Cântico dos Cânticos 4:2

Os teus dentes são como o rebanho de ovelhas tosquiadas, que sobem do lavadouro; do qual cada um dá à luz gêmeos, e nenhum deles é estéril.

Ver. 2. Teus dentes são como um rebanho de ovelhas, etc. ] Dentes bonitos exibem uma mulher muito bem, e eles são considerados bonitos quando são (1.) uniformes e bem combinados; (2.) Claro e branco; (3.) Espesso e cheio. Tudo isso temos aqui delicadamente expostos em uma alegoria. E por dentes o parafrasta caldeu significará (e eu não discordo) os sacerdotes e levitas da lei, os pastores e pregadores, penso eu, da Igreja; que, como eles devem ser "olhos" para ver, eles não podem ser "dentes" em outro aspecto - viz.

(1.) Para mastigar; (2.) Para morder. Primeiro, eles devem defender e mastigar a carne dos filhos para eles, como boas enfermeiras, como Paulo foi, 1Ts 2: 7 e antes dele Isaías. Isaías 28: 9 A quem ensinará o conhecimento, e a quem fará compreender? Não os sábios e prudentes, nem as pessoas presunçosas, que fazem da divindade apenas uma questão de discurso, ou vêm apenas ouvir para exercer suas críticas e para se sentar como juízes sobre os dons de seus ministros.

Mas os que são "desmamados do leite e arrancados dos seios". E como ele fará para lidar com tais, e "repartir bem a palavra" ορθοτομειν , 2Ti 2:25 para eles? Ele vai praemansum cibum in os indere, apaziguar sua carne mais dura para eles, para que não machuque as gengivas tenras e desdentadas desses desmamados, fracos. sobre a linha, aqui um pouco, e ali um pouco.

"Eles o terão como podem receber, nem ele porá sobre eles que não é adequado para eles. Eles terão leite, e não carne forte; ou se tiverem, será mastigado para eles. Nosso Salvador falou "como o povo podia ouvir", Mar 4:33 e não como ele poderia ter falado. "Se nós falamos com você", diz ele, "das coisas terrenas" (isto é, de assuntos espirituais sob semelhanças terrenas emprestadas de vento, água, etc.

) "e não credes, como crereis se vos falar das coisas celestiais?" Jo 3:12 isto é, de assuntos mais sublimes e mistérios da vida eterna. Os ministros devem rebaixar-se às capacidades de seus ouvintes, e não subir em suas altitudes, ou proferir seus discursos em uma língua elevada, em um inglês romano, etc. Pois o que é isso senão "bater no ar", perder seu trabalho e ser "como bárbaros para seus ouvintes?" & c.

Non oratorum filii sumus, sed piscatorum; nec verborum πευροχη, sed Spiritus επιδειξει, disse aquele grande divino a Libânio, o retórico. Não somos oradores, mas pregadores; nem chegamos com "excelência de palavras", mas com "evidência do Espírito e do poder" e "pela manifestação da verdade, recomendando-nos à consciência de cada homem aos olhos de Deus.

"1Co 2: 4 2Co 4: 2 Esta é a pregação; a arte da qual plus operis habet quam ostentationis, como Quintiliano diz da arte da gramática, não é uma questão de exibição, mas de serviço. E aos ouvidos daquilo que St Peter chama de "o homem oculto do coração", a música simples sempre faz a melhor música.

Mas, em segundo lugar, como ministros devem mastigar a carne das crianças e torná-lo apto para comer, então eles são obrigados a morder - isto é, a "repreender fortemente" a aqueles que são ineficientes em sua fé, ou enorme em sua prática; Tit 1:13 para ferir suas próprias almas com dor lancinante e ferir suas consciências com as flechas bifurcadas de repreensões cortantes e convicções inquestionáveis.

"Tuas flechas são agudas no coração dos inimigos do rei, fazendo com que o povo caia sob ti." Salmos 45: 5 Os ministros não devem apenas afiar os dentes contra os ímpios (como os javalis fazem suas presas quando provocados), mas cravar os dentes nas costelas dos javalis que arrancam a vinha e das raposas que destroem as uvas. Assim, os antigos profetas picaram e perfuraram o coração de seus ouvintes; o mesmo fizeram os santos apóstolos, São Pedro, por exemplo.

