Salmos 89:47-48

Lembre-se de como o meu tempo é curto: por que tornaste todos os homens em vão?

O sentido da brevidade da vida

I. Que é um sentimento correto, porque está de acordo com o fato. A vida humana é curta, se você considerar -

1. Que um fim deve chegar a isso aqui.

2. Seu recomeço após seu fechamento terreno. É curto em vista da nova vida. O que é para a eternidade? Nada.

II. Que argumenta o sentimento subjacente de imortalidade. Um homem não poderia ter noção da extensão ou brevidade do tempo, com todas as suas mudanças, a menos que tivesse dentro de si um sentimento estabelecido de permanência.

III. Que implica um profundo interesse por algum propósito na vida. Ele está ansioso para ver o trabalho concluído; e ele está tão impressionado com a brevidade da vida, que trabalha e trabalha com toda diligência.

4. Que envolve uma crença subjacente de que a vida como um todo é uma bênção. De todos os milhões de sofredores no mundo, são poucos os que teriam suas vidas encurtadas mesmo por um dia.

V. Que serve para nos estimular a fazer o melhor uso dela. Aquele que sente que está no mundo por pouco tempo, se empenhará pelas melhores coisas. ( Homilista .)

Uma homilia de encerramento do ano

Deus não faz o homem “em vão”, mas ele pode escolher viver em vão. Ele pode transformar sua existência neste mundo em absoluta vaidade e desperdício.

1. O verdadeiro valor de nossa vida está em seu significado espiritual; e nós o salvamos de ser vão e sem valor apenas quando o conectamos com o espiritual e o eterno. Costumamos dizer que a vida é longa ou curta, conforme está repleta de incidentes e experiências, ou é deficiente neles. Uma vida agitada é uma vida longa. Alguns homens vivem mais em um ano do que outros em muitos.

Mas então, qual é a qualidade da experiência? Sua vida exteriormente pode ser bastante agitada, mas interiormente pode ser estranhamente destituída de tudo o que é adequado para lhe dar um caráter distinto e nobre.

2. O valor de nossa vida está na natureza do trabalho que nos foi dado fazer; e nós o salvamos de ser “vão” apenas com atenção sincera e diligente a essa obra. Exige o cultivo em nós mesmos das afeições e energias da vida de Deus, e a difusão de tal influência e a realização de tais ações que serão para benefício duradouro e bênção do mundo no qual Ele nos colocou. ( Joseph Waite, MA .)

Vidas não realizadas

Que as vidas dos homens são vãs é a reclamação universal. Os homens ficam perplexos e oprimidos pelo mistério da vida e pela miséria do mundo. A Bíblia está cheia disso. Isaías conta como “todos nós murchamos como uma folha”, e esse pensamento lamentoso foi o mesmo sentido tão intensamente por Homero, também - “como folhas nas árvores, a raça do homem é encontrada”. É o ensino solene e a experiência do coração humano e dos sábios e poetas de todas as épocas.

“A tristeza”, disse Savonarola, “me assedia dia e noite. Tudo o que eu vejo ou ouço carrega o padrão de tristeza. A memória dos meus amigos me entristece, a meditação dos meus estudos me aflige, o pensamento dos meus pecados me afunda e, como em uma febre, as coisas mais doces têm gosto de tristeza na minha boca. ” Sempre foi assim; e apóstolos e profetas, embora inspirados, choram as mesmas notas tristes. Somente Cristo, embora fosse “o homem das dores”, não concede nenhuma nota mórbida ao homem, pois ele viu claramente o destino do homem para proferir qualquer palavra que pudesse soar como uma endecha sobre o seu ser.

I. No entanto, eu acho que posso primeiro tentar coletar e pressionar sobre você as evidências sobre este pensamento comum - a tentação de acreditar que o homem foi feito em vão. Tudo reprova a vaidade do homem, pois ele mesmo, assim como o mundo, é vão. Muitas vezes nos emociona a idéia de que o homem foi feito em vão. As experiências são diferentes, mas o sentimento é universal. Todos os homens sentem isso de todos os homens. Jó fala de ser como um “nascimento oculto e prematuro.

Sim, e que zombaria há, aparentemente, no nascimento e na morte de crianças pequenas. Mas não acho que essas sejam as visões mais surpreendentes da vaidade da vida. Prefiro fixar o argumento na desproporção absoluta entre os poderes e a posição do homem. É então, digo e vejo, que o homem foi feito em vão. Nada me deixou mais perplexo do que ver na vida anjos - devo chamá-los assim - que se perderam; suas vidas parecem ter sido totalmente em vão; uma sensibilidade talentosa, talvez, em uma família dura e grosseira; uma alma sensível a cada impressão de gentileza e beleza, com um corpo incapaz de seguir os desígnios e desejos da alma - a alma elevando-se, o corpo mancando.

