Mateus 13

Agora, ao entrarmos no capítulo treze, entramos na área das parábolas que tratam dos mistérios do reino dos céus. E nelas temos mais ou menos uma chave para todas as parábolas.
E anos atrás, quando eu estava no seminário, tive um professor muito inteligente que exortou a nós, jovens seminaristas, a não pregar sobre as parábolas até que tenhamos pastoreado por pelo menos trinta anos. Agora eu me qualifico. E eu gostaria de ter de volta muitos daqueles sermões que preguei a partir das parábolas quando pensei que meu professor não sabia do que estava falando.

Mas ao longo dos anos houve uma mudança definitiva em minha compreensão das parábolas.
Eu não professo ter um entendimento perfeito mesmo neste ponto. E ao olhar para essas parábolas, não posso ficar diante de vocês esta noite e dizer, bem, agora é isso que Jesus quis dizer e ter esse tipo de confiança. Tudo o que posso compartilhar é o que aprendi e no que passei a acreditar, mas, à medida que continuo a crescer, não posso garantir que com o tempo possa chegar a outros entendimentos além dos que possuo atualmente. Vou confessar francamente a você que não considero minha compreensão das parábolas completa. Tenho certeza de que há mais a ser coletado do que já consegui reunir.

Naquele mesmo dia, Jesus saiu de casa e sentou-se à beira-mar. E grandes multidões se reuniram a ele, então ele entrou em seu barco e sentou-se; e toda a multidão ficou na praia ( Mateus 13:1-2 ).

Então agora Ele está sentado. Ele assumiu a postura do professor, e isso é para as multidões. Em contraste com o Sermão da Montanha, quando Seus discípulos estavam vindo a Ele, Ele abriu Sua boca e os ensinou dizendo, mas agora Ele está falando para as multidões daquele pequeno navio perto da costa.

E falou-lhes muitas coisas por parábolas, dizendo: Eis que um semeador saiu a semear; e, quando semeava, uma parte caiu à beira do caminho, e vieram as aves e a comeram; e outra parte caiu em pedregais, onde não havia muita terra; terra: quando o sol nasceu, eles foram queimados; e porque não tinham raiz, secaram.

E algumas caíram entre espinhos; e os espinhos cresceram e as sufocaram; mas outras caíram em boa terra e produziram frutos, alguns a cem, outros a sessenta e outros a trinta por um. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça ( Mateus 13:3-9 ).

Agora vamos pular por um momento para o versículo dezoito, onde Jesus explica esta parábola. E esta nós podemos entender, porque Jesus explica.

Ouvi, portanto, a parábola do semeador. Quando alguém ouve a palavra do reino e não a entende, vem o maligno e arrebata o que foi semeado em seu coração. E este é o que recebeu a semente à beira do caminho. Mas o que recebeu a semente em lugares pedregosos, esse é o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria; e, no entanto, ele não tem raiz em si mesmo, e assim permanece apenas por um tempo: pois, quando surge tribulação ou perseguição por causa da palavra, logo ele se escandaliza.

Também aquele que recebeu a semente entre os espinhos é o que ouve a palavra; e os cuidados deste mundo, a sedução das riquezas sufocam a palavra e ela se torna infrutífera. Mas o que recebeu a semente em boa terra é o que ouve a palavra, e a compreende, e dá fruto, e produz uns cem, outros sessenta, outros trinta ( Mateus 13:18-23 ).

Agora Lucas também nos fala dessa parábola. E Lucas nos dá mais algumas palavras de Cristo a respeito disso. Em primeiro lugar, ele nos diz que o campo é o mundo. Aquele que semeia é o Filho do homem. O campo é o mundo, a semente é a Palavra de Deus, e quem semeia é o Filho do homem, Jesus Cristo.
A Palavra de Deus semeada em todo o mundo, parte dela cai no caminho. Os pássaros o arrancam. O pássaro é o maligno que Jesus nos conta em Lucas.

Satanás imediatamente vem e arranca a Palavra do coração da pessoa. Portanto, há uma rejeição imediata. Não há nada, não há resposta. A Palavra não cria raízes. Não faz nada.
Na segunda categoria estão os que recebem a Palavra com alegria. Ai eles ficam todos empolgados. Eles têm uma tremenda experiência emocional, mas não há profundidade. E logo quando chegam as provações, começa a vir a perseguição, eles se afastam, porque lhes falta profundidade.

