Tiago 1:3

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

sabendo . A parte. tem uma força causal que dá a razão de toda alegria, 'na medida em que reconheceis' etc. O tempo implica um reconhecimento constantemente recorrente.

ὅτι τὸ δοκίμιον , κ.τ.λ. Πίστις, aqui crença assegurada em Jesus Cristo, é o princípio energizante supremo da vida cristã. A vida cristã consiste, portanto, na atividade da fé, mas essa atividade ou exercício da fé é possibilitado por πειρασμοί, ou provações que são a prova ou pedra de toque (τὸ δοκίμιον) da fé: o resultado completo e perfeito (o composto κατεργάζεται dá a força de conclusão) de uma fé ativa é ὑπομονή, paciência, ou resistência, ou capacidade de resistência ao mal.

Para o texto, veja 1 Pedro 1:7 , onde ocorre a mesma expressão.

ὑπομονή é o princípio de firmeza na resistência ao mal que cerca e dá segurança à vida espiritual. A palavra é rara no período clássico, mas comp. ὑπομ. λύπης, Platão Def. 412 c: τὴν τῆς μαχαίρας ὑπ. τῶν πληγῶν, Polyb. xv. 15. 8, onde temos um importante matiz de significado - há um senso de atividade na resistência, bem como de capacidade de resistência.

Não é uma mera qualidade passiva, comp. o uso de ὑπομένειν, Xen. Mem . II. 8. 6 das coisas que você é capaz de suportar: Ign. Policarpo 6 paciência como armadura. No NT a palavra tanto em suas formas verbais quanto substantivas recebe um acréscimo de significado de seu uso pelo próprio nosso Senhor: ὁ ὑπομεινας εἰς τέλος σοθεσεται, Mateus 24:13 ; ou, como o ditado é relatado em Lucas 21:19 , ἐν τῇ ὑπ.

Peguem suas almas, e na versão de Lucas da parábola do Semeador, dêem frutos com paciência, Lucas Lucas 8:15 . A palavra não ocorre nos outros sinóticos ou no Evangelho de São João, mas é frequente nas Epístolas Paulinas; veja especialmente Romanos 5:3 saiba que tristeza k.

t.l., uma passagem estritamente paralela a esta, a tribulação correspondente ao teste de fé de São Tiago. E, como no sistema de Aristóteles, o ato repetido produz o hábito, do qual, por sua vez, brota a ação correspondente.

O ὑπομονή se identificou tão completamente com o caráter cristão que deu razão ao escárnio do imperador Juliano, quando os cristãos se queixaram de seu tratamento por parte dos governadores pagãos: HE III. 14.

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