Levítico 2

No capítulo dois, a próxima oferta que temos é a oferta de manjares. E isso eles pegariam a farinha fina, misturariam com óleo e incenso, e fariam uma massa que colocariam no fogo para assar mais ou menos ao Senhor. Agora, essas coisas revelam o trabalho da mão do homem. Estou trazendo farinha, misturando com óleo. Onde consegui a farinha? Eu tive que cultivar o solo. Eu tive que plantar a semente. Eu tive que colher a semente.

Eu tive que debulhar a semente. Eu tive que moer a semente na própria farinha. E assim foi obra das minhas mãos. Apanhei as azeitonas e coloquei no lagar e peguei o azeite. Foi obra das minhas mãos. Então estou oferecendo a Deus na oferta, na oferta de manjares, estou oferecendo a Deus meu serviço, dedicando a Deus o trabalho de minhas mãos, dando a Deus meu serviço. E assim esta oferta de manjares novamente tinha um cheiro doce.

E o que cheira melhor do que pão caseiro? Você sabe, aquele cheiro de pão assando é sempre um cheiro ótimo.
Quando éramos crianças em Ventura, a apenas um quarteirão e meio da igreja, nas noites de domingo havia uma padaria que fazia pão. E, oh, ficamos maravilhados com o aroma puro. Subíamos e comprávamos um quarto de libra de manteiga e pegávamos um pão na grelha assim que saía do forno, tão quente que era preciso passar de mão em mão e quebrar a coisa em dois e cair a manteiga e coma.

Naquela época eu não me preocupava com o peso. Eu estava correndo tanto que acabei com a coisa. Oh cara, vou te dizer que o cheiro de pão caseiro é realmente ótimo.
E a ideia é, novamente, que seja um odor agradável para o Senhor. Pode surgir como um aroma agradável diante Dele e uma oferta a Deus. "Aqui está, Senhor, meu serviço. Estou dando agora meu trabalho a você. Estou me oferecendo a você como um servo para fazer seu trabalho.

" E assim foi o significado desta oferta de manjares. A ideia era a oferta a Deus, o trabalho das minhas mãos como serviço ao Senhor. E assim, no capítulo dois trata desta oferta de manjares.
Agora, havia duas coisas que eram nunca deve ser misturado com a farinha, um era fermento e o outro era mel.O fermento, é claro, sempre pela escritura é um tipo de pecado e, portanto, nunca deveria ser misturado.

Na verdade, causa uma putrefação, ou causa uma decomposição, é o que o fermento faz. E o mel também pode ter esse mesmo efeito, mas o mel realmente representa uma doçura natural. Agora, alguns de vocês são naturalmente doces, mas é interessante que isso não lhes dê nenhum ponto com Deus. É apenas aquela doçura que vem Dele que é aceitável. E assim mel ou fermento eram duas adições proibidas a esses pequenos pães.

Mas havia uma coisa que tinha que ser oferecida sempre: sal, porque o sal tem o efeito contrário da putrefação. O sal era usado naquela época como conservante e, claro, para deixar as coisas realmente mais saborosas. Se você esquecer de colocar sal nos pães, verá que eles têm um gosto muito chato. Batatas sem sal podem ser muito planas. E assim o sal era para dar o sabor. Está sendo um conservante.

Deviam usar sal nas ofertas de manjares, mas nunca fermento ou mel. E novamente a ideia é oferecer serviço a Deus. Entregar a Deus minha vida para servi-lo. Oferecendo a Ele o trabalho de minhas mãos.
Agora, a última das ofertas de cheiro suave era a oferta pacífica. E novamente pode ser o boi, ou na verdade, pode estar fora do rebanho. Pode ser uma vaca também. Tinha que ser sem defeito. Pode ser do rebanho, um cordeiro ou ainda, se você for pobre, pode ser uma rola.

Mas esta é a oferta de comunhão e comunhão com Deus. Nesta oferta, uma parte seria devolvida a você para comer; e assim, a ideia estava aqui, "Deus, eu dei isso a você", e parte dela está queimada. Isso é para Deus. Mas então parte disso é devolvido para mim para que eu possa sentar e comer, para que eu esteja realmente em comunhão com Deus, comer junto com Deus é a ideia. Deus está comendo parte dela. Estou comendo parte dele. Estou me tornando parte de Deus. E era chamada de oferta pacífica, mas era de comunhão com Deus, a ideia de comer junto com Deus.

É interessante no Novo Testamento quantas vezes Jesus procurou comer com as pessoas. Na verdade, a última mensagem de Jesus à igreja, na epístola do Senhor à igreja - qual foi a Sua última mensagem? "Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei e cearei com ele" ( Apocalipse 3:20 ) porque o Senhor sempre gostou de comer com as pessoas.

Falava para eles em sua cultura da comunhão mais profunda possível quando comíamos juntos. Estávamos entrando em uma comunhão tão profunda que estávamos realmente nos tornando parte um do outro, porque naquela época era realmente um estilo de família. Você tem a grande e velha perna de cordeiro lá fora e não tem utensílios. Seus dedos são seus utensílios. E então você estende a mão e pega e puxa um pedaço de carne e seu amigo pega um pedaço de carne.

E vocês estão comendo juntos tendo tirado da mesma perna de cordeiro aquela porção que estão comendo. E você está comendo a mesma perna de cordeiro. Assim, essa perna de cordeiro que está alimentando você também está alimentando a mim. Essa perna de cordeiro que está se tornando parte do seu corpo está se tornando parte do meu corpo; assim estou me tornando parte de você, você está se tornando parte de mim. Estamos nos tornando parentes por meio dessa alimentação comum juntos.

E então, quando terminávamos a refeição, pegávamos o pão e partíamos. E eles não tinham guardanapos naqueles dias, então eles usavam o pão como guardanapo. Você limpa a gordura do cordeiro dos dedos e todos os sucos, e então você come o pão ou muitas vezes aquele pedaço de pão é jogado para os cachorrinhos que estão ao redor da mesa. A última peça que foi usada para fazer uma espécie de limpeza.

Mas comendo o mesmo pão, comendo da mesma carne, participando da mesma mesa, das mesmas tigelas, estávamos nos tornando parte um do outro. E eles olharam para isso assim. Por isso nunca comiam com seus inimigos. Eles não queriam se tornar parte de seu inimigo. E por essa razão um judeu sempre foi extremamente cuidadoso para nunca comer com um gentio. Não há como ele querer se tornar um com um gentio.

