do poder e do governo.

Ao manter aquelas leis eternas pelas quais a alma humana age, Ele ocupa o lugar central. Assim como o sol fica no centro do sistema solar para manter os planetas que vagam apenas com sua permissão, Deus está no centro do universo, segurando este globo não apenas, mas todas as suas vestimentas; e todas as suas vestimentas não apenas, mas a alma de cada homem; e a alma de cada homem não apenas, mas tudo o que está na alma humana.

VI. Considere aquela generosidade e imparcialidade que o sol exerce. Não faz discriminações e distinções. Tenho cultivado no meu jardim a portulaca em canteiros, por causa da sua cor brilhante. Você sabe que a beldroega é prima-irmã - uma erva daninha que todo mundo que se compromete a manter um jardim odeia. Eu o peguei, e arranquei, e denunciei, e rejeitei, e o entreguei ao fogo e aos porcos com maldições.

Mas não consigo descobrir se o sol exerce qualquer discriminação entre a beldroega que cresce em meu jardim e a portulaca, r chame uma flor e a outra erva daninha; mas o sol de Deus chama os dois de flores. Nisto é o emblema de Deus, que “faz que o sol se levante sobre maus e bons,” etc.

VII. Prolífico e íntimo em benefício como o sol é, é observável que apenas uma parte de seu benefício é atribuída ao homem, e essa parte é principalmente aquela que diz respeito às suas necessidades mais baixas. Se quisermos ir além e usar o sol como os artistas o usam, e extrair seus elementos mais sutis de beleza, devemos estudar suas leis nessa direção e obedecê-las. Se quisermos derivar do emprego do sol seus frutos e colheitas mais perfeitos, devemos dar os passos necessários para esse fim.

Nem a cada um impõe essas generosidades. Eles devem ser consultados. Assim é com o Sol da Justiça. Ele derrama uma providencial vigilância e proteção sobre todos os homens, independentemente do caráter; mas se os homens quisessem ir mais alto e aperfeiçoar o entendimento, refinar os sentimentos morais, purificar o coração e vir a ser semelhante a Deus, desenvolvendo o Deus que está neles, para isso é necessário um trabalho especial. ( HW Beecher. )

O sol um emblema de Deus

O que o sol natural é para a natureza material, Deus é para este mundo e seus habitantes, especialmente para aqueles que temem Seu nome. De todas as figuras empregadas indicando algumas características de semelhança com Deus, não há nenhuma mais bela e apropriada do que o sol. “É agradável para os olhos contemplar o sol”, ou seja, desfrutar do efeito de sua radiância difusa e refletida. A Terra e seus incontáveis ​​habitantes devem profundamente a seus raios vivificantes. Ele é a fonte de tudo o que vivifica e embeleza a natureza e, portanto, tornou-se o emblema de muitas bênçãos.

1. Com toda a probabilidade, ele foi o primeiro objeto natural que teve a homenagem religiosa do homem, e isso pode sugerir o pensamento de que a mente humana se delicia com os mistérios - no insolúvel mais do que no aparente e simples - como o homem não poderia facilmente prostrar-se diante de qualquer objeto mais misterioso em sua natureza. Não há busca do sol; nossos olhos estão muito fracos para suportar o oceano incessante de luz que emana dele.

Quanto menos podemos pesquisar o Criador do sol. Em contraste com Ele, miríades de sóis são como muitos corpos escuros. Sua revelação de Si mesmo em Suas obras e em Sua Palavra, em Seu Filho e em nossas almas é mais do que suficiente para a compreensão de qualquer mente finita e além do alcance dos olhos mais filosóficos.

2. O sol é sempre o mesmo. Desde que o Criador disse no quarto dia: “Haja luz”, ele cumpriu fielmente sua função. Gerações vivem e morrem; os impérios aumentam e diminuem; mas ele é o mesmo de geração em geração, e dá sua luz ao pai e ao filho; e brilha sobre o bebê em seu berço, bem como anos depois sobre seu túmulo, quando contado com os inquilinos da mortalidade.

