Êxodo 17:1-16

E toda a congregação dos filhos de Israel partiu do deserto de Sim, depois das suas jornadas, segundo o mandamento do Senhor, e acamparam-se em Refidim; e não havia água para o povo beber. Pelo que o povo contendeu com Moisés, e disse: Dá-nos água para beber. Moisés disse-lhes: Por que vocês me repreendem? por que tentais ao SENHOR ( Êxodo 17:1-2 ).

Agora, suas murmurações e reclamações foram realmente classificadas por Moisés como uma "tentação de Deus". Somos advertidos no Novo Testamento sobre o fracasso dos filhos de Israel porque eles eram culpados de tentar a Deus e prová-lo, murmurando contra ele.

E o povo teve sede ali de água; e o povo murmurou contra Moisés, dizendo: Por que é que nos tiraste do Egito, para matares de sede a nós, a nossos filhos e a nosso gado? [“Por que você nos tirou do Egito para nos matar de sede?”] Moisés clamou ao Senhor, dizendo: O que vou fazer com este povo? eles estão prontos para me matar ( Êxodo 17:3-4 ).

Pobre Moisés. Eu vou te dizer que a posição de liderança não é uma posição fácil. Moisés não teve uma tarefa nada fácil. Aqui as pessoas agora estão prontas para apedrejá-lo.

Disse mais o Senhor a Moisés: Passa adiante do povo, e toma contigo alguns dos anciãos de Israel; e a tua vara, onde feriste o rio, toma-a na tua mão e vai. E eis que estarei diante de ti ali sobre a rocha em Horebe; e ferirás a rocha, e dela sairá água, para que o povo beba. E Moisés assim o fez perante os anciãos de Israel. E deu ao lugar o nome de Massá [que significa "tentação"] e Meribá, por causa da repreensão [ou "esforça"] dos filhos de Israel, porque tentaram ao SENHOR, dizendo: Está o SENHOR no meio de nós? , ou não? ( Êxodo 17:5-7 )

Então, antes de tudo, era a fome deles. Agora Deus prometeu suprir todas as nossas necessidades de acordo com Suas riquezas e glória. Depois de conduzi-los para fora, Deus os proveu e cuidou deles. A primeira queixa era de fome, a segunda era de água. Estas são duas necessidades, comida e bebida, especialmente em uma área selvagem. Então, acho importante notar que, embora Moisés estivesse realmente chateado com o povo, não há indicação de que Deus estivesse chateado com eles, pois suas necessidades eram necessidades naturais.

Agora, a maneira como eles faziam as acusações que faziam era extrema e errada; e, no entanto, a necessidade deles era uma necessidade natural. Deus reconheceu isso. Deus não mostra nenhum descontentamento com o povo; tanto quanto Ele mostra, como Moisés realmente mostra ao povo. Mas Deus agora diz a Moisés: "Pegue a vara e bata na rocha e a água brotará".
Agora, no Novo Testamento, somos informados de que essas coisas são todas figuras. Isso não significa que é mitologia. É história real. Mas todos eles têm uma contrapartida espiritual. Somos informados por Paulo que aquela rocha era Cristo.

Agora você se lembra de Jesus, no último dia do grande dia da festa clamou: "Se alguém tem sede, venha a mim e beba" ( João 7:37 ). Esta era a Festa dos Tabernáculos na qual eles estavam celebrando como Deus preservou seus pais durante os quarenta anos de peregrinação no deserto. Uma parte da preservação foi o fornecimento de água da rocha.

Assim, durante a Festa dos Tabernáculos, o sacerdote descia ao tanque de Siloé com esses cântaros de água. Eles os enchiam de água e voltavam para os degraus onde várias centenas de milhares de judeus estariam reunidos na área do Grande Monte do Templo. Na frente de todo o povo, enquanto cantavam as canções de Halel, o sacerdote despejava a água na calçada ali do Monte do Templo.

Isso foi para lembrá-los de como Deus deu água a seus pais da rocha no deserto. Isso foi meio que inserido na celebração dos Tabernáculos, as Cabanas, onde eles tinham que fazer suas pequenas barracas, novamente para lembrá-los de como seus pais viveram no deserto por quarenta anos. Portanto, essa cerimônia de derramamento de água foi um lembrete da água saindo da rocha, essa experiência.

Agora Jesus, ao mesmo tempo em que tomou a Páscoa e aplicou-a pessoalmente a Si mesmo, disse: "Este pão é o meu corpo partido por vós. Este cálice é o meu sangue derramado pela remissão dos vossos pecados". Agora aqui na Festa dos Tabernáculos, no último dia, o grande dia da festa, eles não desciam para buscar água. Eles não derramaram. Eles fariam isso durante os sete dias da festa. No oitavo dia, o grande dia, eles não o fariam, o que simbolizava o fato de que agora estamos na terra que Deus prometeu a nossos pais.