Então é por isso que essa separação estrita. O judeu nunca come com o gentio, por medo de se tornar parte de um gentio ou de um gentio se tornar parte dele.
E aqui está a ideia na oferta pacífica de oferecer o sacrifício ao Senhor. E parte sobe para o Senhor, assado para Ele e tudo, mas parte do assado é devolvido a mim, e eu mesmo como. Então eu me sento para comer com Deus.

E nos grandes dias de festa, a maioria das ofertas trazidas pelo povo nos grandes dias de festa eram ofertas pacíficas. De modo que eram exatamente o que dizem - eram dias de festa. A festa da Páscoa, a festa de Pentecostes, a festa dos Tabernáculos - eram festas, grandes festas. As pessoas entravam e você comia todos os tipos de carne, todos os tipos de banquetes juntos. Eram feriados de festa por sete dias.

Com todos esses sacrifícios, essas ofertas pacíficas seriam oferecidas, e então você receberia o seu de volta para comer. E assim, as pessoas estavam apenas sentadas e festejando com Deus era a ideia. E realmente é um pensamento muito bonito em ação.
Cara, seria ótimo se tivéssemos um banquete de sete dias com Deus por aqui algum dia. Você sabe, apenas a ideia de que estamos aqui para sentar com o Senhor, apenas para festejar junto com Ele, percebendo a unidade que é nossa com Ele, festejando junto com o Senhor, o povo de Deus.

Capítulo 4
Agora, quando entramos no capítulo quatro, entramos agora nas ofertas pelo pecado. Em primeiro lugar, Deus disse, "se uma alma pecar por ignorância contra qualquer um dos mandamentos" ( Levítico 4:2 )-É interessante notar que os pecados de ignorância precisavam de perdão. Ouvimos tantas vezes que a ignorância da lei não é desculpa.

Na verdade, isso vem de Deus porque Deus fez provisão para esses pecados de ignorância. Muitas vezes o pecado está relacionado à ignorância. A transgressão nunca está realmente relacionada à ignorância. O pecado está relacionado à ignorância porque há uma grande diferença entre pecado e transgressão e, portanto, a diferença entre a oferta pelo pecado e a oferta pela culpa.

Os pecados geralmente eram devidos à ignorância: "Eu não sabia". A palavra pecado tem como raiz "errar o alvo". Em grego, "hamartia", "a falta do alvo". Agora eu poderia estar tentando acertar o alvo e ainda errar. Isso ainda é pecado. Há muitas pessoas que estão pecando e não querem pecar. Eles estão tentando não pecar. Eles estão fazendo o possível para não pecar, mas ainda estão pecando. Eles ainda estão errando o alvo, pois a palavra "pecado" significa errar o alvo.

Transgressão não é ignorância. É mais do que errar o alvo, pois está errando o alvo deliberadamente. Eu sei o que estou fazendo. Eu sei que Deus não quer que eu faça isso. Eu faço isso de qualquer maneira. Isso é uma transgressão. É um ato deliberado e voluntário contra Deus. Muitas vezes, quando você está lidando com o pecado, você lida com a ignorância. A pessoa não sabia, mas o pecado precisava ser resolvido. Você se lembra de Jesus quando estava sendo pregado na cruz, orou: "Pai, perdoa-lhes.

Eles não sabem o que fazem." ( Lucas 23:24 ) Foi um pecado de ignorância, mas precisava do perdão de Deus. "Pai, perdoa-lhes." Eles precisavam desse perdão, embora o pecado estivesse sendo cometido por eles. na ignorância, sem saber realmente o que estavam fazendo.

E assim, se um homem pecasse contra a ignorância do Senhor, ele deveria

trazer um novilho sem defeito ao Senhor como oferta pelo pecado ( Levítico 4:3 ),

E novamente a ideia de colocar sua mão sobre a cabeça dele, transferindo a culpa, matando-o, o sangue sendo recolhido pelo padre,

molhando o dedo no sangue, aspergindo o sangue sete vezes diante do véu do santuário. E o sacerdote porá um pouco do sangue sobre as pontas do altar...; e derramará o sangue do novilho na base do altar... ( Levítico 4:6-7 )

E então também deveriam pegar uma parte do novilho e colocá-lo sobre o altar e queimá-lo no fogo, principalmente a gordura e os rins, e tudo.

E a pele do novilho, e toda a sua carne, com a sua cabeça, e as suas pernas, e a fressura, e tudo, sim, o novilho inteiro levará fora do arraial para um lugar limpo, onde se lança a cinza, e queime-o sobre a lenha com fogo: onde as cinzas forem derramadas ele será queimado ( Levítico 4:11-12 ).

Então toda a pele e tudo foi levado para fora do acampamento e ali queimado com fogo neste lugar onde eles carregavam as cinzas dos holocaustos e tudo. Havia um lugar fora do acampamento onde eles os carregavam e os colocavam, e naquele lugar ficavam a pele e tudo. Agora a pele do - voltando para a primeira oferta, a oferta de consagração, aquelas peles poderiam ser guardadas pelo sacerdote.

E eles os transformavam em casacos e os usavam e tudo. Assim, os casacos de pele de ovelha e assim por diante seriam usados ​​pelos sacerdotes, porque eles recebiam as peles dessas ofertas. Mas com uma oferta pelo pecado, o sacerdote não podia ficar com as peles. Eles deveriam ser retirados e queimados completamente com fogo fora do acampamento.

E toda a congregação de Israel pecou por ignorância; quando o pecado que cometeram contra ele for conhecido pela congregação, eles oferecerão um novilho pelo pecado e o trarão diante do tabernáculo ( Levítico 4:13-14 ).

E assim por diante, e assim a oferta pelo pecado seguindo a mesma rotina. Uma oferta pelo pecado para a congregação e depois a oferta pelo pecado para os governantes. No versículo vinte e dois, a mesma ideia de ignorância, os governantes e assim por diante. E então eles deveriam trazer um cabrito, um macho sem defeito, e deveria ser oferecido da mesma maneira que o novilho perante o Senhor.
E então, chegamos ao versículo vinte e sete.

