1 João 2:22

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

22 . τίς ἐστιν ὁ ψεύστης. Quem é o mentiroso ? RV está aqui novamente superior às versões anteriores em inglês. Mas devemos tomar cuidado para não exagerar o artigo na interpretação , embora seja correto traduzi -lo. Apenas marca a passagem do abstrato para o concreto: “Toda mentira é absolutamente alheia à verdade. Quem então é aquele que fala mentiras? Não há mentirosos se aquele que nega que Jesus é o Cristo não é um.

A construção exatamente paralela em 1 João 2:4-5 mostra que 'o mentiroso' aqui não significa 'o maior mentiroso possível'. Além disso, isso não seria verdade. Negar que Jesus é o Cristo é uma mentira maior do que negar a existência do Filho ou de Deus? Nem esta mentira inclui toda falsidade. Um judeu ou maometano possui uma grande parte da verdade junto com essa falsidade.

É, no entanto, um exemplo do que Platão chama de τὸ ὡς�, uma mentira περὶ τὰ κυριώτατα, ou seja, uma verdadeira falsidade sobre os assuntos mais importantes. Cerinto e seus ouvintes gnósticos, que professam possuir a verdade superior, estão realmente possuídos por uma das piores mentiras (ver Introdução).

A brusquidão da pergunta do Apóstolo é surpreendente. Ao longo desses versículos (22–24) “a cláusula permanece por cláusula em severa solenidade sem quaisquer partículas de conexão” (Westcott).

οὗτός ἐστιν ὁ�. Este é o anticristo , como RV O artigo, quase certamente espúrio em 1 João 2:18 , é certamente genuíno aqui, 1 João 4:3 e 2 João 1:7 . Mas aqui ὁ� não parece significar o grande rival pessoal do Cristo, mas o professor anticristão que exibe seu espírito e atua como seu porta-voz.

ὁ�. πατέρα κ. τ. υἱόν. Esta cláusula toma o lugar de ὁ�. ὅτι Ἰησοῦς οὐκ ἕστιν ὁ Χριστός. A mudança, que está bem à maneira de S. João, implica que negar uma verdade é negar a outra. Jesus é o Cristo, e o Cristo é o Filho de Deus; portanto, negar que Jesus é o Cristo é negar o Filho. E negar o Filho é negar o Pai; não apenas porque Filho e Pai são correlativos e se implicam mutuamente, mas porque o Filho é a revelação do Pai, sem o qual o Pai não pode ser conhecido.

'Ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar ' ( Mateus 11:27 ). 'Ninguém vem ao Pai senão por mim ' ( João 14:6 ). Comp. João 5:23 ; João 15:23 .

Alguns colocariam um ponto final em 'anticristo' e conectariam o que segue com 1 João 2:23 , assim; Este é o anticristo. Aquele que nega o Pai ( nega ) também o Filho: todo aquele que nega o Filho também não tem o Pai .

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