2 Samuel 5:5-10
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
A captura de Jebus
6 . para Jerusalém , etc. O cronista parafraseia o texto assim: "para Jerusalém, que é Jebus, onde estavam os jebuseus, os habitantes da terra". Escrevendo depois do cativeiro, ele achou necessário explicar como os jebuseus passaram a morar em Jerusalém por uma referência ao seu antigo nome de Jebus.
Não é um pouco notável que a metrópole da monarquia judaica, a cidade mais sagrada do mundo, não ocupe seu lugar na história da nação até um período relativamente tardio.
Como capital da importante tribo cananéia dos jebuseus, levava o nome de Jebus . Foi atribuído a Benjamim ( Josué 18:28 ), mas, deitado na fronteira, foi atacado primeiro por Judá ( Juízes 1:8 ), e depois por Benjamim ( Juízes 1:21 ).
A cidadela nunca foi tomada, ou logo recuperada, pois os jebuseus mantiveram a posse conjunta da cidade junto com os filhos de Judá e Benjamim durante o período dos juízes e até este momento ( Josué 15:63 ; Juízes 1:21 ) .
Considerações políticas, civis e militares apontavam para Jerusalém como a capital mais adequada para o reino unido.
( a ) Sua posição dentro do território de Benjamim ainda perto das fronteiras de Judá (ou, como alguns pensam, e como pode ser indicado pelas passagens citadas acima, em parte em uma tribo, em parte na outra), foi excelentemente adaptada para unindo as duas tribos reais e conciliando a boa vontade de Benjamim, sem alienar Judá.
( b ) Sua situação era virtualmente central, não apenas em relação a essas duas grandes tribos, mas em toda a terra. "Era no cume da espinha dorsal das colinas, que se estendem por todo o país, desde o deserto até a planície de Esdrelon. Todo viajante que percorreu a rota central da Palestina de norte a sul deve ter passado pelo planalto de Jerusalém." Sinai e Pal de Stanley . pág. 176.
( c ) Como posto militar, era incomparável. Erguia-se em um planalto rochoso cercado em três lados por profundas ravinas formando uma fortaleza natural de força quase inexpugnável.
Sobre a topografia de Jerusalém, ver Nota Adicional VI. pág. 239.
Se não levares o cego e o coxo, não entrarás aqui . Render, não entrarás aqui, mas o cego e o coxo te repelirão; tanto quanto dizer, David, etc. Tão confiantes estavam os jebuseus na força de sua fortaleza, que se gabavam de que uma guarnição de cegos e coxos seria suficiente para defendê-la.
Essa ostentação é omitida em Crônicas, provavelmente por ser obscura e não ter relação direta com os fatos da narrativa.