Assim, o salmista, ao falar do reino de Cristo, diz: "Seu nome durará para sempre: Seu nome durará enquanto o sol." Deus é imutável. Ele é “o Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação”. Seu ser preenche todos os pontos de duração, "o primeiro e o último, o começo e o fim, o mesmo ontem, hoje e para sempre." Seus pensamentos e propósitos são imutáveis . “O conselho do Senhor permanece para sempre; os pensamentos de Seu coração por todas as gerações. ”

3. O sol é maior do que todos os outros planetas.

É difícil conceber uma idéia adequada de sua magnitude. Se todos os planetas desde Mercúrio, que recebe um fluxo contínuo de luz dele, até Netuno - que está a três mil e seiscentos milhões de milhas de distância dele, em algum lugar nos confins da criação - fossem transformados em um só mundo, Diz-se que seriam necessários seiscentos desses mundos para constituir um que se aproximasse do sol em suas dimensões. Infinitamente maior do que isso é a disparidade que existe entre Deus e a mais alta, a mais poderosa e a mais sagrada de Suas criaturas.

4. De todas as obras de Deus, o sol é o mais conspícuo. Ele ocupa a posição mais proeminente entre os planetas do céu. Tire-o das constelações do céu, e tudo será escuridão e confusão. O que seria este mundo separado de Deus? Confusão, escuridão e miséria absoluta. Bendito seja o Seu nome, Ele está aqui, como a causa de todas as causas, a força de todas as forças, o agente de todas as agências, o sopro de toda a vida e a fonte de todo o bem.

5. O sol é muito generoso. Ele dá tudo livremente e imparcialmente; ele brilha sobre o justo e o injusto; seus raios caem sobre o semeador de iniqüidade, bem como sobre o cristão em devotas orações e meditação. É geralmente aceito agora como sendo verdade que existem no raio de sol três princípios diferentes, viz. o químico, luminífero e calorífico, e que cada um tem uma função a descarregar em relação aos frutos da terra.

O químico tem a ver com a germinação da planta, o luminoso auxilia na secreção do ar do carbono essencial ao seu crescimento, enquanto a caloria, ou raios de aquecimento, são necessários para nutrir a semente e formar os elementos reprodutivos. Que sabedoria demonstrada no fato de que o primeiro destes é mais poderoso na primavera do que no verão, enquanto o segundo se torna mais poderoso no verão, e que no outono ambos diminuem, enquanto o terceiro aumenta em força; ou seja, cada princípio torna-se potente no momento em que é mais necessário. Quão eminentemente adaptado aos nossos desejos, bem como aos da Natureza.

6. O sol é uma fonte de onde flui um fluxo perpétuo de bondade e é uma bênção inestimável para o nosso mundo. Deus é uma fonte inesgotável de todo o bem. Ele é a fonte primária de todas as misericórdias. Ele não é apenas o Quickener da vida, mas o Doador e o Sustentador dela. Suprimentos divinos e necessidades humanas são equilibradas. Como é amorosa a mão que adapta as bênçãos às nossas necessidades. Como eles são numerosos.

Você pode calculá-los? Vida, saúde, comida, roupas, paz, lares, parentes, amigos, dinheiro, honra e épocas de prazer inocente; na verdade, nossa vida é uma história sem fim de generosidades divinas. Deus dá essas bênçãos a todos sem distinção. Quão alto isso exige nossa gratidão. Mas Ele dá infinitamente mais para aqueles que O amam, se deleitam em Seus estatutos e frequentam Seu santuário para adorá-Lo e louvá-lo. Para eles, Ele é um sol e escudo. Assim como o sol é tudo para a terra, Deus é para o Seu povo - Ele é tudo para eles. ( J. Stevenson. )

Filhos do sol

Somos todos amantes do sol e prestamos-lhe homenagens involuntárias de mil maneiras. Nós o buscamos como se fôssemos flores recém-nascidas pedindo um batismo de beleza e fragrância e, como os pássaros, cantamos nossas notas mais alegres quando ele afasta as nuvens geladas. Nem as abelhas e as borboletas ficam mais contentes do que nós quando ela nos favorece com seus sorrisos encorajadores e carícias estimulantes. Distante mas perto, escondido mas revelado, majestoso mas humilde, poderoso mas misericordioso, terrível o suficiente para consumir mundos e ainda tenro o suficiente para abrir uma flor, vasto o suficiente para nos apavorar, e ainda benéfico o suficiente para nos atrair - pode haver pouca surpresa que homens de temperamento reverente encontraram nele sugestões tocantes dAquele que dá graça e glória. “O Senhor é um sol.”

I. Então minha vida pode ser iluminada. Nenhum recanto ou recanto de nosso ser precisa ser irradiado. Abra a vida para Deus assim como você abre os olhos para o sol, e você não será mais um filho das trevas. Não precisamos habitar na sombra do pecado, na caverna da dúvida, no abismo da melancolia, na caverna da descrença, na vizinhança da escuridão: somos chamados ao sol; podemos andar na luz como Ele está na luz, podemos pisar em colinas com cumes brilhantes, podemos ouvir a mensagem: “Haja luz”.