E se algum dos plebeus pecar por ignorância [e assim recai sobre cada um de nós], enquanto ele faz alguma coisa contra qualquer um dos mandamentos do Senhor a respeito de coisas que não devem ser feitas, e é culpado; se o pecado que cometeu vier ao seu conhecimento, então trará uma oferta, do cabrito, uma fêmea sem defeito, pelo pecado que cometeu ( Levítico 4:27-28 ).

Agora os governantes trouxeram o cabrito macho e os plebeus trouxeram uma cabra fêmea. E eles colocavam suas mãos sobre a cabeça da oferta pelo pecado, e o sacerdote seguia a mesma rotina de colocar o sangue sobre o altar e aspergi-lo diante do Senhor.

E se ele trouxer um cordeiro como oferta pelo pecado, ele deve trazer uma fêmea sem defeito ( Levítico 4:32 ).

E assim as ofertas pelo pecado. E como eu disse, o pecado estava relacionado à ignorância. Foi a falta do alvo. Chama a sua atenção; não foi realmente uma coisa deliberada. Mas agora e aquelas coisas deliberadas.
Capítulo 5
Capítulo cinco.

E se uma alma pecar, e ouvir a voz de juramento, e for testemunha, quer tenha visto ou conhecido; e ele não pronunciá-lo, então ele levará sua iniqüidade ( Levítico 5:1 ).

Se você tocar em qualquer coisa impura e isso continuar com alguns dos pecados que você sabe serem errados, e você jurar contra Deus, ou fizer coisas que são do seu conhecimento, você é culpado, você sabe disso.

Então você deve confessar que ele pecou naquela coisa ( Levítico 5:5 ):

Portanto, mesmo que você trouxesse um sacrifício, ainda assim a necessidade da confissão de sua culpa.

Agora, em Provérbios, lemos: "quem procura encobrir o seu pecado não prosperará; mas quem confessar o seu pecado será perdoado". ( Provérbios 28:13 ) Deus não pode realmente lidar com o pecado em sua vida enquanto você estiver tentando escondê-lo. Enquanto você estiver tentando negá-lo, enquanto estiver tentando desculpá-lo, enquanto estiver tentando dar uma justificativa para isso, Deus não pode lidar com isso.

Se você puder apenas sentar e me contar todas as razões pelas quais você pecou e me dar todas as desculpas pelas quais você estava fazendo isso, então Deus não pode lidar com suas desculpas. Deus só pode lidar com isso quando você chega ao local da confissão. E quando confesso meu pecado, é então que Ele é fiel e justo para me perdoar e me purificar de toda injustiça. Portanto, sempre com uma transgressão havia a necessidade de confissão. "Deus, eu pequei contra você nesta coisa. Eu estava errado. Deus, eu sinto muito." E com uma confissão, abro a possibilidade do perdão.

E então, antes de tudo, a necessidade era a confissão da culpa, versículo cinco.

E então trará a sua oferta pela culpa ao Senhor, uma fêmea do rebanho, uma cordeira ou um cabrito, para a oferta pelo pecado; e o sacerdote fará expiação [ou cobertura] pelo seu pecado. E se não puder trazer uma ovelha, então trará pela sua culpa, que cometeu, duas rolas ou dois pombinhos ao Senhor; um para sua oferta pelo pecado, o outro para um holocausto.

E ele os trará ao sacerdote, que oferecerá primeiro o que é para a oferta pelo pecado ( Levítico 5:6-8 ),

E continua como eles devem cuidar das rolas e assim por diante, se isso é o que é trazido como oferta. E eles devem ser oferecidos perante o Senhor pelas ofensas.
O versículo quinze é

Se uma alma cometer uma transgressão e pecar por ignorância nas coisas sagradas do Senhor; então ele trará por sua transgressão ao Senhor um carneiro sem defeito do rebanho, de sua avaliação de acordo com siclos ( Levítico 5:15 ),

E assim por diante, deve fazer as pazes.
Capítulo 6
E assim, lidando com as ofertas pela culpa e indo para o capítulo seis.

E o Senhor falou a Moisés, dizendo: Se uma alma pecar, e cometer uma ofensa contra o Senhor, e mentir para o seu próximo no que foi entregue ( Levítico 6:1-2 )

Em outras palavras, se você é meu vizinho e me empresta seu carro, e eu saio e o quebro, e então digo: "Bem, você sabe que estacionei no Lucky's e acabei de deixar as chaves na ignição. E Entrei na loja e, quando saí, já tinha sumido, sabe. É melhor fazer uma denúncia de roubo. E então eles encontram a coisa enrolada em um poste de telefone em algum lugar e, oh, você sabe, eles devem tê-la destruído.

E estou mentindo para você sobre algo que me foi confiado. Isso é uma transgressão, e seria necessário que eu fizesse uma confissão e oferecesse uma oferta diante do Senhor para o perdão ou a cobertura.

O Senhor falou a Moisés [versículo oito], dizendo: Dá ordem a Arão e a seus filhos, dizendo: Esta é a lei do holocausto: e o holocausto, por causa do fogo sobre o altar toda a noite até pela manhã, e os fogos do altar arderá nele. E o sacerdote vestirá as suas vestes de linho, os seus calções de linho e porá sobre a sua carne, e tomará as cinzas que o fogo consumir com o holocausto e o altar, e as porá junto ao altar ( Levítico 6:8-10 ).

E depois realizá-los.
Mas no versículo treze,

o fogo estará sempre queimando sobre o altar; nunca se apagará ( Levítico 6:13 ).

Portanto, era Deus quem deveria acender o fogo no altar, mas os sacerdotes nunca deveriam deixá-lo apagar. Uma vez que Deus acendeu o fogo, era seu dever. Durante toda a noite, um padre ficava de plantão para colocar lenha no fogo para que o fogo do altar nunca se apagasse. E então ele continua e explica novamente as ofertas, o holocausto. E então no versículo catorze, a oferta de farinha e o sacerdote comiam este pão quente e puro sobre esta oferta de farinha, o que sobrava.

