Eclesiastes 12:4

e as portas serão fechadas nas ruas A imagem da cidade sob o terror da tempestade continua. Os portões de todas as casas estão fechados. Nenhum sai de casa; o barulho do moinho cessa. A ave (provavelmente a garça ou a andorinha) sobe no ar com gritos agudos (literalmente, para um grito ). Mesmo as "filhas do canto" (os pássaros que cantam mais docemente, o rouxinol ou o tordo, ou possivelmente as "mulheres cantoras" do cap.

Eclesiastes 2:8 , cuja ocupação se foi em um momento de terror e desânimo) agacham-se silenciosamente , ou talvez, gorjeiam em tom baixo. Poucos irão contestar a vivacidade da imagem. A interpretação dos símbolos torna-se, no entanto, mais difícil do que nunca. A chave provavelmente está no pensamento de que, assim como tivemos a decadência dos órgãos do corpo no versículo anterior, aqui temos a das funções do corpo .

As "portas" (o hebraico é dual como representando o que chamamos de "portas dobráveis") são as aberturas pelas quais a vida dos processos de sensação e nutrição, do início ao fim, é realizada, e o fracasso desses processos em extrema idade, ou na prostração da paralisia, é indicado pelo "fechar" das portas. O que podemos chamar de órgãos duais do corpo, lábios, olhos, ouvidos, perdem suas velhas energias.

O moinho (uma tradução melhor do que "triturar") é aquele que contém os "moedores" de Eclesiastes 12:3 , ou seja , a boca, pela qual esse processo começa, não pode mais fazer seu trabalho de expressão vocal corretamente. As palavras "ele se levantará ao som do pássaro" foram em sua maior parte tomadas como descrevendo a insônia da idade, o velho acordando ao gorjeio de um pardal, mas esta interpretação está aberta às objeções (1) de que abruptamente introduz o velho como sujeito pessoal na frase, enquanto até aqui tudo era figurativo; e (2) que torna a cláusula sem sentido em sua relação com a imagem da cidade aterrorizada, abaixo da qual vemos a decadência da estrutura física do homem.

Adotando a construção dada acima, obtemos aquilo que responde ao "agudo infantil" da voz do velho, e encontramos um paralelo distinto a ele na elegia de Ezequias "Como um grou ou uma andorinha, assim eu tagarelava" ( Isaías 38:14 ); o gemido queixoso que no seu caso era o acompanhamento da doença tornando-se, com o velho ou o paralítico, normal e contínuo.

As "filhas do canto" são, de acordo com o idioma hebraico comum, aquelas que cantam, pássaros ou mulheres, conforme o caso. Aqui, o fato de serem "rebaixados", isto é , sua retirada do palco da vida, pode simbolizar o fracasso tanto do poder de cantar quanto do poder de apreciar a música dos outros. As palavras de Barzilai em 2 Samuel 19:35 pintam as enfermidades da idade quase da mesma forma, embora em linguagem menos figurativa.

"O teu servo pode provar o que eu como ou bebo? Posso ouvir mais a voz de cantores ou cantores?" As interpretações que encontram nas "filhas da canção" ou (1) os lábios como empregados no canto, ou (2) os ouvidos como absorvendo os sons da música, embora cada uma tenha encontrado o favor de muitos comentaristas, têm menos a elogiá-las. , e estão abertos à acusação de introduzir uma repetição desnecessária e mansa de fenômenos já descritos.

Com o quadro da velhice até agora podemos comparar aquele, quase cínico em sua implacável minúcia, de Juvenal Sat. x. 200 239. Alguns dos paralelos mais marcantes podem ser selecionados como exemplos:

"Frangendus misero gingiva panis inermi."

"O pão deve ser partido para as gengivas desdentadas."

"Non eadem vini, atque cibi, torpente palato, Gaudia."

"Para o paladar embotado, o vinho e a comida perderam Seus sabores anteriores."

"Aviso partidário

Nunc damnum alterius; nam qua cantante voluptas,

Sit licet eximius citharœdus, sitve Seleucus,

Et quibus auratâ mos est fulgere lacernâ?

Quid refert, magni sedeat quâ parte theatri,

Qui vix cornicines exaudiet, atque tubarum

Concentus."

"Agora marque a perda de mais um sentido:

Que prazer tem agora na voz da canção.

Como escolha soe'er o menestrel, artista famoso,

Ou aqueles que gostam de andar em vestes douradas?

O que importa onde ele se senta em todo o espaço

Do amplo teatro, que mal pode ouvir

O estrondo de trombetas e trombetas?"

Ou novamente

"Ille humero, hic lumbis, hic coxâ debilis; ambos

Perdidit ille oculos, et luscis invidet; hujus

Pallida labra cibum accipiunt digitis alienis.

Ipse ad conspectum cœnæ diducere rictum

Suetus, hiat tantùm, ceu pullus hirundinis, ad quem

Ore volat pleno mater jejuna."

"Ombros, lombos, quadril, cada um falhando em sua força

Agora este homem encontra, agora isso, e um perderá

Ambos os olhos, e inveja aqueles que se gabam de um só.…

E aquele que usou, à vista da ceia espalhada,

Para sorrir com a mandíbula aberta, agora fracamente boquiaberta,

Como uma jovem andorinha, a quem sua mãe pássaro

Os alimentos de sua boca se encheram, embora ela mesma jejuasse."