Jó 9:13

se Deus não se retirar Antes, Deus não se retirará . Sua fúria é persistente e inexorável até que ele tenha servido ao seu propósito, cf. indivíduo. Jó 23:13-14 .

os ajudantes orgulhosos curvam -se Em vez disso, os ajudantes de Raabe curvam-se . Os "ajudantes" são cúmplices, apoiadores e companhia de Raabe; e a cláusula ilustra por exemplo, o exemplo mais alto que poderia ser escolhido, a afirmação na primeira cláusula, Deus não retira sua ira; a esta ira até os ajudantes de Raabe sucumbiram. (1) "Raabe" significa orgulho ou arrogância. Mas "ajudantes do orgulho" ou "ajudantes orgulhosos" é uma expressão muito indefinida para ocorrer na presente conexão, onde, além disso, o perf.

inclinado abaixo dele, aponta para um evento histórico diferente, apresentado como ilustração. (2) Em Salmos 87:4 Raabe é um nome para o Egito; assim Salmos 89:10 ; Isaías 30:7 (porque “sua força” lê Raabe), Isaías 51:9 .

No entanto, nenhuma ilustração histórica da história do Egito em relação a Israel, cuja cena se passa em um tempo anterior ao Êxodo, deve ser buscada neste Livro. Não há alusões diretas à história de Israel. Alusões de qualquer tipo são raras, mas as que são feitas são para a história geral da humanidade antes de Israel se tornar uma nação, cf. indivíduo. Jó 22:16 , uma referência ao dilúvio ou às cidades do Llano.

(3) Em Isaías 51:9 a cláusula paralela para "cortar Raabe (Egito) em pedaços", é "ele feriu o Dragão ". Novamente em Salmos 74:13-14 o paralelo com "você dividiu o mar" é "você quebrou as cabeças do Leviatã ". A partir disso, parece que o Egito foi chamado de Raabe, Dragão ou Leviatã com referência ao seu monstro nativo, que foi tomado como o símbolo da nação e seu caráter (cf.

Salmos 68:30 margem). Tudo isso finalmente leva à conclusão de que Raabe é o monstro marinho, que provavelmente nada mais é do que o próprio mar, como aparece em Jó 26:12 . No mito poético da natureza, esse mar tempestuoso, invadindo o céu com suas ondas, é personificado como um monstro que leva seus ajudantes a guerrear contra o céu, mas é sufocado (cap.

Jó 26:12 ) pelo poder de Deus. Este é o exemplo do poder de Deus apresentado por Jó. Que o Poeta faça uso dos fragmentos flutuantes de superstição e mitologia que ainda existem na mente popular não é de todo surpreendente.