Eles nunca se enraizaram na verdade. Eles nunca estudaram de verdade. Eles nunca desenvolveram realmente um fundamento para sua fé.
A terceira categoria, e infelizmente, acho que esta é a categoria com a qual provavelmente teríamos que lidar mais, é aquela que caiu entre espinhos. Vidas que receberam a Palavra de Deus, houve esse desenvolvimento dentro delas através da Palavra, mas espinhos cresceram com ela.

E os espinhos finalmente sufocam a vida, que se torna infrutífera. E quando lemos que esses espinhos são os cuidados deste mundo e o engano das riquezas, e o desejo de outras coisas, percebemos que isso se aplica a muitos de nós. Como nossas vidas não são tão frutíferas para o Senhor como deveriam ser, porque permitimos que os cuidados deste mundo, esse desejo por riquezas ou outras coisas sufocassem a frutificação de nossas próprias vidas.

E ao olharmos para nossa vida, vemos que não estamos produzindo aquele fruto que o Senhor deseja que produzamos.
E então eu gostaria de alertá-lo sobre este terceiro tipo de solo. Cuidemos para não sermos sobrecarregados com os cuidados desta vida, o engano das riquezas, para que a Palavra de Deus não seja produtiva e frutífera em nós.
Agora existe o que é chamado de constância expositiva. E penso que é muito importante para a compreensão das parábolas que obedeçamos a esta lei da constância expositiva.

E essa é uma frase teológica usada na Hermenêutica pela qual, ao interpretar as escrituras, se uma figura é usada para representar algo em uma passagem, toda vez que a mesma figura é usada de maneira figurada, ela representa a mesma coisa. Em outras palavras, aqui o campo é o mundo, portanto em todas as parábolas onde você tem um campo, em cada parábola o campo representa o mundo. A semente é a Palavra de Deus.

Portanto, onde quer que você tenha parábolas que envolvam o plantio de sementes, é o plantio da Palavra de Deus. E é importante que estabeleçamos essa constância expositiva, ou então você pode começar a ler nas parábolas outras coisas, além do que foi pretendido pela parábola. Você tem que permanecer fiel aos tipos, caso contrário, haveria confusão total.
Agora surge a pergunta, depois que Jesus contou esta parábola,

Os discípulos aproximaram-se e disseram: Senhor, por que lhes falas por parábolas? ( Mateus 13:10 )

Obviamente, foi o começo de um novo método de ensino de Jesus.

E ele respondeu e disse-lhes: Porque vos é dado conhecer os mistérios do reino, mas a eles não é dado. Porque a quem tem se lhe dará, e terá em abundância; mas a quem não tem, até o que tem lhe será tirado. Por isso lhes falo por parábolas: porque, vendo, não veem; e ouvindo, não ouvem nem entendem.

E neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: Ouvindo, ouvireis, e não entendereis, e vendo, vereis, e não percebereis. Pois o coração deste povo está endurecido, seus ouvidos estão surdos para ouvir e seus olhos estão fechados; para que a qualquer momento não vejam com os olhos, ouçam com os ouvidos e entendam com o coração e se convertam e eu os cure. Mas bem-aventurados os vossos olhos, porque vêem; e os vossos ouvidos, porque ouvem ( Mateus 13:11-16 ).

Agora, por que Jesus recorreu ao método das parábolas? E tenha cuidado aqui, porque muitas pessoas, lendo superficialmente, diriam: "bem, Ele está tentando esconder a verdade, Ele está tentando disfarçá-la, para que apenas Seus discípulos possam entendê-la". Gostaria de sugerir a você que, antes de tudo, essa é a razão oposta pela qual uma pessoa usa parábolas. O propósito de uma parábola é sempre ilustrar uma verdade. Quando uma pessoa não consegue entender, quando uma pessoa não consegue ver, então você usa uma história.

Você pega algo que é familiar para eles, algo que eles podem entender, e você conta a história, e então pela história você ilustra a verdade que você está tentando transmitir a eles.
Agora as pessoas chegaram ao lugar onde estavam surdas de ouvir. Eles estavam começando a fechar os ouvidos. Histórias são sempre atraentes. E eles são um método pelo qual a verdade pode ser transmitida à medida que a história revela a verdade, e você pode vê-la de forma paralela.