Não precisamos da água milagrosa da rocha. Naquele dia, quando o povo estava reunido, a grande assembléia de pessoas ali no Monte do Templo, Jesus se levantou e clamou: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba. do seu interior fluirão rios de água viva” ( João 7:38 ).

Então Paulo nos diz que Jesus é a rocha. Ele é a rocha da qual fluem as águas vivas. Naquela terra onde a água era tão valiosa e a sede quase constante. A ideia de Cristo como a água da vida é provavelmente muito mais significativa do que para nós aqui, onde você simplesmente abre a torneira e bebe água sempre que está com sede. Lá você realmente tinha que pensar em água. Você tinha que - você tinha que estar constantemente pensando em água. Onde quer que você vá, você deve pensar: "Bem, onde vou conseguir minha água?" O abastecimento de água era uma coisa importante.

Então Jesus, a fonte de águas vivas, e assim o convite final do Apocalipse: "Quem tem sede, venha e beba de graça da água da vida" ( Apocalipse 22:17 ). Participe de Cristo. Então Cristo é a rocha, o cumprimento desta Festa do Tabernáculo. A rocha, da qual flui a água, a água da vida, pela qual podemos ter vida.

Agora é por isso que quando mais tarde o povo veio a Moisés novamente, e eles estavam com sede, e Moisés foi perante o Senhor e disse: "Deus, eu não aguento, essas pessoas estão reclamando de novo." Deus disse: “Está bem, Moisés, saia e fale com a rocha, e água brotará”. Moisés saiu e ficou zangado com o povo. Ele disse: "Devo ferir esta rocha novamente e dar-lhe água?" E ele feriu a rocha com sua vara.

Água saiu.
Mas Deus chamou Moisés e disse: “Moisés, isso foi um grande erro. Eu lhe disse para falar com a rocha. Você me desobedeceu; Terra." "Oh Deus, por favor, me desculpe, por favor, deixe-me entrar." “Não fale mais comigo sobre isso, Moisés. É assim que tem que ser”. Por quê? Porque agora o simbolismo está quebrado.

Você vê que a rocha foi ferida, e da rocha ferida vem a vida, de Jesus sendo ferido, surge a vida para você. Mas uma vez que a rocha foi ferida, ela nunca precisa ser ferida novamente. Ele morreu de uma vez por todas, para que não precisemos ferir a rocha para obter água. Tudo o que precisamos fazer é pela fé, pedir, falar com a rocha e a água brotará. Então não estamos na posição de ferir a rocha, isso já aconteceu.

Cristo foi ferido e a água da vida brotou. Agora basta falar, pedir, e recebereis de graça a água da vida. Então toda a cena aqui como Deus estava preparando a coisa.

Então veio Amaleque, e lutou com Israel em Refidim ( Êxodo 17:8 ).

Agora Amaleque era neto de Esaú, que era da semente carnal e representa a carne. Assim, nas escrituras, Amaleque é sempre um tipo de carne, a vida carnal, a semente carnal. Há uma semente espiritual; há uma semente carnal. Há um lado espiritual da minha natureza, há um lado carnal da minha natureza, e o espírito e a carne estão em conflito. Uma guerra constante, meu espírito cobiçando minha carne, minha carne contra o espírito, esses dois são contrários.

Todo filho de Deus sabe o que é ter um conflito com sua carne.
Agora Amaleque é um tipo da carne. Aqui, povo de Deus, a semente espiritual está vindo para tomar a terra, mas a carne é a primeira coisa que se move no caminho para detê-los e impedi-los de entrar e tomar posse daquilo que Deus prometeu dar. para eles. Uma das maiores barreiras para recebermos todas as promessas de Deus para nossas vidas é a nossa carne.

A carne está sempre guerreando contra o espírito. Nossa carne nos impediria de entrar na plenitude das promessas de Deus e na plenitude das bênçãos de Deus. Amalek saiu para enfrentá-los, a imagem da carne, e lutou com eles.

E Moisés disse a Josué: Escolhe-nos homens, e sai, e luta contra Amaleque: amanhã estarei no cume da colina com a vara de Deus na minha mão. Assim Josué fez como Moisés lhe dissera, e lutou contra Amaleque; e Moisés, Arão e Hur subiram ao cume do monte. E sucedia que, quando Moisés levantava a mão, Israel prevalecia; e quando abaixava a mão, prevalecia Amaleque.

Mas Moisés; as mãos eram pesadas; e então eles pegaram uma pedra e a colocaram debaixo dele, e ele se sentou na pedra; e Aaron e Hur levantaram as mãos, um de um lado, o outro do outro lado; e suas mãos permaneceram firmes até o pôr do sol. E Josué derrotou Amaleque e seu povo ao fio da espada ( Êxodo 17:9-13 ).