Nossos pensamentos nos esmagam - o homem foi feito para chorar, e o homem foi feito em vão. Mundo insatisfatório e miserável, podemos bem exclamar, onde nada é real e nada é realizado; quando considero como nossas vidas são passadas na luta pela existência; quando considero a preocupação da vida; quando considero como os milhões passam seu tempo em uma mera labuta por objetos sensuais; quando considero os milhões de existências distorcidas; e os muitos milhões! - o maior número do mundo, de longe - que vagueiam sem Cristo, sem amor, sem esperança, pela larga estrada dela; quando considero a vida de muitos despertos como um sonho inquieto; quando considero isso, e muito mais, quase posso exclamar com nosso infeliz poeta -

“Conte todas as alegrias que as tuas horas viram,

Conte todos os teus dias de angústia livre,

E saiba, tudo o que você tem sido,

Era algo melhor para não ser. ”

Posso conceber muitas almas, e não irreverentes, dizendo: “Ó Deus! o que é minha vida? O que eu sou? O que eu fiz? Eu sou um fracasso Por que eu havia me dado afetos desocupados; eles nunca encontraram sua resposta, sua realização, sua realização. Como eu poderia ter amado, como poderia ter feito; Eu sinto essas coisas em mim. ” Ora, é moda da infidelidade acreditar que Deus não tem detalhes, nem especialidades, e esse pensamento às vezes leva ao pânico do espírito; pois somos apanhados pelo enorme motor do deus-máquina e dilacerados entre as rodas do que não se importa mais com os corações do que com os carvalhos.

Nossas vidas parecem gastas em vão. Sei que a resposta a tudo isso com muitos é um sorriso frio e gélido de desprezo pelo egoísmo e presunção de tudo isso. “O universo tem feito muito bem para você até agora; confie no universo, deixe essas perguntas inquisitivas em paz. ” Ao que eu respondo: Ai de mim! eles não me deixarão em paz; além disso, se minha culpa é egoísmo e individualidade, qual é a sua? Indiferença, desumanidade, frieza, em uma palavra - brutalidade. Não desejo afundar na inconsciência de "bestas que perecem".

II. Observe a estrutura da pergunta: É possível reconciliar a vaidade do homem com a grandeza de Deus? Essa vaidade do homem é consistente com você e com o que você é?

1Eu acredito que você não tem uma preocupação principal com o seu próprio poder. Deus não é um mero poder. O que deveríamos pensar daquele que, capaz de estampar na tela as formas de Murillo, as cores de Tintoretto, capaz de talhar seus mármores na forma de Flaxman, ou de moldar sua cerâmica à beleza etrusca, mas tratou tudo como uma aberração , e destruído sem remorso tão prontamente quanto ele criou? Mas o que é o artista da tela para o artista das flores, para o artista do olho humano, o artista da asa do pássaro? O artista diz: Eu os fiz, mas não posso preservá-los; mas o autor da beleza eterna Tu és, e por que não fizeste apenas as coisas, mas o próprio homem em vão? A mãe, de fato, vai para seu berço, onde jaz o cordeiro de seu seio estendido em sua pequena mortalha. Ela diz: “Sim, minha querida, eu te dei à luz e te criei; mas eu não poderia te manter; ” mas Deus, "Por que fizeste os homens em vão?"

2. Deus não é mera lei. “Eu acredito que Tu não és indiferente ao desejo de Tuas criaturas, embora elas pareçam ser ridicularizadas.” Não somos como crianças brincando, soprando bolhas que se quebram na inexistência mesmo enquanto voam. Isso não pode ser um prazer para Ti.

3. Tu és um ser puro, não podes, portanto, ficar contente apenas em contemplar a evanescência e a decadência. Não é consistente com a Tua glória que "toda a criação geme e está com dores de parto juntamente." Não te 'alegras em tuas obras'? e podes tu regozijar-te com isso? Não é Teu mundo um enorme caixão de pedra, onde cada pedaço de calcário é apenas o registro da morte, e as coisas mais belas flutuam repugnantemente da existência para a corrupção e decadência.

