Jó 24:12
John Trapp Comentário Completo
Os homens gemem na cidade, e a alma dos feridos clama; todavia, Deus não lhes propõe a estultícia.
Ver. 12. Homens gemem de fora da cidade ] viz. Sob as pressões de seus opressores. Assim fez Jerusalém, aquela cidade fiel, quando uma vez se tornou uma prostituta; estava cheio de julgamento, justiça alojada nele; mas agora assassinos, Isaías 1:21 . O mesmo aconteceu com a cidade de Roma, quando, sob o governo de Mário contra Sila, ela gritou que o remédio era pior do que a doença; e sob Pompeu, Calamitas nostra magnus est; Nossa calamidade é grande, e sob os Césares, para que os nomes de seus bons imperadores pudessem ser anotados no compasso de um anel de sinete; e novamente sob os papas, que por muitos anos juntos ela não teve a felicidade de ser governada por ninguém, exceto réprobos; Heu, heu, Domine Deus, saith Fasciculustemporum, lamentando amargamente a miséria de Roma sob seus turbulentos tiranos, Hildebrand, Urbano II (a quem o cardeal Benno dignamente chama de Turban), Bonifácio VIII e muitos outros semelhantes a monstros.
Pode-se dizer da maioria das grandes cidades, como daquela estranha vinha na Palestina, Isaías 5:7 , Deus "esperava julgamento, mas eis a opressão" (Hb. A sarna); "pela justiça, mas eis um clamor."
E a alma dos feridos (dos feridos mortais) clama] Anima confossorum voci feratur, sc. Para tristeza; e em oração a Deus por facilidade.
No entanto, Deus não lhes dá loucura ] Deus non ponit proibitionem, então um dos Rabinos renerete. Deus não interrompe os procedimentos, ele não pune aqueles tiranos que oprimem cidades inteiras, fazendo de sua luxúria uma lei, e dominando tudo bem com seu Volumus et iubemus; faremos e julgaremos, absolutamente nada comovido com os gemidos da cidade oprimida, ou com os clamores dos feridos.
Palavra por palavra é, Deus non interponit insulsum quid, Deus não interpõe nada sem sentido ou desagradável; isto é, ele não permite que nenhuma cruz se abata sobre eles; sim, ele conduz o assunto como se os favorecesse; sim, aprovaram e prosperaram suas práticas astutas e cruéis: pois vivem felizes, obtêm vitórias, são engrandecidos entre os homens, lisonjeiam-se a seus próprios olhos, até que sua iniqüidade seja considerada odiosa, Salmos 36:2 .
Enquanto isso, felix scelus virtus vocatur, como diz o orador, sua vilania próspera é chamada de virtude (Cícero, de Divin. Lib. 2); e se alguém murmurar contra eles, sim, se ele não gritar, ele é considerado um traidor, como Thraseas, aquele nobre romano, foi por Nero (Dio em Ner.).