Ageu 1:2

Assim fala o Senhor dos exércitos, dizendo: Este povo diz: Ainda não é chegada a hora em que a casa do Senhor deve ser edificada.

Ver. 2. Assim fala o Senhor dos exércitos, dizendo ] Este título é freqüentemente usado nestas três últimas profecias (dezoito vezes diferentes naquele oitavo de Zacarias) porque, sendo para construir, eles tinham muitos inimigos; portanto, precisava de todo encorajamento. E Jerônimo, em seu prólogo, observa como um ato de grande coragem em Ageu e Zacarias que, contra o edito do Rei Artaxerxes (ou Cambises) e as oposições de Sambalate, e outros adversários poderosos, eles deveriam incitar o povo a construir o templo; e como um ato de fé heróica no príncipe, sacerdote e povo, para começar a obra e terminá-la, "Não por força nem por violência, mas pelo Espírito do Senhor dos Exércitos", Zacarias 4:6 . Veja mais deste título. Veja Trapp em " Mal 3:17 "Doct. 1

Esse povo diz ] As palavras então têm seu peso; nem as línguas dos homens são suas; mas há um Senhor sobre eles, Salmos 12: 4 que os chamará a um relato estrito de todas as suas palavras Juízes 1:15 , Mateus 12:36 , e discursos duros, Juízes 1:15 , e então eles devem experimentar isso por suas palavras ( que eles seguraram por acaso, mas o vento) eles serão justificados, e por suas palavras condenados, Mateus 12:37 .

Quão bom é, portanto, carregar um par de balanças entre os lábios? Nescit poenitenda loqui qui proferenda prius suo tradidit examini, diz Cassiodore; Aquele que pesa suas palavras antes de pronunciá-las evitará um ajuste de contas por elas.

A hora não chegou, a hora, etc. Ele repete suas desculpas frívolas e frígidas em suas próprias palavras; para que ele possa melhor refutá-los, e quanto mais cedo trazê-los à vista de seu pecado, Usus est μιμησει ut rei indignitatem amplificaret. Pecado e mudança entraram na palavra juntos, Gênesis 3:12 .

E este ainda é o vil veneno de nossos corações, que eles não precisarão ser nada e, ainda assim, nunca se renderem, mas que há uma razão para ser criada e grande sentido em pecar. Esses judeus, provavelmente, tinham as Escrituras e motivos para pleitear por seu atraso (já que não há lã tão grosseira, mas tomará um pouco de cor; e o preguiçoso é mais sábio a seus próprios olhos do que sete homens que podem apresentar uma razão, Provérbios 26: 16).

Para as Escrituras: Para tudo há um tempo determinado, uma estação determinada, tal que não podemos alterar nem ordenar, Ec 3: 1 Ageu 1:3 "Há um tempo para quebrar e um tempo para construir." E que a época de reconstruir o templo ainda não havia chegado, alguns podem fingir que os setenta anos preditos ainda não haviam expirado totalmente; outros (com mais demonstração de razão) que eles tinham sido muito apressados ​​em lançar os alicerces há muito tempo, como mostra seu mau sucesso e muitos adversários; que Deus, que havia morado por tanto tempo em um tabernáculo, e agora era adorado em seu altar recém-criado, suportaria com eles, se primeiro construíssem suas próprias casas, e então fossem mais livres para construir sua casa, o que pretendiam fazer daqui em diante, com muito cuidado e custo.

Este ainda é o disfarce de procrastinadores sem graça, para o futuro e enganar sua própria salvação. Daqui em diante, dizem eles, pode haver tempo suficiente, e para que tanta pressa em construir o templo espiritual? Com o tempo, a graça chega, Deus é mais misericordioso do que isso; e quando um pecador se arrepender do fundo do coração, & c. Tolos e cegos (como nosso Salvador chama os fariseus, Mt 23:17), que assim permanecem insignificantes e desconcertantes com Deus e suas almas, sendo semper victuri, como diz Sêneca, sempre prestes a fazer o que, se não for bem feito, eles estão totalmente desfeitos para sempre; pois neste pequeno ponto do tempo pende a coroa da eternidade.

Os vendavais da graça são incertos, o dia da graça (que é muito claro e brilhante) geralmente é curto. Non licet in belle bis peccare, Não é permitido errar duas vezes em tempo de guerra, disse Lamaco a um soldado seu trazido diante dele, e implorando que ele não o fizesse mais: assim Deus não permitirá que os homens negligenciem duas vezes o dia da graça , que, se uma vez passado, nunca vai amanhecer novamente. Que ninguém, portanto, quando pressionado ao presente agora de encontrar Deus pelo arrependimento, responda como Antípatro, Rei da Macedônia, fez, quando alguém lhe apresentou um livro tratando da felicidade, ου σχολαζω, eu não estou relaxado.

Ou, como Arquias, o tebano, quando avisado de uma conspiração contra ele, lançou as cartas por, com In crastinum seria, e foi morto antes do dia seguinte chegar. Ou, como esses Cunctators no texto, que muitas vezes tinham em sua boca: "O tempo não chegou, o tempo", etc., para que no minuto seguinte eles sejam cortados pela morte de todo tempo posterior de arrependimento, aceitação e graça para sempre. Os homens podem propor, prometer, esperar um tempo de cura e felicidade, quando serão enganados, e encontrar um tempo de terror e tormento, Jeremias 14:19 .

Alguns, ao morrer, teriam dado um mundo para o tempo: como ouvi (diz um homem reverendo) um chorar dia e noite, chame o tempo novamente; mas não poderia ser. Como na guerra, também aqui, ninguém está autorizado a errar duas vezes. O tempo deve ser tomado pelo topete, como sendo calvo para trás, Posthac ocasio calva.