Cântico dos Cânticos 4:14

Nardo e açafrão; cálamo e canela, com todas as árvores de olíbano; mirra e aloés, com todas as especiarias principais:

Ver. 14. Nard. ] Chamado em João 12:3 , "nardo muito caro", ou melhor, como dirão alguns eruditos, nardo de Ópis, povoado próximo à Babilônia, onde crescia o mais precioso nardo, de onde era transportado para outros lugares. a Sobre esta planta, ver Plínio, lib. xii. c. 11; como de cipreste ou camphire, lib.

xii. c. 14; de açafrão, lib. xii. c. 15; de cálamo, lib. xii. c. 23; de canela e mirra, lib. xii. c. 23, 19. Para romãs, veja Trapp em " Filho 4: 3 " para canfira, Veja Trapp em " Filho 1:14 " Açafrão está no hebraico carcom: Shindler diz que deve ser lido carcos com samech; e então ele vai concordar exatamente com κροκος, crocus, um provavelmente vindo do outro.

Nosso inglês vem do árabe zaphran, assim chamado pela cor amarela. Cálamo ou cana-de-açúcar é uma preciosa cana aromática comprada e trazida de países distantes, como aparece em Jr 6:20 Isaías 43:24 . A canela era muito rara na época de Galeno e difícil de ser encontrada, exceto nos depósitos dos príncipes. b Plínio relata que uma libra de canela valia mil denários, - isto é, 150 coroas de nosso dinheiro.

Quanto àquelas árvores de olíbano, mirra e aloés etc., Brightman pensa que elas denotam cristãos altos e eminentes, como cálamo e canela, arbustos de dois côvados de altura ou próximo, cristãos de estatura média; e nardo e açafrão, ervas que dificilmente se erguem acima do solo, representam aquelas de uma categoria inferior e de menor grau de santidade; que ainda têm todos eles seu lugar no jardim de Deus, e suas várias doçuras; o Espírito da graça sendo magnus in magnis, nec parvus in minimis, como Agostinho o fez, - Grande nos filhos maiores de Deus, e nem um pouco.

E embora haja diversidade de dons, eles ainda são de um Espírito, como os diversos cheiros de frutas agradáveis ​​e especiarias principais são da mesma influência, e os diversos sons nos órgãos do mesmo sopro. O Espírito da graça são aqueles dois tubos de ouro, Zc 4:12 através dos quais os dois ramos de oliveira esvaziam de si os óleos de ouro de todas as graças preciosas para o castiçal, a Igreja.

Conseqüentemente, a graça é chamada de "fruto do Espírito"; Gal 5:22 sim, "Espírito"; Gal 4:17 e embora, "como o homem é, assim é a sua força", como eles disseram a Gideão; e Deus tem seus filhos de todos os tamanhos - bebês, jovens, velhos; 1Jo 2:13 ainda Filadélfia, com sua "pouca força", pode "guardar a palavra de Cristo, e não negar o seu nome" (enquanto as igrejas que tinham mais força não são elogiadas), e "naquela pequena força eu abri uma porta para ti ", mesmo a porta do céu, larga o suficiente para que ninguém pudesse fechá-la.

Apocalipse 3: 8 Por que, então, deveria alguém "desprezar o dia das coisas pequenas?" Deus, que "começou uma boa obra, as suas mãos a terminarão; e aquele que lançou os alicerces, no devido tempo, trará a sua pedra angular com júbilo e clama: Graça, graça a ela." Zacarias 4: 7-10 Uma criança de dias deve proceder de grau em grau, até que seja como o Ancião de dias; e "os que estão plantados na casa do Senhor, uma vez florescerão nos átrios de nosso Deus.

Eles ainda darão frutos na velhice: eles serão gordos e florescentes. "Salmos 92: 13-14 As sementes do cipreste são tão pequenas que mal se podem ver com os olhos, et tamen in iis tanta est mandril, tamque procera, ce ainda em algum deles é potencialmente uma árvore tão grande e tão alta. Não se desespere, portanto, de novas medidas, mas aspire ainda à perfeição. Fp 3: 12-13 Hb 5:14 A bênção sobre o homem na primeira criação foi, "aumentar e multiplicar", na segunda, "crescer na graça.

" Isaías 61:3 ; Isa 61:11 E lembre-se de que o crescimento nem sempre deve ser medido pela alegria e outras graças acessórias. Essas flores doces podem cair quando os frutos aparecem, etc.

a πιστικης, melius vero ποιστικης ab oppido prope Babylonem Opis dicto. - Scultet, ex Hartungi Criticis.

b Gal., lib. eu. Antidot.

c Plin., lib. XI. boné. 2