E agora esses são, como você bem sabe, os solilóquios e gritos de nossa natureza; e a resposta apropriada para todas é: o homem não foi feito em vão. A menos que me tenha enganado, creio que alguns dos tópicos que sugeri darão uma resposta a esta pergunta e mostrarão que a vaidade absoluta do homem é incompatível com a glória e com a promessa de Deus. Há algo nele que Deus não considera vaidade.

“As seguras misericórdias de Davi” não são vaidade; “A aliança em todas as coisas e certa” não é vaidade; “As promessas excessivamente grandes e preciosas, pelas quais nos tornamos participantes da natureza divina”, não são vaidade. Mutação e mudança, de fato, nos cercam em todos os lugares. Mas existem “duas coisas” imutáveis, ”imutáveis ​​- a vontade de Deus, e a Palavra de Deus, como a expressão de Sua vontade.

Existe uma imagem sobre a qual a mudança nunca passa. Não pode sofrer desfiguração; nada pode estragá-lo. E ao nos conformarmos com isso, uma alegria crescente nos rouba e nos deixa imersos em sua bem-aventurança ao nos tornarmos “novas criaturas em Cristo, Jesus”; à medida que as “coisas velhas vão passando”, como “o Verbo” que “ilumina” entra e se semeia no coração, vamos aprendendo aos poucos o que é para o homem não ser feito em vão.

III. Por isso me juntei a esta pobre palavra humana; esta elegia sobre vidas não realizadas; esta outra palavra; esta palavra de repouso na intenção Divina e ser completo - "Meus tempos estão em Tuas mãos." Nada é mais certo, nada os homens estão mais indispostos a perceber do que isso - temos que

“Espere por alguma vida transcendente,

Reservado por Deus para seguir isto. ”

Para este fim, o verdadeiro caminho de Deus é feito de todos os caminhos de nossa vida. Sua mão segura todos os nossos tempos. “Meus tempos estão em Tuas mãos” - a mão de meu Salvador. Ele regula nosso relógio vitalício. Cristo para e Cristo em nós. Meus tempos estão em Suas mãos. Minha vida não pode ser mais em vão do que a vida de meu Salvador foi em vão.

4. E esta verdade corretamente apreendida e sustentada, nunca devemos pensar que seja possível que qualquer vida possa ser insatisfeita se não, por sua própria perversidade voluntária, se atirar para longe. Sem dúvida, os homens podem ser suicidas para suas próprias almas. Nosso Senhor não disse: “Melhor fosse para aquele homem que ele nunca tivesse nascido”? e há seres para os quais esse seria o único epitáfio apropriado. Tudo em vão! Ó minha alma, qualquer coisa para escapar disso.

Que a vida aqui pareça cada vez mais vã; só me salve da vaidade da eternidade, e dos horrores daquela busca temerosa onde nada se realiza senão ai. Oh, alcançar “a plenitude da alegria”, para que eu e os meus possamos dizer ao contemplarmos nosso Redentor na luz: “Não, por Ti e por Teus méritos, não fomos feitos em vão”. Mas vocês, corações solitários, sofredores e desapontados, consolem-se. “O melhor ainda está para ser.” ( E. Paxton Hood .)

Sugestões de vaidade da vida

Existem muitas circunstâncias na vida que tendem a nos impressionar com a vaidade de nossa existência mortal, pressupondo que não há futuro.

I. A desproporção entre a duração de nossa existência e nossos anseios.

II. A desproporção entre nossas faculdades e nossas realizações. Todos sentem que podem fazer muito mais do que aqui.

III. A desproporção entre nossas aspirações e nossas realizações. Quanto conhecimento, poder, influência aspiramos, mas quão pouco ganhamos! ( Homilista .)

Vaidade do homem, senão imortal

I. Algumas provas diretas da vaidade da vida humana.

1. A brevidade de nossa existência mortal.

2. Os males positivos que existem no mundo.

(1) Doença e dor.

(2) Guerras e combates.

(3) Fome.

(4) Terremotos, vulcões, inundações, etc.

II. O valor real das coisas que parecem dar maior valor à nossa existência.

1. Depois de todo o fracasso, e ficção, e insinceridade e inveja, que acompanham as posses mundanas, não podemos seguramente supor que tenham muito valor real. Se tivéssemos apenas o que eles podem pagar, seríamos obrigados a confessar que fomos feitos em vão.

2. Conhecimento não é necessariamente felicidade. Não vamos dizer que aumento de conhecimento é sempre aumento de tristeza ( Eclesiastes 1:18 ); mas acreditamos que a maior parte da felicidade que encontramos no conhecimento, no exercício do intelecto, na descoberta da verdade, surge da esperança que nutrimos de fazer com que nosso conhecimento sirva para nossa felicidade em outros aspectos.