Ele lidou com o assunto de tal maneira que eles foram pontualmente "picados no coração" b Atos 2:37, eles sentiram os cravos com os quais haviam crucificado a Cristo cravados firmemente em seus próprios espíritos e levados à cabeça por aquele "Mestre da assembléia". Ec 12:11 Penitência e dor são palavras de uma derivação e estão muito próximas de parentes. Dificilmente os homens serão levados a se arrepender até que sejam tocados profundamente, até que o Pregador do mordaci radere vero, c trate-os clara e francamente, apunhalando-os no coração com as ameaças da lei e os condenando à morte aos pés de Cristo, para que ele possa reanimá-los, como o pelicano faz seus filhotes com seu sangue.

Diz-se de Crisóstomo que ele tomou a mesma liberdade para clamar o pecado que os homens fizeram para cometê-lo. d Do Sr. Bradford, que como ele persuadiu fervorosamente a uma vida piedosa e docemente pregou a Cristo crucificado, ele reprovou severamente o pecado e zelosamente impugnou os erros. Do Sr. Perkins, que ele chegou tão perto em suas aplicações, que quase foi capaz de fazer o coração de seus ouvintes cair e seus cabelos se eriçarem.

Isso era pregação de fato, pregação na vida dela. Sei bem que a maioria dos homens está farta de um Noli me tangere e é capaz de odiar aquele que reprova no portão. Tão repugnantes que devem ser revistados como Raquel, quando se assentou sobre os ídolos; para que suas concupiscências fossem mortificadas, como Davi faria para que Absalão fosse executado. "Trate-o com cuidado, por minha causa", & c. Os pregadores não podem se intrometer apenas com verdades desdentadas, dizem eles, como Balaque ordenou a Balaão que não amaldiçoasse nem abençoasse de forma alguma.

Mas por que Cristo deu dentes a seus ministros, a não ser para morder e ser amargo contra o pecado e a maldade? invectivas pessoais, na verdade, procedentes de rancor privado, ele não permite. Spiritus Christi nec mendax, nec mordax. O Espírito de Cristo não é enganoso nem cáustico. A regra aqui é,

“ Parcere nominibus, dicere de vitiis. ”

“Espaçar por nomes, quer dizer, a respeito dos crimes.”

De Erasmus é dito que ele era Mente et dente potens, perspicaz com discrição. Todo ministro deveria ser assim; e sua doutrina deve destilar como mel, pois a propriedade da qual é limpar feridas, mas morder úlceras; e causa dor para exulcerar partes, embora por si só doce e medicável.

Que estão até tosados. ] Os elogios de uma dentição, dos quais antes. (1.) Mesmo eles devem ser e bem combinados; assim devem os ministros ser "afins, tendo o mesmo amor; sendo unânimes e unânimes", Fp 2: 2 servindo ao Senhor com um ombro, Zep 3: 9 não apoiando uns aos outros, e lutando pela precedência, mas contentes com uma paridade, e em dar honra, indo um antes do outro.

Os seis ramos do castiçal de ouro uniam-se todos em um, e os querubins no templo olhavam uns para os outros, o que alguns acham que significava a concordância e unidade que deveria haver entre os ministros do evangelho.

Que veio da roupa lavada. ] (2.) Formosos e brancos, lavados no banho do sangue do rei de Cristo, famosos e exímios por sua santidade extraordinária e exemplar. É sua função ser fullones animarum, fazer e manter brancas as lãs de seus rebanhos, as almas das pessoas. E, portanto, eles mesmos tinham necessidade de ser como os nazireus de Jerusalém eram, Lamentações 4:7 , "mais puros do que a neve, mais brancos do que o leite", & c.

Do qual cada um tem gêmeos. ] Gemelliparae. Deve ser cuidado dos ministros levar muitos a Deus, a quem um dia possam apresentar-se, Aqui estou eu e os filhos que me deste. Os filhos de Arão, por geração, são considerados filhos de Moisés por instituição e instrução. Nm 3: 1 Ver Gálatas 4:19 1 Coríntios 4:15 . "Feliz o homem que tem a sua aljava cheia delas."

a αποτομως, cortante.

b Kατενυγησαν τη καρδια.

c Horat.

d Osiand. Hist. Eccles., Cent. 5, lib. ic 6.

e τοις ελκεσι δριμυ. - Alex. Afrod. Probl.