Mateus 2:13-15

Versículo 13. E, tendo eles partido, eis que o anjo do Senhor apareceu em sonho a José, dizendo: Levanta-te, toma o menino e sua mãe, foge para o Egito, e fica lá até que eu te traga palavra, porque Herodes procurará o menino para o matar. 14. Levantando-se, tomou de noite o menino e sua mãe, e partiu para o Egito: 15. E ali esteve até à morte de Herodes, para que fosse cumpriu o que foi dito do Senhor pelo profeta, dizendo: Do ​​Egito chamei o meu Filho.

Rabano: Aqui Mateus omite o dia da purificação quando o primogênito deve ser apresentado no Templo com o cordeiro, ou um par de rolas, ou pombos. Seu medo de Herodes não os tornou ousados ​​em transgredir a Lei, para que não apresentassem o Menino no templo. Assim que o boato sobre o Menino começa a se espalhar, o Anjo é enviado para mandar José levá-lo ao Egito.

Remig.: por isso que o Anjo aparece sempre a José no sono, é misticamente significado que aqueles que descansam de cuidados mundanos e atividades seculares merecem visitações angélicas.

Hilário: A primeira vez que ele ensinou a José que ela era legalmente desposada, o Anjo chamou a Virgem de sua "esposa" desposada; mas após o nascimento ela é apenas mencionada como a Mãe de Jesus. Assim como o casamento foi legitimamente imputado a ela em sua virgindade, a virgindade é considerada venerável nela como mãe de Jesus.

Pseudo-Chrys.: Ele não diz, 'a mãe e seu filho pequeno', mas "o filho pequeno e sua mãe"; pois o Menino não nasceu para a mãe, mas a mãe preparou-se para o Menino. Como é que o Filho de Deus foge da face do homem? ou quem livrará da mão do inimigo, se ele mesmo teme seus inimigos?

Primeiro; Ele deve observar, mesmo nisso, a lei daquela natureza humana que Ele assumiu; e a natureza e a infância humanas devem fugir diante do poder ameaçador.

Em seguida, os cristãos, quando a perseguição torna necessário, não devem se envergonhar de voar. Mas por que entrar no Egito? O Senhor, "que não guarda a sua ira para sempre", lembrou-se das desgraças que trouxe sobre o Egito e, portanto, enviou Seu Filho para lá, e deu-lhe este sinal de grande reconciliação, para que com este único remédio pudesse curar as dez pragas do O Egito, e a nação que perseguira este povo primogênito, poderia ser o guardião de Seu Filho primogênito. Como antigamente eles haviam tiranizado cruelmente, agora eles podem servir devotamente; nem vá ao Mar Vermelho para se afogar, mas seja chamado às águas do batismo para receber a vida.

Agosto: Ouvi o sacramento de um grande mistério. Moisés antes havia fechado a luz do dia dos traidores dos egípcios; Cristo, descendo para lá, trouxe de volta a luz para aqueles que estavam sentados nas trevas. Ele fugiu para iluminá-los, não para escapar de seus inimigos.

Agosto, Serm. 218, App.: O tirano miserável supôs que pela vinda do Salvador ele deveria ser expulso de seu trono real. Mas não foi assim; Cristo não veio para ferir a dignidade dos outros, mas para conceder a Sua própria aos outros.

Hilário: Egito cheio de ídolos; pois depois desta indagação por Ele entre os judeus, Cristo deixando a Judéia vai ser acariciado entre as nações entregues às mais vãs superstições.

Jerônimo: Quando ele leva o Menino e sua mãe para ir ao Egito, é na noite e escuridão, quando volta para a Judéia, o Evangelho não fala de luz, nem escuridão.

Pseudo-Chrys .: A dificuldade de toda perseguição pode ser chamada de noite – o alívio dela da mesma maneira, dia.

Rabano: Pois quando a verdadeira luz se retira, aqueles que odeiam a luz estão nas trevas, quando ela retorna, são novamente iluminados.

Chrys.: Veja como logo em Seu nascimento o tirano está furioso contra Ele, e a mãe com seu Filho é levada para terras estrangeiras. Assim, se você no início de sua carreira espiritual parece ter tribulação, você não precisa desanimar, mas suportar todas as coisas com coragem, tendo este exemplo.

Beda, Hom. em Nat. Inocente: A fuga para o Egito significa que os eleitos são muitas vezes pela maldade dos maus expulsos de suas casas, ou condenados ao banimento. Assim, Ele, que, como veremos abaixo, deu a ordem aos seus: "Quando eles perseguirem vocês em uma cidade, fujam para outra", primeiro praticou o que Ele ordenou, como um homem voando diante da face do homem na terra. . Ele que pouco antes de uma estrela havia proclamado aos magos para ser adorado como do céu.

Remig.: Isaías havia predito esta fuga para o Egito. "Eis que o Senhor subirá em uma nuvem leve, e entrará no Egito, e espalhará os ídolos do Egito." [ Isaías 19:1 ] É prática deste evangelista confirmar tudo o que diz; e isso porque ele está escrevendo para os judeus, portanto, ele acrescenta: “para que se cumpra, etc”.

Jerônimo, Epist., 57. 7: Isso não está na LXX; mas em Osee de acordo com o texto hebraico genuíno que lemos; "Israel é meu filho, e eu o amei", e "do Egito chamei meu Filho"; onde a LXX traduz: “Israel é meu filho, e eu o amei, e chamei meus filhos para fora do Egito”.

Jerônimo, em Osee, 11, 2: O Evangelista cita este texto porque se refere a Cristo tipicamente. Pois deve-se observar que neste Profeta e em outros, a vinda de Cristo e o chamado dos gentios são previstos de tal maneira que o fio da história nunca é quebrado.

Chrys.: É uma lei da profecia, que em mil lugares muitas coisas são ditas de uns e cumpridas de outros. Como é dito de Simeão e Levi: "Eu os dividirei em Jacó e os espalharei em Israel"; [ Gênesis 49:7 ] que se cumpriu não em si mesmos, mas em seus descendentes. Então aqui Cristo é por natureza o Filho de Deus, e assim a profecia é cumprida nEle.

Jerônimo: Que aqueles que negam a autenticidade das cópias hebraicas, nos mostrem esta passagem na LXX, e quando eles não conseguirem encontrá-la, nós os mostraremos em hebraico. Também podemos explicá-lo de outra maneira, considerando-o como citado em Números: "Deus o tirou do Egito; sua glória é como a de um unicórnio". [ Números 23:22 ]

Remig.: Em José figura a ordem dos pregadores, em Maria Sagrada Escritura; pelo Menino o conhecimento do Salvador; pela crueldade de Herodes a perseguição que a Igreja sofreu em Jerusalém; pela fuga de José para o Egito, a passagem dos pregadores para os gentios incrédulos (pois Egito significa trevas); pela morte de Herodes a extinção do ciúme no coração dos judeus.