Malaquias 1:10

Quem, mesmo entre vocês, fecharia as portas [por nada]? nem acendais [fogo] no meu altar em vão. Não tenho prazer em ti, diz o Senhor dos exércitos, nem aceitarei oferta da tua mão.

Ver. 10. Quem há entre vocês que fecharia as portas ] Para ser um porteiro na casa de Deus, para ter qualquer emprego inferior, Davi (embora destinado a um diadema) considerado uma alta preferência. Esses netineus, mencionados em Esdras e Neemias, não eram outro senão os gibeonitas, que foram feitos tiradores de água para o templo, como uma espécie de punição. Deus, que é um tesoureiro liberal, fez desta cruz uma misericórdia.

Seu emprego, tão perto da casa de Deus, deu-lhes ocasião adequada para serem participantes das coisas de Deus. O Senhor os recompensou e honrou maravilhosamente. Assim, ele fez todos os outros, exceto os porteiros, que tinham algum cargo em sua casa. "Não sabeis", disse Paulo, "que os que ministram nas coisas sagradas vivem com as coisas do templo? E os que esperam no altar" (embora apenas para acender o fogo sobre ele) "participam do altar? Assim mesmo o Senhor ordenou que aqueles que pregam o evangelho vivam pelo evangelho ", 1 Coríntios 9:18 ; 1 Coríntios 9:14 ; deveriam ter, senão dízimos, como tinham, ainda estipêndios honorários, dupla honra, 1 Timóteo 5:17 , duplex, id est, multiplex (Calvino), conforme Is 40: 1-2Jeremias 17:18 .

Ou, comparativamente, o dobro do das viúvas, 1 Timóteo 5:3 , que ainda era manutenção honrosa, Et ex publico alebantur. Os sacerdotes do Antigo Testamento eram amplamente fornecidos pelos dízimos e outras receitas designadas por Deus. É verdade que no cativeiro pouca mercadoria foi feita do sacerdócio; ao que alguns padres, que haviam se casado com membros da família nobre de Barzillai, desprezaram o registro do padre, mas chamaram-se após a família de suas esposas.

Agora, após o retorno à Babilônia, o sacerdócio cresceu em algum ganho e graça novamente; e então aqueles sacerdotes degenerados teriam entrado de bom grado entre os sacerdotes do Senhor; mas o Tirshatha não os Esdras 2:62 , Esdras 2:62 . No entanto, os sacerdotes que se apegaram a seus ofícios e foram fiéis a eles não serviram a Deus gratuitamente; nem estava atrasado ou em atraso com nenhum deles, como aparece por este texto; mas como faziam seu trabalho, recebiam seu salário.

Deus colocou no coração do bom Neemias para ordenar que esses dízimos fossem devidamente pagos aos tesoureiros para o propósito designado, Neemias 13:10 . Que razão tinham esses padres, portanto, para serem tão exigentes e gananciosos de torpe ganância, a ponto de aceitarem sacrifícios tão coxos e magros do povo, para se gordos e bons, para transformá-los em piores entre os seus, como possuírem qualquer coisa bom o suficiente para Deus? que, porque eles fizeram,

Não tenho prazer em ti, diz o Senhor dos Exércitos, nem aceitarei uma oferta das tuas mãos ] Não me importo com as tuas pessoas, não respeito o teu desempenho. O Senhor respeitou, primeiro a Abel, e depois a sua oferta, Gn 4: 4 Salmos 4:3 "Mas saiba" (diz Davi, para aqueles que o abusaram) "que o Senhor separou aquele que é piedoso para si "; e isso ele cria a base para que sua oração seja ouvida.

O sangue de um porco pode parecer melhor e mais brilhante do que o sangue de uma ovelha; contudo, não pudesse ser oferecido ao Senhor, porque era de um porco. Sordet in conspectu iudicis, quod fulget in conspectu operantis. Um pedaço de madeira pode brilhar à noite por causa de sua podridão; e que seja justo aos olhos dos homens que é abominação diante de Deus, Lucas 16:15 .

O cisne foi rejeitado para o sacrifício por causa de sua pele negra, apesar de sua pena clara, Levítico 11:18 . O incenso do homem mau cheira mal à mão que o oferece; e toda a sua devoção não passa de uma bela abominação. Há no Lombard esta frase citada de Agostinho, Omnis vita infidelium peccatum est: et nihil bonum sine summo bono Toda a vida dos incrédulos é pecado, nem há qualquer bem sem o bem supremo.

Ambrose Spiera, o expositor, disse, Crudelis est illa sententia, Esta é uma sentença cruel. Mas não diz a Sagrada Escritura exatamente a mesma coisa? Provérbios 15:8 Hb 11: 6 João 15:5 . E embora os papistas falem muito do Opus operatum? e ensinar que as boas obras, por quem quer que sejam realizadas, são aceitas pelo Senhor, como a justiça em um ateu é uma obra boa e aceitável para ele? São Tiago nos assegura que é "a oração fervorosa eficaz de um homem justo" apenas, e de alguém reconciliado com Deus, que "vale muito", Tiago 5:16 .

E, "por isso todo aquele que é piedoso orará a ti", diz Davi, Salmos 32:6 . Os lábios do leproso devem ser cobertos, de acordo com a lei. E ao ímpio Deus disse: "O que tens que fazer?" & c., Salmos 50:16 . Diz-se das bruxas e de suas boas orações (como as chamam), Si magicae, Deus non vult tales: si piae, non per tales, Se essas orações forem abusadas para a feitiçaria, Deus não terá nenhuma delas; e se eles nunca forem tão bons, Deus não os aceitará desse tipo de pessoa.

Antes de orar, os homens devem verificar se são pessoas adequadas para orar; pois Deus não aceita um bom movimento de uma boca doente, Jr 11: 10-11 Joh 9:31 1Jo 3:22 Salmos 66:16 . Um homem perverso carece de contrição, humildade, fé, esperança, sentimento, fervor; ele não tem um espírito de graça e súplica para fazer suas orações; ele não tem um intercessor no céu para apresentar e perfumar suas orações.

O sopro pelo qual nossas orações ascendem deve ser como colunas de fumaça perfumadas com a mirra e o incenso de Cristo. Do contrário, nossas palavras serão como as panelas egípcias, exalando o cheiro forte de cebolas e alho de nossa própria corrupção, de que Deus não pode ter prazer, nem aceitará tal oferta de nossas mãos.