Josué, claro, é o nome "Jesus" em grego, que significa "Jeová é a salvação". Então a salvação de Deus. Josué foi enviado para lutar contra eles, foi colocado sobre os servos de Deus e lutou contra Amaleque, a imagem da carne, e eles prevaleceram.

E o SENHOR disse a Moisés: Escreve isto para um memorial em um livro ( Êxodo 17:14 ),

Então Moisés já estava escrevendo os eventos que estavam acontecendo, e mais tarde escreveria e compilaria esses primeiros cinco livros do Antigo Testamento. Portanto, a compilação do livro sem dúvida já estava em andamento nessa época. Deus disse a ele para escrever isso em um livro para um memorial.

e ensaiá-lo aos ouvidos de Josué: porque por completo apagarei a lembrança de Amaleque de debaixo do céu ( Êxodo 17:14 ).

Agora você conheceu um Amalek ultimamente? Amalikita? Não. Deus os eliminou, Ele disse que faria.

E Moisés edificou um altar, e chamou o nome de Jeovánissi: [O Senhor se tornou nossa bandeira.] Pois ele disse: Porque o Senhor jurou que o Senhor fará guerra contra Amaleque de geração em geração ( Êxodo 17:15-16 ).

O Senhor jurou que você terá uma batalha com sua carne de geração em geração. Então é verdade.

Você se lembra mais tarde na história de que Deus deu uma ordem que é difícil para muitas pessoas entenderem e, por causa disso, muitos dos críticos criticaram a Bíblia e culparam a Deus. Na época em que Saul era rei de Israel, Deus ordenou a Saul, por meio de Samuel, que descesse e matasse totalmente os amalequitas. Lembre-se disso? "Mate-os totalmente, nem deixe um animal vivo. Mate todos os homens, mulheres e crianças e todos os animais, elimine-os completamente" ( 1 Samuel 15:3 ). Como eu disse, as pessoas têm grande dificuldade em entender esse mandamento particular de Deus.

Mas quando percebemos que Amaleque representa a carne, o que Deus está dizendo é que você não pode fazer trégua com a sua carne. Deus não tem remédio para a sua carne. A única resposta de Deus para a sua carne é a crucificação, mortifique-a. "Você pelo espírito, mortifique as obras de sua carne." Deus não queria que eles fizessem tréguas. Deus não queria que eles deixassem nada da carne. "Destrua-o totalmente, elimine-o completamente.

" Essa foi a ordem de Deus para Saul.
Agora Saul falhou em obedecer a Deus, e Deus estava zangado com Saul. E Deus disse: "Porque você rejeitou a Deus de governar sobre você, você se recusou a obedecer a Deus, assim Deus tem te rejeitou de ser rei sobre Israel." Foi como resultado disso que Saul foi destronado, rejeitado por Deus, seu fracasso de obediência completa em aniquilar totalmente a carne, Amaleque.
Agora, mais tarde na história judaica, nos deparamos com outro homem que era da tribo ou do povo de Amalek.

Como Saul falhou em eliminá-los completamente, Amaleque quase eliminou os filhos de Deus.
Foi a época em que Ester era rainha. Seu tio Mordecai se recusou a se curvar a este perverso Haman. E então Hamã ficou tão irritado com a recusa deste homem em se curvar a ele que foi até o rei para assinar o decreto de que em um determinado dia todos os judeus em todo o reino deveriam ser destruídos. Você se lembra da história de Hamã? Hamã era um Amaleque.

Ele era de Amaleque. Porque Saul falhou em destruir totalmente a carne, a carne voltou e quase destruiu o povo de Deus. Mas o rei assinou o decreto, e o dia foi marcado e todo o povo de Israel deveria ser morto, em todo o reino dos medos e dos persas.

Então Amaleque sempre que você lê sobre isso nas escrituras é sempre um tipo da carne, a vida da carne. Como eu digo, Deus não tem nenhum programa de reforma, que estamos sempre tentando reformar nossa carne. Deus não tem programas de reforma. Ele tem apenas um edital para a carne; isso é crucificar. "Estou crucificado com Cristo." Essa é a única solução de Deus para a sua carne. Você tenta mimá-lo, tenta alimentá-lo, tenta manter viva a melhor parte dele.

Você diz: "Bem, vou guardar a melhor parte da minha carne para Deus", como Saulo. "Senhor, guardei o melhor para você, quero fazer um sacrifício." "Obedecer é melhor do que sacrificar, e ouvi-lo, é melhor do que a gordura de carneiros" ( 1 Samuel 15:22 ).

Então, "Não faça aliança com eles", disse Deus, "Haverá guerra contra Amaleque de geração em geração." "