E o propósito das parábolas nunca é realmente esconder, o propósito das ilustrações na parábola é uma ilustração. Não é para esconder a verdade, mas para revelar de repente a verdade, de forma que você possa entender. É para chamar a atenção. E qualquer bom orador quando percebe que está começando a perder a atenção dos ouvintes, vai falar: “agora deixa eu contar uma história pra vocês”, e todo mundo acorda, “ah uma história, vamos ouvir uma história.

"
Você sabe que é um meio de chamar a atenção e também sabe que é um meio de ilustrar uma verdade de uma maneira muito sutil, porque agora eles a veem. Embora possam ter fechado os olhos, talvez não o façam. querem ver, mas de repente eles veem.
E isso aconteceu com Jesus e os fariseus, pois Ele estava mais tarde usando algumas das parábolas. Ele os pregava, e de repente eles diziam, uh, espere um minuto, isso foi contra nós.

E eles perceberam que Ele estava falando essas parábolas contra eles. Mas Ele estava vindo até eles de uma forma, que Ele estava apenas contando uma história, mas de repente eles viram que era dirigida a eles. E a verdade iria bater. E é claro que eles ficariam com raiva quando vissem. Ei, Ele realmente nos prendeu lá, nos eliminou com aquele. E então Jesus, por causa do embotamento de sua audição, por causa da cegueira de seus olhos, por causa da atitude, Ele agora se volta.

Ele ainda procurará revelar a verdade.
Jesus não está tentando esconder a verdade dos homens. Jesus quer revelar a verdade aos homens. Mas se um homem não pode entender direito, então Ele o apresentará em uma ilustração para que eles possam entender o paralelo e ainda obter a verdade. Então é por isso que Ele começou a adotar a forma de parábolas.

Portanto [Ele disse] muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes, e não o viram, ouvir o que ouvis, e não o ouviram ( Mateus 13:17 ).

E então Ele explicou a eles a parábola do semeador.
Agora, no versículo vinte e quatro,

Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo; mas, enquanto os homens dormiam, veio o seu inimigo e semeou joio ( Mateus 13:24-25 ).

Agora, aqui está a semente que está sendo semeada, mas é definitivamente declarado que é uma semente ruim.

o joio no meio do trigo, e ele seguiu seu caminho. E quando a erva cresceu e deu fruto, então apareceu também o joio. Chegaram, pois, os servos do pai de família e disseram: Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? De onde veio esse joio? E ele lhes disse: Um inimigo fez isso. E os servos lhe disseram: Devemos sair e recolhê-los? E ele disse: Não; para que, ao colher o joio, não arranqueis também um pouco do trigo.

Deixai crescer ambos juntos até a ceifa; e no tempo da ceifa direi aos ceifeiros: Ajuntai primeiro o joio, e atai-o em feixes para queimá-lo; mas ajuntai o trigo no meu celeiro ( Mateus 13:25-30 ).

Agora Jesus está começando a mostrar que o reino dos céus, a igreja não vai ser uma representação perfeita, que vai surgir dentro da igreja, o que não é verdadeiro, o que não é genuíno, o que é falso, o joio estará lá com o trigo. Haverá aquela semente que cai no solo pedregoso. Haverá a semente que cai entre os espinhos. Haverá aqueles que serão infrutíferos.

E no que diz respeito ao joio, eles valem mais do que aqueles que são infrutíferos.
Haverá aqueles que crescerão dentro do sistema da igreja, eles entrarão no sistema da igreja dentro do reino dos céus, o que é manifestamente errado. E antes arrancando-o pela raiz, deixe-os crescer juntos, até a colheita, até o fim, e então junte o joio e coloque-o no fogo e queime-o, mas o trigo no celeiro.

Para que no sistema do reino de Deus venha aquilo que o inimigo plantou, e Deus sabe que há inimigos da causa de Cristo na igreja hoje.
Eu não consigo entender esses homens que estão no púlpito em todo o país hoje, que não acreditam que a Bíblia é a Palavra inspirada de Deus. O que eles estão ensinando então? Por que eles estão no púlpito, se eles não crêem que a Palavra de Deus é a Palavra de Deus? Se eles não acreditam que a Bíblia é divinamente inspirada por Deus, então o que você está ensinando ao povo? E há joio que cresce junto com o trigo.

