Ester 3:7-1

O plano de Hamã para o extermínio dos judeus

7 . No primeiro mês, que é o mês de Nisan, a forma hebraizada do Nisannu babilônico . É o substituto posterior do nome israelita mais antigo para o primeiro mês do ano, viz. Abib (ver em Ester 2:16 ), e corresponde ao final de março e início de abril. O significado da palavra Nisan é incerto. Alguns fazem denotar fertilidade, outros princípio ou origem.

A atenção foi atraída para o significado trágico de planejar a destruição dos judeus no mês de sua memorável libertação do Egito ( Êxodo 13:4 ).

cast Pur, isto é, o lote Pur é uma palavra emprestada talvez do persa pâre, um pedaço, fragmento , e pode estar conectado com o latim pars, portio ou com Assyr. puru , ou buru, uma pedra . Mas veja abaixo na Nota Adicional I, p. 67.

O costume de decidir por sorteio, por meio de dados, pedaços de madeira, pedaços de papel ou pergaminho, era amplamente prevalente no Oriente e era considerado um meio legítimo de confiar a decisão à ação divina. Adivinhos e astrólogos, que usaram isso entre seus métodos para determinar questões difíceis, desempenharam um papel importante na sociedade oriental. Heródoto menciona o uso da sorte entre os persas (iii.

128) e por Xenofonte ( Cyrop . i. 6. 44, iv. 5. 55). Para um paralelo entre os judeus, veja 1 Samuel 14:41 f. ( Provérbios 16:33 ). Podemos comparar Atos 1:26 .

dia a dia e de mês a mês. Para garantir o sucesso do esquema, Hamã parece ter passado pelo processo de teste todos os dias dos meses sucessivos até o décimo segundo mês e seu décimo terceiro dia (veja Ester 3:13 ) e declarado favorável.

ao décimo segundo mês] Parece que por um erro não incomum entre os copistas de manuscritos, o olho do escritor, devido à repetição do hebraico para -mês", perdeu uma cláusula, e que a leitura original permaneceu assim, e a sorte caiu no décimo terceiro dia do décimo segundo mês. Esta correção é apoiada pela LXX, embora leia -décimo quarto" para décimo terceiro .

Segundo a tradição judaica ( Meguilá , 13 b ), Hamã tentou mês após mês até chegar a Adar. Moisés morreu naquele mês. Por isso Hamã o escolheu, esquecendo-se de que no mesmo mês Moisés também havia nascido e, portanto, do ponto de vista dele (ou melhor, do judaico), era provável que fosse tão desfavorável aos seus propósitos quanto qualquer um dos primeiros. Deve-se acrescentar que a identidade do dia do mês em que Moisés nasceu com a de sua morte é inferida pelo comentarista judeu Rashi (Rabi Solomon, filho de Isaac, a.

d. 1040 1105) das palavras "tenho cento e vinte anos hoje", Deuteronômio 31:2 , supõe-se que tudo que segue até o final de Deuteronômio 34:5 seja incluído no mesmo dia.

Adar o anúncio babilônico ( d)âru , o significado, no entanto, é duvidoso. Como último mês do ano, foi seguido por Nisan, o primeiro dos seguintes.