Marcos 11:15

ἤρξατο ἐκβάλλειν . O trabalho levaria algum tempo e Ele começou imediatamente. Ele se recusou a começar a ensinar na presença de tal escândalo e, para ser completo, tratou os compradores como sendo tão ofensivos quanto os vendedores. No texto verdadeiro ([2628][2629][2630][2631][2632] ἀγοράζοντας tem a arte. Os compradores como uma classe são expulsos com os vendedores. Este mercado estava no Pátio dos Gentios.

Não era um mercado comum, mas de venda de tudo o que era necessário para os sacrifícios e o ritual do Templo. O imposto do templo ( Mateus 17:24 ) pode não ser pago com moedas pagãs, e a mesma regra se aplicaria às ofertas ao tesouro ( Marcos 12:41 ).

Daí a abertura para cambistas. O mercado foi sancionado pela hierarquia, que tinha uma parte dos lucros, e perto da época do negócio da Páscoa seria animado. Para um peregrino, chegando a Jerusalém cheio de admiração pela santidade única do Templo, o choque de encontrar-se no burburinho e na barganha contenciosa de um bazar deve ter sido angustiante. Diz-se que em Meca os peregrinos são tosquiados de maneira semelhante.

[2628] Códice Sinaiticus. 4º cent. Descoberto por Tischendorf em 1859 no Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai. Agora em São Petersburgo. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1911.

[2629] Códice Alexandrino. 5º cent. Trazido por Cirilo Lucar, Patriarca de Constantinopla, de Alexandria, e depois apresentado por ele ao rei Carlos I. em 1628. No Museu Britânico. Todo o Evangelho. Fac-símile fotográfico, 1879.
[2630] Codex Vaticanus. 4º século, mas talvez um pouco mais tarde que א. Na Biblioteca do Vaticano quase desde a sua fundação pelo Papa Nicolau V., e um dos seus maiores tesouros. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1889.

[2631] Codex Ephraemi. 5º cent. Um palimpsesto: a escrita original foi parcialmente apagada e as obras de Efrém, o Sírio, foram escritas sobre ela; mas grande parte da escrita original foi recuperada; de Marcos temos Marcos 1:17 a Marcos 6:31 ; Marcos 8:5 a Marcos 12:29 ; Marcos 13:19 a Marcos 16:20 . Na Biblioteca Nacional de Paris.

[2632] Codex Regius. 8º cento. Uma testemunha importante. Em Paris. Contém Marcos 1:1 a Marcos 10:15 ; Marcos 10:30 a Marcos 15:1 ; Marcos 15:20 a Marcos 16:20 , mas o final mais curto é inserido entre Marcos 16:8 e Marcos 16:9 , mostrando que o escriba o preferia ao mais longo.

τῶν κολλυβιστῶν . “A taxa de câmbio”, κόλλυβος (Cic. Verr. ii. 3, Att. xii. 6), às vezes chegava a 10 ou 12 por cento. Jn usa κερματισταί também, “comerciantes de troco pequeno”, κέρματα.

τὰς καθέδρας . A mudança de “mesas” para “assentos” não é acidental. A derrubada das mesas dos cambistas provocou o derramamento das moedas. Derrubar as mesas dos vendedores de pombas teria causado sofrimento aos pássaros; então aqui Ele derrubou os assentos e disse aos vendedores para remover as gaiolas. Syr-Sin. tem “mesas” em ambos os lugares. Veja em João 2:16 .

τὰς περιστεράς . “ As pombas” (RV); as que eram requeridas para a purificação das mulheres ( Lucas 2:22 f.) e outras oferendas ( Levítico 12:8 ; Levítico 14:22 ; Levítico 15:14 ; Levítico 15:29 ).