Marcos 1:9-11

Ver 9. E aconteceu naqueles dias que Jesus veio de Nazaré da Galiléia, e foi batizado por João no Jordão. 10. E logo saindo da água, ele viu os céus abertos, e o Espírito como uma pomba descendo sobre ele: 11. E veio uma voz do céu, dizendo: "Tu és o meu Filho amado, em quem estou bem satisfeito."

Pseudo-Jerônimo: Marcos o Evangelista, como um cervo, ansiando pelas fontes de água, salta sobre lugares, lisos e íngremes; e, como uma abelha carregada de mel, ele sorve o topo das flores. Portanto, ele nos mostrou em sua narrativa Jesus vindo de Nazaré, dizendo: "E aconteceu naqueles dias, etc."

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. in Marc.: Visto que Ele estava ordenando um novo batismo, Ele veio para o batismo de João, que, em relação ao Seu próprio batismo, era incompleto, mas diferente do batismo judaico, como sendo entre ambos. Ele fez isso para mostrar, pela natureza de Seu batismo, que Ele não foi batizado para a remissão dos pecados, nem como querendo receber o Espírito Santo: pois o batismo de João foi destituído de ambos.

Mas Ele foi batizado para que fosse conhecido de todos, para que cressem nEle e "cumprissem toda a justiça", que é "guardar os mandamentos", pois foi ordenado aos homens que se submetessem ao batismo do Profeta. .

Beda, em Marc., I, 4: Ele foi batizado, para que ao ser batizado Ele mesmo pudesse mostrar Sua aprovação do batismo de João [ed. nota: vol i, pl 109, nota h], e que, santificando as águas do Jordão através da descida da pomba, Ele pode mostrar a vinda do Espírito Santo na pia dos crentes.

Daí segue: "E logo saindo da água, ele viu os céus abertos, e o Espírito Santo descendo como uma pomba e pousando sobre ele".

Mas os céus são abertos, não pela revelação dos elementos, mas aos olhos do espírito, aos quais Ezequiel no início de seu livro relata que eles foram abertos; ou que Sua visão dos céus abertos após o batismo foi feita por nossa causa, a quem a porta do reino dos céus é aberta pela pia da regeneração.

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc.: Ou então, que do céu a santificação seja dada aos homens, e as coisas terrenas sejam unidas às celestiais. Mas diz-se que o Espírito Santo desceu sobre Ele, não como se Ele tivesse vindo primeiro a Ele, pois Ele nunca O havia deixado; mas para que Ele pudesse mostrar o Cristo, que foi pregado por João, e apontá-lo a todos, como se fosse pelo dedo da fé.

Beda: Este evento também, em que o Espírito Santo foi visto descer sobre o batismo, foi um sinal de graça espiritual a ser dada a nós no batismo.

Pseudo-Jerônimo: Mas esta é a unção de Cristo segundo a carne, a saber, o Espírito Santo, da qual se diz: “Deus, teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros”. [ Salmos 45:7 ]

Beda: Pois bem, em forma de pomba desceu o Espírito Santo, pois é um animal de grande simplicidade e longe da malícia do fel, para que em uma figura nos mostre que procura corações simples , e não se digna a habitar nas mentes dos ímpios.

Pseudo-Jerônimo: Novamente, o Espírito Santo desceu em forma de pomba, porque nos Cânticos é cantado da Igreja: "Minha noiva, meu amor, minha amada, minha pomba".

"Noiva" nos Patriarcas, "amor" nos Profetas, "parentes próximos" em José e Maria, "amada" em João Batista, "pomba" em Cristo e Seus Apóstolos: a quem se diz: "Sede sábios como as serpentes e inofensivos como as pombas”. [ Mateus 10:16 ]

Beda: Ora, a pomba estava assentada sobre a cabeça de Jesus, para que ninguém pensasse que a voz do Pai era dirigida a João e não a Cristo. E bem ele acrescentou, “permanecendo nele”; pois isso é peculiar a Cristo, que o Espírito Santo, uma vez enchendo-o, nunca deve deixá-lo.

Pois às vezes a seus fiéis discípulos a graça do Espírito é conferida para sinais de virtude, e para a operação de milagres, às vezes é retirada; embora para a operação da piedade e da justiça, para a preservação do amor a Deus e ao próximo, a graça do Espírito nunca esteja ausente.

Mas a voz do Pai mostrou que Ele mesmo, que veio a João para ser batizado com o outro, era o próprio Filho de Deus, querendo batizar com o Espírito Santo, donde segue: "E veio uma voz do céu, Tu és meu Filho amado, em ti me comprazo." Não que isso informasse o próprio Filho de algo que Ele ignorava, mas nos mostra o que devemos acreditar.

Agostinho, de Con. Ev., ii, 14: Portanto, Mateus relata que a voz disse: "Este é meu Filho amado"; pois ele desejava mostrar que as palavras: “Este é meu filho” foram de fato ditas, para que as pessoas que as ouvissem soubessem que ele, e não outro, era o Filho de Deus.

Mas se você perguntar qual desses dois soou naquela voz, tome o que você vai, apenas lembre-se, que os evangelistas, embora não relatando a mesma forma de falar, relatam o mesmo significado. E que Deus se deleitou em Seu Filho, somos lembrados nestas palavras: "Em ti me comprazo".

Beda: A mesma voz nos ensinou que também nós, pela água da purificação e pelo Espírito da santificação, podemos ser feitos filhos de Deus. O mistério da Trindade também se manifesta no batismo; o Filho é batizado, o Espírito desce em forma de pomba, ouve-se a voz do Pai dando testemunho do Filho. Pseudo-Jerônimo: Moralmente também pode ser interpretado; nós também, afastados do mundo fugaz pelo cheiro e pureza das flores, corremos com as donzelas atrás do esposo e somos lavados no sacramento do batismo, das duas fontes do amor de Deus e do próximo, pela graça da remissão, e subindo pela esperança, contemplai os mistérios celestiais com os olhos de um coração puro.

Então recebemos em espírito contrito e humilde, com simplicidade de coração, o Espírito Santo, que desce aos mansos e permanece em nós, pela caridade que nunca falha. E a voz do Senhor do céu é dirigida a nós, os amados de Deus; "Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus"; [ Mateus 5:9 ] e então o Pai, com o Filho e o Espírito Santo, se agrada de nós, quando somos feitos um espírito com Deus.