Salmos 15:4

A cujos olhos uma pessoa vil é desprezada; mas honra os que temem ao Senhor. [Aquele que] jura pelo [seu] próprio mal, e não muda.

Ver. 4. A cujos olhos uma pessoa vil é desprezada ] Um abjeto, um réprobo, como alguém o retrata; seja ele tão alto quanto Haman; veja o caráter de Ester 7:6 sobre ele, Ester 7:6 , e o desprezo de Mordecai para com ele, Ester 3:2 (Josefo). Seja ele tão grande quanto Antíoco Epifânio, a quem os samaritanos, desculpando-se por não serem judeus, escreveram assim, A Antíoco, o grande deus.

Daniel contou e o chamou de pessoa vil, Daniel 11:21 . Eliseu desprezou o rei Jeorão, 2 Reis 3:14 ; também devemos desprezar os ímpios; todavia, non virum, sed vitium, et salvo cuique loci sui honore, dando honra, condizente com seus lugares, a quem a honra é devida, Romanos 13:7 .

, mas evitando aquela parcialidade tributada por São Tiago, Tiago 2:3 . O burguês da Nova Jerusalém, reprobos reprobat, et probes probat, ele não pode lisonjear nenhum homem, nem imaginar como aquele em quem ele não encontra aliquid Christi, algo à imagem de Deus. Um colosso de ouro, recheado de lixo, ao qual ele não pode se rebaixar.

Mas ele honra aqueles que temem ao Senhor ] Como os únicos anjos terrenos, embora nunca tão mesquinhos e desprezíveis aos olhos do mundo. Sr. Fox, sendo questionado se ele não se lembrava de um tão pobre servo de Deus que recebeu sua ajuda em tempos difíceis? respondeu, lembro-me bem dele; Digo-te que me esqueço de senhores e damas para me lembrar disso. Ingo, um antigo rei de Draves e Veneds, colocou seus nobres pagãos, em um banquete, em seu salão abaixo, e uma companhia de pobres cristãos consigo mesmo em sua câmara de presença, entretendo-os com a alegria mais real e a assistência mais majestosa que poderia haver.

Ao que quando seus nobres se maravilharam, ele lhes disse que não o fazia como rei dos Draves, mas como rei de outro mundo, onde estes deveriam ser seus companheiros e companheiros príncipes (Enéias Sylv. Cap. 20).

Aquele que jura para seu próprio prejuízo e não muda ] a cobiça, ele odeia tanto que, primeiro, ele sofrerá perda a ser pior do que seu juramento ou palavra honesta; em segundo lugar, ele empresta, sem procurar nada novamente; em terceiro lugar, ele não recebe recompensa contra o inocente, nem como juiz nem como pleiteador. De muitos juradores, pode-se dizer que podem brincar com juramentos como as crianças fazem com nozes; ou como os macacos fazem com suas coleiras, que podem tirar quando quiserem.

E de muitos prometedores, que eles são como o pavão, todos em cores mutáveis, tão freqüentemente mudados quanto movidos; mas este não é o disfarce do povo de Deus. Os judeus de hoje não cumprem juramento a menos que jurem sobre sua própria Torá, ou lei, trazida de suas sinagogas (Tertul.). Os turcos não cumprem juramento além do que podem suportar com sua própria conveniência. Os papistas sustentam que a fé não deve ser mantida com os hereges; e eles praticam de acordo.

Mas os antigos romanos sempre tiveram um grande cuidado em cumprir sua palavra, custe o que custar; tanto que o primeiro templo construído em Roma foi dedicado à deusa Fidelidade. Em tempos posteriores, de fato, Romanis promittere promptum erat, promissis autem, quanquam iuramento firmarls, minime stare: Os romanos estavam ansiosos para prometer e jurar, mas descuidados para cumprir, se Mirrhanes, o general persa, pode ser acreditado (Procop.

de Bel. Persic. lib. 1). Mas um juramento sempre foi mantido entre todas as nações, um vínculo sagrado e obrigatório, a menos que fosse contra os costumes, contra a boa moral, como falam os advogados. Josué e os anciãos mantiveram seu juramento aos gibeonitas, embora para sua inconveniência. Zedequias foi punido por não manter contato com o rei da Babilônia. E uma das leis dos cavaleiros do bando na Espanha era que se algum deles quebrasse sua promessa, ele iria sozinho, e ninguém falava com ele, nem ele com ninguém.