II. Então minha vida pode ser animada. Ele, cujo sol brilhante ilumina todos os pontos da terra, fazendo as flores brotar em raro brilho, fazendo com que os pássaros cantem seus mais doces sonetos, colocando uma bela flor nos frutos do pomar e vestindo a Natureza com um vestido glorioso, diz a nós, “O que esse sol é para o mundo físico, eu sou para o espiritual. Posso operar uma grande transformação em suas vidas, posso pôr fim ao inverno de sua alma e posso conferir a vocês um verão sem fim.

Posso aquecê-lo completamente com o Meu fogo e, à luz do Meu rosto, você pode viver perpetuamente, apesar das mudanças da vida e das coisas difíceis, difíceis e desconcertantes que vêm a você - pois Eu sou Deus, sua Alegria Excedente , a Fonte da Vida, o próprio Deus da Paz. ”

III. Então minha vida pode ser enriquecida. É Deus que me ressuscita da morte do pecado, que renova minha vida dia a dia, que lhe dá sua melhor expressão, que a armazena com tesouros celestiais, que gera em mim os desejos mais sagrados e promove uma bem-aventurança três vezes abençoada. -inspirando esperança. Quem pode dizer o quão rico ainda posso me tornar? Quando vejo a linda guarnição do universo, sei que Deus não quer que eu me vista com menos do que um vestido real.

Quando vejo a opulência da Natureza em todas as mãos, tenho certeza de que Ele não quer que eu me saia mal. Quando observo a soberba cúpula de vidro multicolorido acima de nós, o vasto panorama da terra e do mar cheio de imagens, poemas e sinfonias, tenho certeza de que Ele deseja que eu me levante à plena e rica perfeição.

4. Então minha vida pode ser linda. Estando na corrente do Brilho Divino, não há como saber a que esplendor iremos. Encharcados com a glória de Seu rosto, teremos uma doçura que ultrapassa em muito a das flores beijadas pelo sol, uma maturidade que os frutos mais lindos apenas representarão fracamente, uma beleza superior a qualquer coisa que a terra já conheceu. ( J. Pearce. )

O Senhor dará graça e glória .

Graça e glória, o dom de Deus

I. Vendo a promessa como estando do lado de Deus, e de Sua condescendência para conosco, Suas criaturas culpadas, podemos rastreá-la em sua origem e na maneira de seu cumprimento.

1. Absolutamente, graça e glória são do Senhor; sendo da essência de Sua natureza; sua propriedade e posse.

2. Relativamente a nós, graça e glória são do Senhor para dar; Ele os tem para que possa dá-los.

3. Graça e glória são dadas do Pai por meio do Filho.

4. Graça e glória são dadas do Pai por meio do Filho pelo Espírito.

II. Considere isso agora do lado do homem, e sua necessidade de Deus.

1. Quais são os aspectos de nossa condição que tornam a garantia peculiarmente adequada ao nosso caso?

(1) Não encontramos nenhum favor, nenhuma graça aos olhos de Deus. Pelo contrário, somos objetos de Seu justo desprazer; culpado; condenado.

(2) Nesta condição, não temos aptidão ou qualificação para sermos promovidos por Deus a qualquer cargo de honra, ou distinguidos por quaisquer marcas especiais de Sua confiança e aprovação; nenhuma capacidade de ser glorificado.

(3) Nessa situação de estranhamento e desonra, somos desamparados; sem qualquer meio de nos libertar ou nos elevar.

2. O que é mais adequado, - o que é mais necessário, - do que esta promessa - “O Senhor dará graça e glória”? Um verdadeiro presente principesco e real! E um ato principesco e real certo para torná-lo um presente absolutamente grátis! É um procedimento digno de Deus. E é o único procedimento que realmente poderia atender ao nosso caso. De sua própria vontade, Ele nos gerou pela Palavra. De sua própria vontade, Ele nos chamou em Seu Evangelho. Por sua própria vontade, Ele põe Seu Espírito Santo dentro de nós, e opera em nós tanto o querer como o fazer de acordo com a Sua boa vontade.

III. A conexão entre graça e glória, e a dependência de uma da outra.

1. A graça vem antes da glória; e somente pela graça a glória pode ser alcançada. Graça primeiro e depois glória. Deve ser assim. Em vão vocês procurarão recomendar-se a Deus, e ganhar um caráter e um nome diante Dele, se primeiro não forem achados dispostos a ser devedores de Sua misericórdia e graça soberana, Sua plena e gratuita misericórdia.