Parte era para o Senhor e parte era dada ao sacerdote mais ou menos. Vamos ver agora, só um minuto, espere. Na oferta de manjares havia algo que deveria ser totalmente queimado e não comido. Havia outras ofertas de manjares de pão que os sacerdotes deviam comer, mas não a oferta de manjares.
Versículo dezenove,

O Senhor falou a Moisés, dizendo: Esta é a oferta de Arão e de seus filhos, que oferecerão ao Senhor no dia em que forem ungidos; e as farinhas finas, a oferta de farinhas perpétua, metade pela manhã e a outra metade à noite. Cozer-se-á na assadeira, e tu a trarás; e cozerás os pedaços para a oferta de manjares, de cheiro suave ao Senhor. O sacerdote e seus filhos, que for ungido em seu lugar, o oferecerão por estatuto perpétuo ao Senhor; será totalmente queimado.

Porque toda oferta de manjares do sacerdote será inteiramente queimada; não se comerá. [Isto é, se o próprio sacerdote oferecia a oferta de manjares para si mesmo.] Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo: Fala a Arão e a seus filhos, dizendo: Esta é a lei da oferta pelo pecado: No lugar onde se faz o holocausto morto, então a oferta pelo pecado deveria ser morta perante o Senhor: é coisa santíssima. O sacerdote que a oferecer pelo pecado a comerá; no lugar santo se comerá, no átrio da tenda da congregação.

Tudo o que tocar a sua carne será santo; e quando a coisa for aspergida com o sangue ( Levítico 6:19-27 ).

Agora, o sacerdote recebia uma parte da oferta. Eles sempre podiam pegar uma parte das oferendas para comer para si mesmos que o povo trazia. Era, de certa forma, um pagamento ao padre, mas essa coisa se corrompeu. Você se lembra mais tarde quando Eli era o sacerdote na época de Samuel? Ele tinha um monte de filhos gananciosos que também trabalhavam no escritório do padre. E esses caras, quando as pessoas vinham para oferecer seu sacrifício ao Senhor, eles pegavam seus ganchos e pegavam os filés, o melhor da carne e tudo.

E se as pessoas se opusessem, então eles os incomodariam e os amaldiçoariam e tudo mais. E então Eli teve problemas porque não corrigiu seus filhos nessas coisas. Mas o ruim disso é que eles estavam criando na mente das pessoas uma reação negativa a Deus porque eram os sacerdotes que representavam Deus para o povo. Mas eles estavam representando Deus tão mal com sua ganância, que fizeram com que o povo realmente odiasse trazer sacrifícios ao Senhor por causa da maneira horrível como os filhos de Eli os estavam tratando; e assim, Eli foi julgado pelo Senhor por não ter repreendido seus filhos a esse respeito.

Capítulo 7
Indo para o capítulo sete, uma espécie de repetição novamente quando Deus lida com a oferta pela culpa, oferecendo alguns acréscimos ao que já foi dito, e então no versículo onze, quando Deus entra na oferta pacífica.
A oferta de paz também foi

por uma ação de graças ( Levítico 7:12 ),

Era comunhão, mas era comunhão em ação de graças a Deus. E era para ser oferecido nele fala sobre uma oferta alçada. Agora, a oferta alçada é a oferta que eles levantariam em movimento diante de Deus. A oferta movida era onde eles a moviam para frente e para trás e acenavam diante de Deus. E assim você lê também sobre as ofertas movidas e as ofertas alçadas. E assim os requisitos e assim por diante para a oferta da oferta pacífica estão no capítulo sete.

Capítulo 8
Entramos no capítulo oito e agora que Deus estabeleceu para eles as várias ofertas e as ordenanças relativas a essas ofertas. Como eles deveriam ser oferecidos, quem deveria oferecê-los, que parte as pessoas podiam comer, que parte deveria ser queimada, onde deveria ser queimada, que parte era dos sacerdotes e tudo. Deus colocou tudo para eles nestas ofertas.

E agora o Senhor disse a Moisés: Leva Arão e seus filhos com ele, e as vestes, e o óleo da unção, e um novilho para oferta pelo pecado, e dois carneiros, e um cesto de pães ázimos; E reúna toda a congregação às portas do tabernáculo da congregação. E assim Moisés fez como o Senhor ordenou; e reuniu todo o povo ali à porta do tabernáculo. E Moisés disse à congregação: Isto é o que o Senhor ordenou que se fizesse. E Moisés trouxe Arão e seus filhos, e os lavou com água ( Levítico 8:1-6 ).

Esta grande pia de bronze, um banho que estava ali na frente do tabernáculo e Moisés lavou Aarão e seus filhos. E ele colocou sobre eles a túnica e todas as vestes do sumo sacerdote e colocou sobre os filhos de Arão as vestes do sacerdote. E então aqui está Aaron agora pela primeira vez sendo vestido com este magnífico manto do sumo sacerdote; o peitoral, o Urim e o Tumim, tudo; a mitra na cabeça com a plaquinha, a plaquinha de ouro que dizia "santidade ao Senhor". E Arão está sendo vestido pela primeira vez com as vestes do sumo sacerdote.

E então Moisés tomou o óleo da unção, e ungiu o tabernáculo que estava nele, e os santificou ( Levítico 8:10 ).

O tabernáculo agora está montado. Agora é a hora de dedicar a coisa, mais ou menos, e santificá-la a Deus. A palavra "santificar" significa separar para uso exclusivo. Este era para ser um edifício de uso único. Estava lá apenas com o propósito de o homem ter um lugar para vir e encontrar Deus. E não era para ser usado em reuniões de mães ou qualquer coisa assim. Era apenas estritamente um lugar onde as pessoas encontravam o Senhor.

E assim ele aspergiu o altar sete vezes, ungiu o altar e todos os vasos, e a pia, para santificá-los. E derramou o óleo da unção sobre a cabeça de Arão, e o ungiu para santificá-lo ( Levítico 8:11-12 ).

Então eles pegaram este óleo de unção, passaram e ungiram todas as coisas dentro do tabernáculo, ungiram o tabernáculo. Tudo foi ungido. Foi separado e isto é para Deus. É para ser usado apenas para Deus e para todos. E então Aaron, que na verdade também deveria ser usado apenas para Deus. Ele deveria ser o instrumento de Deus; assim, Aaron foi ungido com o óleo.