Se nossa única felicidade consistisse em saber, acreditamos que seria extremamente pequena. E quão pouco até mesmo os homens chamados eruditos conseguem fazer com que suas aquisições promovam a felicidade humana, toda a história do intelecto culto diz com muita tristeza.

3. Alguém pode nos dizer que as alegrias do apego amigável não são poucas nem pequenas; eles são puros; eles são pacíficos; eles são nobres. Mas vamos lembrar que há regiões onde o marido e o pai é o tirano; onde a mãe mata sua prole; onde a esposa é a escrava; e onde a viúva arde na pilha funerária de seu marido! Lembremos também quantas vezes as amizades dão lugar à inimizade. Quando metade do mundo está vestido de luto, suas amizades dificilmente podem nos convencer de que, fora de outro mundo, todos os homens não foram feitos em vão.

4. A religião é vã, se o mundo é tudo. Seus devotos estão miseravelmente iludidos. Eles renunciaram ao mundo, mas não ganharam nada.

III. Conclusões.

1. As dificuldades surpreendentes daquela espécie de infidelidade que nega um estado futuro.

2. Que a doutrina da imortalidade e as verdades da religião são muito necessárias para nós, a fim de nos fazer felizes também aqui. Remova a imortalidade - e o que é o homem? um sonho angustiante! uma pulsação - um desejo - um suspiro - então, nada! Mas, bendito seja Deus, a vida e a imortalidade são trazidas à luz. Sim--

3. Que o verdadeiro cristão é o homem mais feliz. Ele não fica perplexo com mil dúvidas e dificuldades que perturbam o incrédulo. ( IS Spencer, DD .)

A vaidade e o valor da vida humana

I. Se considerarmos a vida como ela é, e formarmos nossa estimativa de seu valor apenas pelo grau de prazer temporal que é capaz de proporcionar, parecerá realmente muito vão; e o homem quase parecerá ter sido feito para nada.

1. Considere como a vida é curta!

2. Considere sua incerteza. Quem pode dizer de qualquer projeto que formou, que o realizará?

3. Pesquise também os sofrimentos aos quais a vida está exposta nesta curta existência.

Observe as calamidades naturais que pertencem ao homem. Observe a história do homem e veja o que ele sofre com sua própria espécie.

4. Olhe também para os negócios da vida, o objetivo exato para o qual a maioria dos homens vive, e a mesma reflexão se repetirá à força. Qual é o fim pelo qual tantas labutas são suportadas, tantos cuidados e ansiedades sofridos? Simplesmente isso; continuar sofrendo as mesmas ansiedades e preocupações, e suportando o mesmo trabalho.

II. Olhemos para a vida sob outro ponto de vista e veremos que Deus não fez o homem em vão.

1. Não vivemos para comer, beber e trabalhar; mas comemos, bebemos e trabalhamos para viver; isto é, para cumprir a vontade de nosso grande Criador e glorificar Seu nome. Agora, isso é feito quando Sua vontade se torna a regra principal de nossas vidas, e Sua glória, o fim de nossas ações; quando exercemos disposições adequadas a nossas posições na vida e concordantes com os deveres que devemos a ele. Sob esta luz, os eventos da vida são comparativamente de pouca importância; os deveres que eles demandam são os mais importantes. Nesta visão, a vida não deve ser considerada como dada em vão.

2. Quando levamos nossa visão adiante para aquele estado eterno do qual esta vida é apenas o começo, e em comparação ao qual é apenas um momento; quando consideramos que esta vida eterna será miserável ou feliz de acordo com a maneira como passamos nossa curta existência aqui; certamente esta vida não é em vão: torna-se de infinita importância - uma importância proporcionada àquela infinita felicidade ou desgraça com a qual está necessariamente conectada.

3. Que valor está estampado na vida; que dignidade para o mundo, quando contemplamos o único Filho de Deus tomando sobre Si aquela vida e vindo a esse mundo! Os homens foram feitos em vão, quando o unigênito do Pai deu Sua vida em resgate pela deles?

4. A vida é de um momento indescritível e, no entanto, é tão curta em sua duração? Que valor adicional deriva mesmo desta circunstância, que pode parecer, à primeira vista, diminuir o seu valor! Se a vida for tão incerta; se quase a única coisa certa na vida é que morreremos, que tipo de pessoas devemos ser em toda conversação sagrada e piedade! ( John Penn, MA )