2. A glória vem depois da graça; e a graça é para a glória. Por que você quer que o Senhor lhe dê graça? É para que você possa seguir em frente para a glória? Graça é o meio para a glória. Você considera isso? Você está ansioso, não apenas por seu descanso pessoal, bem-estar e conforto, mas por ser colocado em uma posição e receber poder para servir ao Senhor livremente e desfrutá-Lo plenamente?

3. Graça implica glória ( Filipenses 1:6 ; Romanos 8:29 ). Que alma graciosa está em opressão por múltiplas aflições? Que ele não desmaie. Que ele busque a graça para perseverar, na crença confiante de que o Senhor, dando a graça que ele busca, dará a glória pela qual ele está contente em esperar.

4. A graça se prepara para a glória; e a proporção da graça determina a proporção da glória; ou, para colocá-lo em uma forma pontiaguda, quanto mais graça, mais glória.

5. Os selos da graça são as garantias da glória. Isso é duplamente verdadeiro. É verdade quanto ao selo interno da graça, que é o Espírito Santo no coração, e aos selos externos da graça, que são os santos sacramentos na Igreja. ( RS Candlish, DD )

Graça e glória

O Senhor dá; não há nada mais gratuito do que um presente, e não pode haver nada mais gratuito do que o maior de todos os dons de Deus, a vida eterna. Essa expressão, “vida eterna”, resume essas duas coisas, graça e glória. “O Senhor dará graça e glória.” É Sua glória dar Sua graça; e por causa de Sua graça, Ele dá glória. A glória nunca vem sem que a graça venha primeiro, mas a graça nunca vem sem que a glória venha por último; os dois estão ligados, e "o que Deus uniu, não o separe o homem."

I. O primeiro presente: "O Senhor dará graça."

1. O Senhor dará graça a todos aqueles que sentem que precisam e confessar sua necessidade. Reivindique tudo como certo, e Deus só lhe dará o que você tem o direito de reivindicar, e isso será a destruição eterna de Sua presença e da glória de Seu poder. Mas confesse que você é culpado e esteja pronto para a sentença de morte a ser executada, e apele à misericórdia imerecida de Deus, e você a terá gratuitamente.

2. Ele dará graça àqueles que crêem em Seu Filho, Jesus Cristo. Não, Ele já deu graça a eles. Aprouve ao Pai que em Cristo habite toda a plenitude e, portanto, a plenitude da graça habita em Cristo.

3. Ele dará mais graça àqueles a quem concedeu alguma graça. Se você já teve as primeiras gotas da graça, continue olhando para Aquele que lhe deu as primeiras gotas, pois há uma chuva a caminho.

4. Ele dará graça na forma em que é necessária.

5. Ele dará graça quando for necessário. Graça é algo que deve ser usado, e o Senhor que a concede significa que devemos usá-la. Sempre que Deus afia minha foice, sei que há um pouco de grama para cortar. Se alguma vez Ele me entregar uma espada, Ele parece, por essa mesma ação, dizer-me: "Vá e lute", e Ele não a dá para que eu possa tê-la pendurada entre minhas pernas para mostrar o que é um homem de guerra Eu sou. Quando você precisar de graça, você terá graça.

6. Ele nos dará graça em um grau muito maior quando estivermos preparados para recebê-la.

7. Ele dará graça até que se derreta na glória.

II. O último presente. Quando toda a nossa humanidade, espírito, alma e corpo estiverem no céu, então esta promessa será cumprida: “O Senhor dará glória”.

1. “Glória” significa, primeiro, reconhecimento. Quando Cristo declarar que nos conhece e dizer a cada um de nós: “Muito bem, servo bom e fiel”; quando Ele nos confessar diante dos homens quando vier na glória de Seu Pai; Ó senhores, quando Cristo convocar Seus pobres seguidores perseguidos, e em meio a uma cena como nunca foi vista antes, quando os anjos se encostarão nas ameias do céu, e uma nuvem de testemunhas se reunirá ao redor dos homens reunidos, quando Cristo disser , “Estavas Comigo na Minha humilhação e considero-os como Meus escolhidos, Meus amados, Meus irmãos”, isso será a glória.

2. O próximo significado da palavra “glória” é visão. “Teus olhos verão o Rei em Sua beleza.” Com Jó, cada crente pode dizer: “Eu sei que meu Redentor vive”, etc.

