Ester 5:1

E aconteceu que, no terceiro dia, Ester vestiu [seus] trajes reais e pôs-se no átrio interior da casa do rei, defronte da casa do rei; e o rei sentou-se no seu trono real no palácio real casa, em frente ao portão da casa.

Ver. 1. Aconteceu que no terceiro dia ] Isto é, no décimo quinto dia do mês de nisã, como dizem os anais hebraicos. Cum adhuc ferverent popularium suorum preces, enquanto as orações de seus conterrâneos (como as de Cornélio, Ato 10: 4), foram apresentadas para um memorial diante de Deus, ela aproveita a oportunidade e acelera de acordo. Ela conhecia aquela doce passagem, Salmos 145:18 , "Perto está o Senhor de todos os que o invocam, de todos os que o invocam em verdade.

Ele cumprirá o desejo daqueles que o temem: ele também ouvirá seu clamor e os salvará ", etc. Ela poderia depois selar e dizer: Esta pobre alma clamou, e o Senhor a ouviu e salvou de todos os seus problemas, Salmos 34:6 A viúva de Lutero confessou que ela nunca entendeu muitos dos Salmos de Davi até que ela estava em profunda aflição.

Que Ester vestiu seu traje real ] Ela sabia disso

Hanc homines decorant, quam vestimenta decorant,

Os homens a glorificam como glorificam suas roupas. As pessoas são geralmente consideradas como estão habituadas, e as boas roupas conduzem muito à apresentação da beleza do melhor. Como uma filha certa de Sara, 1Pe 3: 3; 1 Pedro 3:5 , ela sabia que o adorno exterior, trançar o cabelo, usar de ouro e vestir roupas, de modo algum a recomendaria a Deus (em obediência a quem ela havia torcido o rosto com jejum, e confiava que ele colocaria sobre ela sua formosura), mas considerando que o rei, seu marido, olhava muito para essas coisas, ela deixou de lado o joio do jejum e vestiu o que tinha de melhor.

Induit se regno (assim funciona o original), ela se vestiu com uma rica e real vestimenta; como a Rainha Maria da Inglaterra fez no dia de sua coroação: sua cabeça estava tão carregada de pedras preciosas que ela mal conseguia sustentá-la, diz a história; e todas as outras coisas estavam de acordo. Não se sabe se Ester foi ao rei apoiando-se em uma empregada e tendo outra para segurar sua cauda, ​​como Josefo disse.

É provável que ela tenha deixado seus assistentes do lado de fora, para não colocá-los em perigo; e se contentou (quando ela foi ao rei) com aqueles companheiros fiéis, Fé, Esperança e Caridade, que a levaram também com segurança, de acordo com Provérbios 18:10 ; Provérbios 14:26 .

E ficou no pátio interno da casa do rei] Uma aventura ousada sem dúvida, mas o fruto da oração da fé; foi isso que lhe deu espírito e coragem. E se ela fosse rainha? o mesmo acontecera com Vashti, mas foi descartada por sua desobediência. Além disso, como ela poderia saber, também, o que o rei pensava dela; (ele não a via há um mês, e se Haman soubesse que ela era judia, o que ele não sugeriria contra ela?) ou, qual era a mente de Deus, até que ele tivesse significado isso pelo evento. Foi, portanto, uma coragem heróica em Ester, proveniente de sua fé, que, quando é levada a trabalhar sozinha, sem sentido, então Deus pensa que lhe cabe o mérito de mostrar misericórdia.

Contra a casa do rei] Onde ela poderia vê-lo, e ser vista por ele. Isso ela fez, Nec temere, nec timide, Nem precipitadamente nem com medo, que, diz alguém, é o lema do cristão.

E o rei sentou-se em seu trono real ] Real, de fato, como Ateneu o descreve. Mas ainda aquém de Salomão, 1 Reis 10:18 , muito mais do Senhor Cristo, apoiado aud rodeado por uma incontável companhia de anjos. Deve ser nosso mais sincero desejo ver este Rei da glória em seu trono; para vê-lo e apreciá-lo.

Austin gostaria de ter visto três coisas: 1. Romam in flore; 2. Paulum em minério; 3. Christum in corpore. Roma no florescer, Paulo no púlpito, Cristo na carne. Venerável Bode vem depois, e corrigindo este último desejo, diz, Imo vero Christum in solio sedentem, Deixe-me ver Cristo em seu trono real, antes. Isaías o viu assim, Isaías 6:1 , e deleitou-se muito mais com isso do que os alegres gregos fizeram ou poderiam fazer em seus jogos olímpicos, celebrados ao mesmo tempo, em 760-759 aC, 1590 anos após o dilúvio, no dia 14 Jubileu, de acordo com Ussher.