E Moisés introduziu os filhos de Arão, e pôs sobre eles as túnicas dos sacerdotes, e os cintos dos sacerdotes, e pôs as toucas como o Senhor havia ordenado. E ele trouxe o novilho para a oferta pelo pecado ( Levítico 8:13-14 ):

Agora que esses caras estão sendo estabelecidos como sacerdotes, a primeira coisa que era necessária era que a oferta pelo pecado fosse oferecida por eles. Eles eram pecadores como todos os outros. E então, antes que eles pudessem realmente servir ao Senhor e agir como representantes de Deus para o povo, primeiro deveria haver uma oferta pelo pecado oferecida por eles. E isso, é claro, anualmente, quando o sumo sacerdote no Yom Kippur entrava no Santo dos Santos para oferecer um sacrifício pelos pecados de toda a congregação.

O primeiro sacrifício que ele faria em Yom Kippur era sua própria oferta pelo pecado. Ele tinha que cuidar de si mesmo primeiro, e sua própria oferta pelo pecado seria a primeira. Ele teria que oferecer por si mesmo antes de poder oferecer pelo povo. E assim a primeira oferta em todo este tabernáculo, novo tabernáculo estabelecido, foi a oferta pelo pecado de Arão e seus filhos para que eles pudessem então ser santificados para o ministério ao Senhor.
E tendo oferecido a oferta pelo pecado,

então ele trouxe um carneiro para holocausto ( Levítico 8:18 ),

Versículo dezoito, porque agora que o pecado foi resolvido, agora posso consagrar minha vida completamente a Deus. E assim a ideia era primeiro a expiação dos pecados para os sacerdotes e depois a consagração de suas vidas, uma consagração total de si mesmos a Deus.

E assim trouxeram o outro carneiro, o carneiro da consagração: e Arão e seus filhos puseram as mãos sobre a cabeça. E eles o mataram; e Moisés tomou o sangue dele, e o colocou sobre a ponta da orelha direita de Arão, sobre o polegar de sua mão direita e sobre o dedão de seu pé direito ( Levítico 8:22-23 ),

Simbólico na verdade, de consagração. "Que seus ouvidos sejam consagrados para que possam ouvir a voz de Deus. Que suas mãos sejam consagradas para que possam fazer apenas a obra de Deus. Que seus pés sejam consagrados para que andem apenas no caminho de Deus." Assim foi a ideia da consagração dos ouvidos de um homem, de suas mãos e de seus pés. Um tipo completo de consagração de si mesmo ao Senhor.
Então havia o óleo da unção no versículo trinta,

Moisés tomou o óleo da unção e do sangue que estava sobre o altar, e aspergiu sobre Arão, sobre suas vestes, sobre seus filhos, sobre as vestes dos filhos com ele; e santificou Arão, e suas vestes, e seus filhos, e as vestes de seus filhos com ele ( Levítico 8:30 );

Imagine pegar todas essas belas roupas novas e aspergi-las com óleo e sangue. Mas foi a ideia da consagração desses homens e de suas vidas a Deus.

E Moisés disse a Arão e a seus filhos: Fervei a carne à porta da tenda da congregação, e comei-a [diante da congregação.] ( Levítico 8:31 ).

E assim os sacerdotes deveriam ser separados diante de Deus.
Versículo trinta e três,

E não saireis da porta da tenda da congregação por sete dias, até que os dias de vossa consagração terminem; por sete dias ele vos consagrará ( Levítico 8:33 ).

Então eles deveriam passar por esse período de consagração. Sete dias eles não deveriam deixar aquele lugar santo ali na presença do Senhor, ali no tabernáculo.

Permanecereis à porta da tenda da congregação, dia e noite, sete dias, e guardai as ordens do Senhor, para que não morrais; porque assim me foi ordenado. E Arão e seus filhos fizeram todas as coisas que o Senhor ordenara a Moisés ( Levítico 8:35-36 ).

Capítulo 9

E aconteceu que, no oitavo dia, Moisés chamou Arão e seus filhos e os anciãos de Israel; e disse a Arão: Toma um bezerro para oferta pelo pecado, e um carneiro para holocausto, sem defeito, e oferece-os perante o Senhor ( Levítico 9:1-2 ).

Agora Aaron deve começar seu ministério. Em primeiro lugar com um bezerro para oferta pelo pecado, um carneiro para holocausto e,

Tomai o cabrito das cabras como oferta pelo pecado; um bezerro e um cordeiro, ambos de um ano, sem defeito, para holocausto; um novilho e um carneiro para oferta pacífica, para sacrificar perante o Senhor; e uma oferta de manjares amassada com azeite; porque hoje vos aparecerá o Senhor ( Levítico 9:3-4 ).

Então ele vai passar por todo o caminho, exceto pela oferta pela culpa. E ele deve fazer todas essas ofertas; os vários tipos de animais para que Aarão possa ser mais ou menos instruído na maneira como essas ofertas devem ser trazidas perante o Senhor. E então eles trouxeram o que Moisés ordenou diante do tabernáculo.

E disse Moisés: Isto é o que o Senhor vos ordenou que fizéssemos: e a glória do Senhor vos aparecerá ( Levítico 9:5 ).

E então Moisés instruiu Arão. Ele seguiu com ele. Ele passou com ele meio que passo a passo os processos pelos quais os sacrifícios deveriam ser feitos e os métodos e tudo pelo qual eles eram feitos. E então eles ofereceram primeiro a oferta pelo pecado, depois a oferta de consagração, depois a oferta de comunhão ao Senhor e, finalmente, ofereceram a Deus a oferta de serviço, a oferta de manjares.
Assim, no versículo vinte e dois,

Arão levantou a mão para o povo e o abençoou, e desceu depois de oferecer a oferta pelo pecado, o holocausto e a oferta pacífica ( Levítico 9:22 ).

Então, tendo entrado e oferecido isso diante do Senhor. Agora Aarão, a congregação de Israel está lá fora, e Aarão agora sai e abençoa o povo, e assim vemos a dupla função dos sacerdotes. Indo diante de Deus para representar o povo porque você e eu não poderíamos ir diretamente a Deus. Nosso pecado nos separou de Deus. Então, se eu quisesse me aproximar de Deus sob a antiga aliança, eu tinha que ir ao sacerdote com uma oferta, e então ele a levaria e iria diante de Deus em meu nome.

