João 18:28-32

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Fora do Pretório ; os judeus reivindicam a execução da sentença de morte do Sinédrio, e Pilatos a recusa.

cedo A mesma palavra, proï , é traduzida como -manhã" Mateus 16:3 ; Marcos 1:35 ; Marcos 11:20 ; Marcos 13:35 ; Marcos 15:1 ; sendo a última passagem parcialmente paralela a esta.

Em Marcos 13:35 , a palavra significa a quarta vigília (ver em Marcos 6:48 ), que durava das 3h00 às 6h00. Um tribunal romano pode ser realizado logo após o nascer do sol; e como Pilatos provavelmente havia sido informado de que um caso importante seria apresentado a ele, atraso que poderia causar sérios distúrbios, não há nada improvável em ele estar pronto para abrir seu tribunal entre 4.

0h e 5h A hierarquia estava em dificuldade. Jesus não poderia ser preso com segurança à luz do dia, e o Sinédrio não poderia pronunciar legalmente a sentença de morte à noite: portanto, eles tiveram que esperar até o amanhecer para condená-lo. Agora, outro regulamento os impede: deve haver um dia entre a sentença e a execução. Eles escaparam disso indo imediatamente a Pilatos. É claro que se ele empreendeu a execução, ele deve fixar o tempo; e suas representações garantiriam sua execução imediata. Assim, eles transferiram a violação da lei de si mesmos para ele.

Como na vida de nosso Senhor como um todo, também nesta última semana e último dia dela, a seqüência exata e o tempo dos eventos não podem ser determinados com certeza. Cronologia não é o que os evangelistas pretendem nos dar. Para um arranjo provisório dos principais eventos da Paixão, veja o Apêndice C.

eles próprios, em contraste com sua vítima, a quem enviaram sob guarda romana.

para que não devam Melhor, para que não possam , omitindo - que eles "na próxima cláusula.

ser contaminado por entrar em uma casa não devidamente limpa de fermento ( Êxodo 12:15 ).

comer a páscoa É bastante evidente que S. João não considera a Última Ceia como uma refeição pascal. Comp. João 13:1 ; João 13:29 . É igualmente evidente que as narrativas sinóticas transmitem a impressão de que a Última Ceia foi a Páscoa judaica comum ( Mateus 26:17-19 ; Marcos 14:14 ; Marcos 14:16 ; Lucas 22:7-8 ; Lucas 22:11 ; Lucas 22:13 ; Lucas 22:15 ).

Qualquer que seja a solução certa para a dificuldade, a independência do autor do Quarto Evangelho é manifesta. Alguém falsificando um apóstolo se aventuraria a contradizer o que parecia ter uma autoridade apostólica tão forte? Ele não esperaria que uma discrepância flagrante em um ponto tão importante fosse fatal para suas pretensões? Suponha que S. João esteja simplesmente registrando suas próprias lembranças vívidas, suponhamos ou não que ele esteja corrigindo a impressão produzida pelos sinópticos, e essa dificuldade de qualquer maneira é evitada. A narrativa de S. John é muito precisa e consistente para ser explicada. Sobre a dificuldade em relação aos sinópticos, consulte o Apêndice A; também Excursus V no final do S. Luke do Dr. Farrar .

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