Mateus 27:11-14
Comentário de Catena Aurea
Ver 11. E Jesus estava diante do governador: e o governador perguntou-lhe, dizendo: "És tu o rei dos judeus?" E Jesus lhe disse: “Tu dizes”. 12. E quando ele foi acusado pelos principais sacerdotes e anciãos, ele não respondeu nada. 13. Então Pilatos lhe disse: "Não ouves quantas coisas testemunham contra ti? 14. E ele nunca lhe respondeu uma palavra, de modo que o governador se maravilhou muito.
Agosto, de Cons. Ev., iii, 7: Mateus, tendo terminado sua digressão sobre o traidor Judas, retorna ao curso de sua narrativa dizendo: "Jesus estava diante do governador."
Orígenes: Observe como aquele que foi ordenado por seu Pai para ser o juiz de toda a criação, humilhou-se a si mesmo e se contentou em comparecer perante o juiz da terra da Judéia, e ser questionado por Pilatos em zombaria ou dúvida " Tu és o Rei dos Judeus?"
Chrys., Hom. lxxxvi: Pilatos perguntou a Cristo o que Seus inimigos estavam continuamente lançando em Seus dentes, pois porque eles sabiam que Pilatos não se importava com assuntos de sua Lei, eles recorreram a um encargo público.
Orígenes: Ou, Pilatos falou isso afirmativamente, como depois escreveu na inscrição: "O Rei dos Judeus". Ao responder ao Sumo Sacerdote: "Tu disseste", Ele indiretamente reprovou suas dúvidas, mas agora Ele transforma o discurso de Pilatos em uma afirmativa: "Disse-lhe Jesus: Tu o dizes".
Chrys.: Ele se reconhece como um rei, mas celestial, como é mais expressamente dito em outro evangelho: "Meu reino não é deste mundo [ João 18:36 ], de modo que nem os judeus nem Pilatos eram desculpáveis por insistir nesta acusação.
Hilário: Ou, quando perguntado pelo Sumo Sacerdote se Ele era Jesus o Cristo, Ele respondeu: "Tu disseste", porque Ele sempre sustentou fora da Lei que Cristo deveria vir, mas a Pilatos, que ignorava a Lei, e pergunta se Ele era o Rei dos Judeus, Ele responde: "Tu dizes", porque a salvação dos gentios é pela fé dessa presente confissão.
Jerônimo: Mas observe que a Pilatos, que fez a pergunta de má vontade, Ele respondeu um pouco; mas aos principais sacerdotes e sacerdotes Ele se recusou a responder, julgando-os indignos de uma palavra; "E quando ele foi acusado pelos principais sacerdotes e anciãos, ele não respondeu nada."
Agosto, de Cons. Ev., iii, 8: Lucas explica quais foram as acusações alegadas contra Ele: "E começaram a acusá-lo, dizendo: Achamos este homem pervertendo a nação, e proibindo dar tributo a César, dizendo que ele mesmo é Cristo, Rei." [ Lucas 23:2 ] Mas não importa a verdade em que ordem eles relatam a história, ou que um omita o que outro insere.
Orígenes: Nem então nem agora Jesus respondeu às suas acusações, porque a palavra de Deus não lhes foi enviada, como antigamente aos Profetas. Tampouco Pilatos era digno de uma resposta, pois não tinha uma opinião fixa ou permanente de Cristo, mas se desviava para suposições contraditórias. "Não ouves quantas coisas testemunham contra ti?"
Jerônimo: Assim, embora seja um gentio que sentencia Jesus, ele lança a causa de Sua condenação sobre os judeus.
Chrys.: Ele disse isso com o desejo de libertá-lo, se Ele se justificasse em sua resposta. Mas os judeus, embora tivessem tantas provas práticas de Seu poder, Sua mansidão e humildade, ainda estavam enfurecidos contra Ele, e instigados por um julgamento pervertido. Portanto, Ele não responde nada, ou se Ele responde, Ele fala pouco, para que o silêncio total não seja interpretado como obstinação.
Jerônimo: Ou, Jesus não daria nenhuma resposta, para que, se Ele se livrasse, o governador o tivesse deixado ir, e o benefício de Sua cruz fosse adiado.
Orígenes: "O governador maravilhou-se" com a sua resistência, pois sabendo que ele tinha poder para condená-lo, ele ainda continuou em uma prudência e gravidade pacífica, plácida e imóvel. Ele se maravilhou “grandemente”, pois lhe pareceu um grande milagre que Cristo, apresentado diante de um tribunal criminal, permanecesse assim sem medo da morte, que todos os homens consideram tão terrível.