E tendo ido diante de Deus em meu nome, ele voltaria e então me abençoaria em nome de Deus.
Agora, mais tarde em Levítico, obteremos a bênção pela qual o povo foi abençoado por Deus. Quando Arão saiu, aquela linda bênção que ele colocaria sobre o povo enquanto ele estava representando, agora, Deus para o povo. Então, saindo dos sacrifícios, ele agora abençoa o povo como ele é o representante de Deus ao representar Deus diante do povo, oferecendo a bênção de Deus sobre eles.

E Moisés e Arão entraram na tenda da congregação, e saíram, e abençoaram o povo; e a glória do Senhor apareceu a todo o povo ( Levítico 9:23 ).

Agora Moisés continuou dizendo a eles: "Vocês verão a glória do Senhor hoje. Agora vamos resolver tudo porque hoje vocês verão a glória do Senhor". E assim a glória do Senhor apareceu a todo o povo. De que forma? Como? Nós não sabemos. Mas, no entanto, todos eles foram conscientizados e cientes disso e de uma maneira foi demonstrado que

saiu fogo de diante do Senhor, e consumiu sobre o altar o holocausto e a gordura; o que, vendo todo o povo, gritou e caiu com o rosto em terra ( Levítico 9:24 ).

Então, havia o altar; estava lá. A madeira estava lá; os pedaços de carne do holocausto foram colocados sobre ele e a gordura. E de repente, como uma combustão espontânea, o fogo do Senhor simplesmente acendeu e a lenha começou a queimar e os sacrifícios foram consumidos. E as pessoas vendo este milagre começaram a gritar de emoção e prostraram-se em adoração a Deus.
Capítulo 10

E Nadabe e Abiú, os dois filhos de Arão, tomaram ambos os seus incensários, e puseram fogo neles, e puseram incenso neles, e ofereceram fogo estranho perante o Senhor, o que Ele não lhes ordenou ( Levítico 10:1 ).

Agora, neste momento de excitação, neste momento de alto nível emocional, as pessoas estão entusiasmadas. Eles viram um milagre de Deus. Eles viram o fogo de Deus consumindo repentinamente este sacrifício, sem ninguém por perto. A glória de Deus. Os dois filhos de Arão em meio a esse fervor emocional pegaram seus pequenos queimadores de incenso e colocaram fogo neles e colocaram o incenso e começaram a ir diante do Senhor para oferecer incenso, "fogo estranho, o que o Senhor não ordenou".

É interessante que Deus realmente queira que O adoremos, mas Deus realmente prescreveu a maneira como devemos adorá-Lo. Você vê que não sou realmente livre para adorar a Deus da maneira que penso. Eu não posso ir a Deus da maneira que eu quiser. Se devo ir a Deus, Deus estabeleceu maneiras prescritas pelas quais devo ir. Se devo adorar a Deus, Deus estabeleceu maneiras prescritas pelas quais devo adorá-lo. Não cabe a mim escolher como devo adorar a Deus.

Então aqui eles vinham de uma forma em que Deus não os mandou pegar este fogo e oferecer o incenso neste ponto. Foi algo que foi totalmente feito por sua própria parte. Os sucos estavam rolando porque há muita agitação, as pessoas estão gritando e tudo. E, claro, eles são importantes; são sacerdotes e talvez estejam querendo mostrar sua importância. Todo mundo está todo animado e assistindo, agora, as coisas que estão acontecendo.

E então talvez eles queiram chamar a atenção do público. E assim que eles começaram com esses queimadores de incenso e a fumaça subindo, fogo veio do Senhor e ambos caíram mortos.
E Moisés disse que isso é o que Deus falou sobre dizer que Ele seria santificado diante do povo e que Deus seria glorificado diante do povo.

Serei glorificado [disse o Senhor]. E assim Aaron manteve sua paz ( Levítico 10:3 ).

Talvez eles estivessem procurando, naquele ponto, roubar a Deus um pouco de Sua glória. Talvez, naquele ponto, eles estivessem tentando chamar a atenção para si mesmos, longe de Deus. É sempre trágico quando o instrumento de Deus recebe mais atenção do que Deus ou quando o instrumento de Deus procura chamar a atenção para si mesmo.
Devemos ser como um espelho que reflete Cristo diante do mundo. A única vez que um espelho atrai a atenção para si mesmo é quando está sujo.

Você realmente nunca nota um espelho a menos que tenha uma falha ou esteja sujo. Quando você olha para um espelho, está procurando o reflexo. E a única vez que você realmente percebe o espelho é quando há algo errado com ele. Agora, devemos ser um reflexo de Jesus Cristo como espelhos refletindo Sua glória diante do mundo.
Agora, sempre que as pessoas estão sendo atraídas para mim ou atraídas para mim ou a atenção está sendo colocada em mim, isso apenas indica que há algo sujo, há uma falha, há algo errado.

Eu não deveria estar chamando a atenção para mim. É trágico que tantos procurem chamar a atenção para si mesmos. E acho que talvez todos nós tenhamos sido culpados disso uma vez ou outra em nossas experiências e para mim mais vezes do que gostaria de lembrar.

Agora, se devo adorar a Deus, devo vir da maneira que Deus prescreveu. E Jesus disse: "Eu sou o Caminho, e a Verdade, e a Vida, e ninguém vem ao Pai senão por Mim" ( João 14:6 ). Portanto, não me importa o quão piedoso você seja ou qualquer outra coisa. Se você não vier a Deus através do caminho prescrito por Jesus Cristo, você nunca chegará a Deus.

Não importa o quão idealista você possa ser em seus padrões de pensamento. Não importa o quão sincero você seja em seu esforço para alcançar Deus. Você nunca vai alcançá-Lo a menos que venha pelo Caminho prescrito por meio de Jesus Cristo. Não pode ser Jesus e outros. Jesus disse: "Eu sou o caminho, ninguém vem ao Pai senão por mim."

Portanto, os filhos de Arão foram culpados de desviar a atenção do povo de Deus para si mesmos. Eles tinham um trabalho de alto risco.

E Moisés chamou a Misael e a Elzafã, filhos de Uziel, tio de Arão, e disse-lhes: Chegai-vos, e levai vossos irmãos de diante do santuário para fora do arraial. Então eles se aproximaram e os levaram em suas túnicas para fora do acampamento; como Moisés havia dito. E Moisés disse a Arão, a Eleazar e a Itamar, os outros filhos, [os irmãos desses dois rapazes:] Não descubram suas cabeças, não rasguem suas roupas; para que não morrais, para que não venha a ira de Deus sobre todo o povo; mas vossos irmãos, toda a casa de Israel, lamentem o incêndio que o Senhor acendeu.

