Todas as coisas me foram entregues por meu Pai; e ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.
Todas as coisas são entregues a mim por meu Pai. Ele não diz: Elas são reveladas - como quem as conhece, e era um estranho para elas. exceto quando foram descobertos para ele - mas 'Eles são entregues' [ paredothee ( G3860 )] ou 'comprometidos' comigo de meu Pai; significando toda a administração do reino da graça.
Assim, em João 3:35 , "O Pai ama o Filho e entregou todas as coisas em Suas mãos" (ver nesse versículo). Mas, embora as "todas as coisas" em ambas as passagens se refiram ao reino da graça, elas obviamente incluem todas as coisas permitidas para a execução plena dessa confiança - ou seja, poder ilimitado.
(Então Mateus 28:18 ; João 17:2 ; Efésios 1:22 .)
E ninguém conhece o Filho, senão o Pai; ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho quiser [ou 'quiser' bouleetai ( G1011 )] para revelá-lo. Que dito é esse: 'o Pai e o Filho são mutuamente e exclusivamente conhecidos um do outro! Uma reivindicação maior de igualdade com o Pai não pode ser concebida.
Ou então, temos aqui uma das suposições mais revoltantes já proferidas, ou a devida Divindade de Cristo para os cristãos deve estar fora de disputa. "Mas infelizmente para mim!" Que alguma alma sobrecarregada, suspirando por rompimento, exclame aqui. Se é assim conosco, o que qualquer pobre criatura pode fazer senão deitar-se em desespero passivo, a menos que possa ousar ter esperança de ser uma das aulas favoritas 'a quem o Filho está disposto a revelar o Pai'? Mas não.
Esse testemunho da soberania dessa graciosa "vontade", da qual depende apenas a salvação dos homens, tem o objetivo de revelar a fonte e aumentar a glória quando uma vez concedida - para não paralisar ou calar a alma em desespero. Ouça, consequentemente, o seguinte: