Isaías 42

O alto destino de Israel como Servo de Jeová contrastava com sua atual humilhação e inaptidão para sua missão

Os dois capítulos anteriores foram, em certa medida, introdutórios ao que se segue. Quase todas as principais ideias da profecia já foram expressas, e todos os personagens do drama Jeová, Israel, Ciro, as nações e seus deuses foram trazidos ao palco, ou pelo menos foram mencionados. Com este capítulo, o profeta começa a ampliar e desenvolver as várias concepções, já abordadas, por meio das quais ele é capaz de interpretar a ação de Jeová na atual crise da história.

E o primeiro que ele retoma é o pensamento de Israel, o Servo de Jeová. Até o cap. Isaías 44:23, essa é a ideia central e recorrente; no final desse capítulo, a figura de Ciro vem à frente, e o tema principal de vários capítulos é a missão que ele executa a serviço de Jeová. Mas o tratamento não é exaustivo em parte alguma; e embora as seções menores sejam notavelmente distintas, estágios ou avanços bem definidos no pensamento geral dificilmente podem ser encontrados.

O escritor desliza rapidamente de um tema para outro, retornando frequentemente em sua trilha; e enquanto algumas concepções são abandonadas à medida que ele prossegue, há outras, e estas as mais importantes, que vão até o fim.

Na visão de muitos expositores, de fato, um personagem inteiramente novo é introduzido nos versículos iniciais deste capítulo, a saber, o Servo de Jeová, a quem esses escritores consideram distinto de Israel. Este é o problema mais profundo de toda a profecia, e só deve ser resolvido prestando a maior atenção à exegese das passagens individuais e ao esquema geral de pensamento do profeta. Como complemento das notas sobreIsaías 42:1abaixo, ver Introdução, pp. xxxii xxxvii, e Apêndice, Nota I.

O cap. 42 consiste em três divisões:

i.Is 42:1-9. O chamado e a função ideais de Israel.

(1) Isaías 42:1. Um retrato de Israel como o Servo do Senhor do ponto de vista de Jeová, que é o orador.

(2) Isaías 42:5. A verdade incorporada no retrato é apresentada como um motivo de encorajamento para Israel; Jeová, por assim dizer, promete Sua Divindade para o cumprimento do ideal na experiência do povo.

Ii. Is 42:10-17. Os pensamentos do profeta são assim levados adiante para o grande ato redentor pelo qual Jeová elevará Israel à altura de seu glorioso destino.

(1) Isaías 42:10é um poema que chama toda a terra a se regozijar no triunfo de Jeová sobre Seus inimigos.

(2) Isaías 42:14. O próprio Jeová é então apresentado como o orador, anunciando que Ele se despertará de Sua longa inatividade, para trazer a redenção de Seu povo e a consequente derrubada da idolatria.

Iii. Is 42:18-25. O profeta dirige-se a Israel no seu actual estado de cegueira e miséria. Ele exorta os exilados a refletirem sobre tudo o que sofreram nas mãos de seu Deus e a reconhecerem nele o efeito de sua obstinação e infidelidade ao seu chamado, seu mau uso de privilégios religiosos e suas transgressões positivas da lei de Jeová.