E não saireis das portas da tenda da congregação, para que não morrais, porque o óleo da unção do Senhor está sobre vós. E eles fizeram conforme a palavra de Moisés. E o Senhor falou a Arão, dizendo: Não bebas vinho nem bebida forte, tu e teus filhos contigo, quando entrares na tenda da congregação, para que não morrais; estatuto perpétuo será por todas as vossas gerações : para que façais a diferença entre o santo e o profano, entre o limpo e o impuro ( Levítico 10:4-10 );

Portanto, Arão não deveria lamentar publicamente por seus dois filhos ou Deus o eliminaria, porque o que Deus havia feito a seus dois filhos era justo. O luto de Arão diante do povo seria, na verdade, uma indicação de injustiça da parte de Deus. E então o aviso não beba vinho ou bebida forte quando você entrar diante do Senhor. Ele também não deveria sair. O óleo da unção estava sobre ele, a unção de Deus estava sobre ele.

Ele deveria ficar bem ali, não sair enquanto o óleo da unção estivesse sobre ele. Mas então o aviso para não beber vinho ou bebida forte quando você está prestando serviço a Deus para que você possa ter uma cabeça clara, para que você possa discernir entre o santo e o profano, entre o puro e o imundo. Talvez haja uma dica de que os filhos de Aaron, o falso fogo, era que eles estavam realmente um pouco embriagados e, portanto, sob um falso estimulante.

Não são capazes de discernir claramente suas próprias ações por causa da bebida e, portanto, suas mentes ficam turvas e confusas por causa da bebida. Não respondendo realmente a Deus da maneira certa, pois foi isso que os levou a serem eliminados.
Em Provérbios lemos sobre o rei Lemuel. Vinho não é para reis. Por quê? Porque se pode causar uma deterioração do julgamento, pode remover as inibições naturais.

Pode obscurecer ou confundir seus processos de pensamento. Deus quer que sua mente esteja perfeitamente clara quando você O adora, quando você O serve. Ele não quer que você fique sob algum tipo de estimulante falso.
Agora, Ele aceitará as pessoas em qualquer condição. Vimos Deus operando milagres maravilhosos ao levar crianças que estavam drogadas com LSD e em alguma viagem selvagem, e vimos o Senhor trazê-los para baixo e lidar com eles, tirá-los de lá e limpá-los e lidar com eles .

Mas há muitos, sabe, caras no bar esta noite que estão sentados lá, sabe, chorando e dizendo como são horríveis e o quanto precisam de Deus e todo esse tipo de coisa. Mas amanhã eles estarão de volta xingando e em seus velhos, você sabe, mas é só que a bebida está fazendo efeito neles. E assim seu arrependimento não é um verdadeiro arrependimento de seu coração. Não é de uma mente realmente clara, portanto, tem pouco valor, nenhum valor realmente.

Deus quer que você tenha seu juízo sobre você quando vier diante Dele. Ele quer que você pense no que está fazendo, que é o seu serviço razoável. Venha agora, vamos raciocinar juntos, diz o Senhor. Ele quer que você seja afiado. Ele quer que você seja capaz de pensar e raciocinar sobre as coisas para saber a diferença, para saber o que está fazendo.
Davi, falando sobre nossos louvores, disse: "Vamos louvá-lo com entendimento".

Muitas vezes, acho que as pessoas realmente louvam a Deus sem entender, pois você começa apenas uma pequena rotina de "Oh, Deus abençoe, Aleluia, Louvado seja o Senhor. Bendito seja Jesus, Aleluia". E você pode continuar proferindo essas palavras de louvor, mas sua mente pode estar a um milhão de milhas de distância. E esse elogio é totalmente sem valor e sem sentido. Na verdade, é quase um insulto a Deus para você louvá-lo com a cabeça vazia, você sabe, estar pensando em outra coisa enquanto você está apenas murmurando louvores a Ele.

Isso é um insulto.
Se você vier e começar uma conversa comigo com apenas repetições e tagarelice fúteis, e eu souber que sua mente está em algum outro lugar, você nem estava pensando no que estava dizendo, você está apenas falando para proferir palavras; seria realmente um insulto. E, no entanto, fazemos isso quando chegamos a Deus. "Bendito seja Deus. Aleluia. Louvado seja o Senhor. Bendito seja Jesus", você sabe.

E começamos a cantarolar, e começamos a falar e então nossas mentes começam a viajar. Cara, eu me pergunto se haverá muita neve em Mammoth este ano, você sabe, e descendo aquelas encostas e "Bendito seja Deus. Aleluia. Louvado seja o Senhor", você sabe e como isso deve ser um insulto para Deus. Ele quer que você tenha a cabeça limpa.
Acho que às vezes é bom rezar com os olhos fechados, mas às vezes acho que é bom rezar com os olhos abertos.

Eu gosto de apenas sentar na minha cadeira e apenas conversar com Deus, como se Ele estivesse sentado na cadeira do outro lado da sala e apenas conversar com Deus em tom de conversa e de maneira coloquial. De alguma forma, temos a oração toda confusa. Até temos uma voz de oração e um estilo de oração e de repente caímos no inglês antigo porque certamente é mais espiritual do que o inglês moderno em oração. "Ó Senhor, Tu criaste os céus e a Terra e por Tuas mãos poderosas formaste os mares e agora viemos Senhor a Ti.

" Mas geralmente temos aquela voz de oração e então estamos sustentando um pouco porque isso torna mais espiritual também. "Ó Senhor, quanto precisamos de Ti", um pequeno tremor na voz e um pequeno sustento de as notas e a oração se tornam muito mais eficazes.
E se seus amigos vierem até você, "Oh, doutor, eu tenho esses sintomas", e você pensar no que está acontecendo aqui. E ainda assim as pessoas em suas orações têm um tom de voz e tudo o que, novamente, é totalmente sem sentido no que diz respeito à oração.

Acho ótimo conversar com Deus de forma inteligente. Para pensar no que você está dizendo. Tenho certeza que Ele aprecia isso.
E assim Deus quer uma mente clara. O aviso para não beber vinho, bebida forte. Agora é interessante que isso continue no Novo Testamento. Os superintendentes da igreja, o bispo, não deviam ser dados ao vinho ou bebida forte. Então, Deus disse que isso deveria estar para sempre entre o sacerdócio e então Ele o levou para a igreja.

