Lucas 6:5

καὶ ἔλεγεν . Marcando uma adição de peso ao assunto, veja Lucas 5:36 . A seguinte declaração é uma das grandes insinuações de Cristo da liberdade cristã do mero legalismo.

κύριος … καὶ τοῦ σαββάτου . 'Senhor até do sábado', embora você considere o sábado como o mandamento mais importante de toda a Lei. Em São Marcos temos ainda, “o sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado”.

Esta foi uma das seis grandes ocasiões em que a fúria dos fariseus foi excitada pela maneira aberta pela qual nosso Senhor colocou de lado como frívolas e sem autoridade os encargos que a Lei Oral havia anexado ao sábado. Os outros casos são a cura do aleijado em Betesda ( João 5:1-16 ); a cura da mão mirrada ( Lucas 6:1-11 ); do cego em Siloé (Jo João 9:1-41 ); da mulher paralítica ( Lucas 13:14-17 ); e do homem com hidropisia ( Lucas 14:1-6 ).

Ao colocar Seu machado na raiz de um Sabbatarianismo orgulhoso e ignorante, Ele estava colocando Seu machado na raiz de toda aquela “micrologia miserável” que eles estavam acostumados a tomar para a vida religiosa. Eles transformaram o sábado de um santo deleite em uma escravidão revoltante. Os Evangelhos Apócrifos seguem uma verdadeira tradição na proeminência que dão à cura no sábado, como acusação contra Ele em Seu julgamento perante o Sinédrio.

In the famous Cambridge Manuscript (D), the Codex Bezae , there is here added the following passage: τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ θεασάμενός τινα ἐργαζόμενον τῷ σαββάτῳ εἶπεν αὐτῷ· ἄνθρωπε εἰ μὲν οἶδας τί ποιεῖς μακάριος εἶ· εἰ δὲ μὴ οἶδας ἐπικατάρατος καὶ παραβάτης εἶ τοῦ νόμου.

“ No mesmo dia, observando um que trabalhava no sábado, disse-lhe: ó homem, se sabes o que fazes, és bem-aventurado; mas, se não sabes, és amaldiçoado e transgressor da lei ”. Esta adição muito notável não pode ser aceita como genuína na autoridade de um único MS., e só pode ser considerada como um dos agrapha dogmata , ou 'ditos tradicionais não registrados' de nosso Senhor.

O significado da história é que 'se sua obra é de fé,—se você está completamente persuadido em sua própria mente—você está agindo com verdadeiro discernimento; mas se tua obra não é de fé, é pecado.' Veja Romanos 14:22-23 ; 1 Coríntios 8:1 .

O que torna o incidente improvável é que nenhum judeu ousaria violar abertamente a Lei trabalhando no sábado, um ato que o tornava legalmente passível de ser apedrejado. A anedota, como pensava Grotius, pode ter sido escrita na margem por algum seguidor de Marcião, que rejeitou a inspiração do Antigo Testamento.