3. O terceiro significado da palavra “glória” é fruição. Qual será a fruição, eu direi a você quando eu estiver lá. Há muito tempo, aprendemos que “o objetivo principal do homem é glorificar a Deus e desfrutá-Lo para sempre”. Irmãos e irmãs, apreciamos Sua Palavra; desfrutamos Seu dia; desfrutamos de Seu convênio; desfrutamos Seu amor; mas o que será desfrutar do próprio Deus e desfrutá-Lo para sempre? ( CH Spurgeon. )

Graça inesgotável

As montanhas se exauriram de seu ouro, as minas de seus diamantes e as profundezas do oceano de suas gemas peroladas. A demanda esvaziou a oferta. Acima de cenas antes ocupadas, o silêncio e a solidão agora reinam; as cavernas não soam mais ao martelo do mineiro, nem a canção do pescador de pérolas ouvida nas profundezas. Mas as riquezas da graça são inesgotáveis. Tudo o que aconteceu antes de nós não os tornou menos para aqueles que nos seguem.

Quando eles tiverem suprido as necessidades de milhões de ainda não nascidos, o último da raça de Adão, aquele homem solitário, sobre cuja cabeça o sol está morrendo, sob cujos pés a terra está girando, ficará por perto de uma fonte tão cheia quanto este dia o convida a beber e viver, para se lavar e ficar limpo. ( T. Guthrie. )

Nada de bom Ele negará aos que andam retamente.

As coisas boas de Deus são os retos

Tudo depende do que você entende por uma coisa boa. Não se segue, por exemplo, que uma coisa seja boa simplesmente porque tem um bom nome. A humanidade é muito governada por nomes, e algumas coisas muito ruins e prejudiciais têm um bom nome no mundo. O antigo nome do Cabo da Boa Esperança era Cabo das Tempestades, mas todos prefeririam o último nome, embora ele não diminua nem um centímetro a altura das ondas tempestuosas.

Os irlandeses falam das fadas como “o povo bom”; não que tenham muita confiança em sua bondade, mas porque acham sensato falar deles dessa maneira. Agora, as coisas boas de Deus são muito variadas em seus nomes. Alguns têm os melhores e mais belos nomes. Outros, novamente, nominalmente, não são tão atraentes. Que nome adorável foi aquele que Jesus deu aos Seus discípulos quando disse: “De agora em diante, não vos chamo servos, mas vos chamo de amigos!” Eram elevados a um nível superior e não apenas recebiam ordens como servos, mas confidências como amigos.

Quem se atreveria, entretanto, a se chamar por esse nome? Mas acho que Jesus fala, em outro lugar, de um jugo. Esse não é um nome tão atraente. Não há dúvida, porém, de que é uma coisa boa, se for o jugo de Cristo. É tomando esse jugo sobre nós que encontraremos descanso para nossas almas. Suponho que, se nos perguntassem sobre as características de uma coisa boa, a maioria de nós diria que uma coisa muito importante deve ser que dure.

Bem, isso é verdade, acima de tudo, nas coisas boas de Deus. Eles duram. O tempo foi chamado de “o príncipe dos companheiros honestos”, pois ele revela o valor real das coisas a longo prazo; e o tempo provou o valor do Evangelho e as bênçãos que recebemos por meio dele. “Por que não gosto tanto dessa história hoje como ontem?” disse uma menina, quando sua mãe lhe contou a mesma história pela segunda vez.

É principalmente o caminho, no entanto. O interesse desaparece com a repetição. Mas a velha, velha história de Jesus e Seu amor fica mais preciosa e fascinante quanto mais vivemos e quanto mais pensamos a respeito. Às vezes nos perguntamos quais serão as coisas boas do outro mundo, as coisas boas que Deus reservou; pois, você vê, eles têm que durar muito tempo lá, eles têm que durar e nos satisfazer por toda a eternidade.

Mas esse é um segredo que será mantido até a hora certa. Estejamos apenas certos disso, o Senhor pode prover, e o Senhor proverá. E a quem é feita a promessa do texto? Para “aqueles que andam retamente”. O que poderia ser mais simples do que essas palavras e, no entanto, o que poderia descrever melhor nossos requisitos espirituais? Há algo de nobre na postura ereta. Somente o homem pode ficar ereto. O corpo se curva com o passar do tempo, mas o poder de Cristo ainda pode endireitar e manter a alma em ordem. Nenhuma debilidade da idade precisa se estabelecer ali. ( JS Mayer, MA )