Qualquer pastor de igreja, qualquer superintendente do corpo de Cristo não deve beber vinho ou bebida forte porque deve manter sua mente clara.
O apóstolo Paulo disse: "Todas as coisas me são lícitas." Mas então ele acrescentou, eu não vou ser colocado sob o poder de ninguém. Não usarei minha liberdade em Cristo de tal maneira, entregando-me a algumas coisas que possam me colocar sob sua influência ou sob seu poder.

Claro, estou livre para fazer isso. Claro, é lícito para mim, mas seria estúpido de minha parte fazê-lo porque poderia me colocar sob seu poder. Isso pode me deixar sob sua influência e, uma vez que estou sob a influência ou o poder dessa droga, ou bebida, ou o que quer que seja, não sou mais livre. Aquilo que prezo tanto, minha gloriosa liberdade em Cristo, é algo que devo guardar com muito cuidado, porque é muito fácil exercer minha liberdade de maneira a me levar à escravidão.

Dê uma olhada em Adão. Claro que ele tinha a liberdade de comer daquele fruto, mas ao fazê-lo, ele se levou à escravidão. Ele exerceu sua liberdade de tal maneira que nunca mais foi livre. E é possível que você exerça sua liberdade de forma a se tornar um escravo, e isso não é muito sábio, porque então você não é mais livre.
E então o Senhor disse que queria que eles tivessem uma mente clara para que pudessem fazer a diferença entre o santo e o profano. E para que pudessem ensinar aos filhos de Israel todos os estatutos que o Senhor proferiu por intermédio de Moisés.

E assim Moisés falou a Arão, a Eleazar, a Itamar, seus filhos - os dois que restaram, [eles disseram] Tomai as ofertas de manjares que sobraram das ofertas queimadas do Senhor, e comei-as sem fermento ao lado do altar, porque é coisa santíssima; e comê-lo-eis no lugar santo, porque é o vosso salário e o salário de vosso filho, dos sacrifícios queimados ao Senhor; assim me foi ordenado.

E assim o peito movido e a espádua comereis em lugar limpo; tu, e teus filhos, e tuas filhas contigo; porque este será o teu salário, e o salário de teu filho, que foi dado dos sacrifícios das ofertas pacíficas dos filhos de Israel ( Levítico 10:12-14 ).

E assim Arão e seus filhos fizeram como Moisés ordenou.
Então, agora que entramos no capítulo onze de Levítico, a seguir entramos em algumas das leis dietéticas que Deus estabeleceu para eles. Que animais podiam comer, que animais não podiam comer. E então os direitos de purificação para as mulheres depois de terem filhos e tudo. E então a limpeza da lepra e algumas coisas muito interessantes.

Agora, existe um livro interessante chamado "Nenhuma dessas doenças", do Dr. Maxwell, creio eu, que trata de algumas das leis dietéticas. E algumas dessas leis em Levítico, as leis de purificação e tudo mais, mostrando que a promessa de Deus de que se os filhos de Israel guardassem Seus mandamentos e cumprissem Seus estatutos e tudo o que nenhuma dessas doenças que vieram sobre os egípcios viria sobre eles.

E estava mostrando, na verdade, a sabedoria de muitas das leis dietéticas e das leis de limpeza que Deus lhes deu, que na verdade são códigos estritamente de saúde.
Deus está interessado em sua boa saúde. Não acho que Deus esteja por trás da junk food. E não acho que podemos nos encher de junk food e pedir a Deus que nos dê um corpo saudável. Acho que há uma incoerência aí. Costumava ser voltar para casa da escola bíblica, parávamos no Boston Market e comprávamos um galão de sorvete, meio litro de chantilly, calda de chocolate e bananas, e íamos para casa e eu preparava um rápido torta de banana e depois sentávamos para comer.

E os caras diziam: "Quem vai pedir a benção?" Eu dizia: "Você só pode estar brincando. Você não pode, em sã consciência, pedir a Deus que abençoe isso. Apenas coma e sofra as consequências". Mas não peça a Deus para abençoar o que você sabe que não é bom para você. E, no entanto, alguns de nós são tão tolos, você sabe. Continuamos abastecendo nosso corpo com comidas inúteis e então pedimos a Deus força e saúde.

Esse é um assunto totalmente diferente, mas entraremos nisso no próximo domingo quando entrarmos em Levítico e as leis dietéticas e o valor de uma boa dieta e tudo mais, como Deus expõe ao povo. Deus estava interessado em sua saúde e nos alimentos que comiam. E então acho que vamos achar isso muito fascinante.
Vamos ficar de pé?
Você não está feliz por não estar vivendo sob a velha aliança? Bem, é tão bom ter Jesus Cristo e perceber que todas essas ordenanças e sacrifícios e tudo mais foram eliminados e agora podemos nos relacionar com Deus livre, plena e abertamente.

Não precisamos nem mesmo ir a um padre. Não precisamos ter esse mediador entre nós, mas podemos ir diretamente ao trono da graça para encontrarmos misericórdia porque Jesus, por meio de Seu sacrifício, abriu o caminho para todos nós. E então uma coisa que isso faz em Levítico é fazer você realmente apreciar mais e mais o que Jesus Cristo fez, pois Ele é o nosso Sacrifício total; a oferta pacífica, nossa oferta de manjares, nosso holocausto, nossa oferta pelo pecado, nossa oferta pela culpa, Ele é tudo.

Por Seu único sacrifício, Ele cuidou de tudo e fez, agora, acesso para cada um de vocês diretamente a Deus. Que glorioso! Que maravilha!
Deus esteja com você e Deus te abençoe e cuide de você esta semana. E apenas dar-lhe um tempo maravilhoso em Jesus. Ao ter comunhão com Ele, você pode experimentar cada vez mais a glória de Deus em sua vida. Estou convencido de que Deus mais uma vez está querendo revelar a Sua glória ao Seu povo. E que Ele possa ministrar a nós nesta semana de Seu amor e de Sua graça. E que assim você seja fortalecido e abençoado em sua caminhada com Ele. Em nome de Jesus Amém. "