E isso me incomoda, porque toda vez que você recebe algum tipo de artigo no jornal que trata de controvérsia, você sempre pode encontrar algum teólogo liberal estúpido que virá com alguma posição contra aqueles que são evangélicos e tudo mais, e fará de tudo essas declarações depreciativas contra qualquer um que tenha um amor fervoroso por Jesus Cristo. E, no entanto, Dr. fulano de tal, o pastor de tal igreja declara, bem, é apenas uma moda passageira entre os jovens, e tudo passará.

E esse tipo, eu não entendo. Bem, o Senhor disse, deixe-os crescer. Agora veja, se eu fosse Deus, não os deixaria crescer juntos. Eu diria, saia e livre-se deles, elimine-os. Mas Deus tem Suas razões. E o Senhor está nos alertando aqui.
Agora,

Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou e semeou no seu campo; é a maior entre as ervas ( Mateus 13:31-32 ),

Agora, a maioria de suas plantas de ervas são muito pequenas. Você sabe, você os cultiva em caixinhas no peitoril da janela. Mas de todas as plantas herbáceas, a mostarda é a maior. E é claro que as plantas de mostarda podem chegar até o púlpito aqui. É a maior das ervas que você cultiva.
Mas Jesus disse a respeito deste grão de mostarda em particular:

que se tornou uma árvore, [agora isso é uma anormalidade] para que os pássaros do céu venham se alojar em seus galhos ( Mateus 13:32 ).

Agora, existem aqueles expositores que dizem que esta é uma parábola que ilustra como o reino dos céus terá um pequeno começo. Jesus vai começar com Seus doze discípulos, mas conforme eles pregam o evangelho, a influência do evangelho vai se espalhar, até que se torne uma grande árvore, e os pássaros do céu possam vir e fazer seus ninhos nela. Assim, aquela gloriosa influência do evangelho à medida que gradualmente se espalha de um começo muito pequeno e humilde, como uma pequena semente de mostarda, mas cresce em uma grande árvore: problemas.

Na constância expositiva, quais são os pássaros? Eles são os únicos, os maus, que vieram e arrancaram a semente para que ela não pudesse criar raízes, não pudesse crescer. A partir dessa constância expositiva, os pássaros são sempre usados ​​em mau sentido em suas analogias ou em suas comparações. Assim como na parábola anterior Ele apontou, que haveria joio que cresceria junto com o trigo no reino, Ele está apenas ilustrando ainda mais a mesma coisa, pois o reino dos céus é como um grão de mostarda , mas de alguma forma tem crescimento anormal.

Tornou-se maior do que realmente deveria ser.
O verdadeiro reino dos céus... bem, deixe-me apenas dizer isso, acho que o Conselho Mundial de Igrejas é o grão de mostarda selvagem que está crescendo anormalmente fora de proporção. É uma monstruosidade, e todas as aves do céu se alojam em seus galhos. E se você puder pensar em algum mal, avise-os, eles ficarão felizes em fazê-lo. Mas creio que é exatamente sobre isso que Jesus está nos alertando.

Que haverá essa coisa forçada anormal do homem, não representativa do verdadeiro reino justo dos céus, e se tornará um abrigo para todos os tipos de propósitos malignos, como a igreja tem sido usada hoje como abrigo para todos os tipos de propósitos malignos . Leia Readers Digest este mês, se você está questionando o que estou dizendo sobre o Conselho Mundial de Igrejas. Se isso não fizer seu sangue ferver, você está morto.
Agora,

Outra parábola lhes falou; O reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e misturou com três medidas de farinha, até que tudo esteja levedado ( Mateus 13:33 ).

Agora, novamente, há duas interpretações. A primeira é que o reino dos céus é como o fermento, tendo o fermento essa capacidade única de permear todo o pão. Tudo o que você faz é pegar seu pequeno fermento e misturar uma nova fornada de massa, e você pega um iniciante, que é um pedaço do último lote que já está fermentado, e coloca na nova fornada de massa. E este pequeno lote de fermento, o fermentado do pão velho, vai permear e todo o pão vai ficar permeado com o processo de fermentação de apenas um pouco de fermento escondido nesta medida de farinha, três medidas, vai levedar a coisa toda.

E assim a igreja terá, embora comece muito pequena, gradualmente se desenvolverá e crescerá até influenciar o mundo inteiro para o bem. E eles ensinam que esta será a influência da igreja. Ele acabará por permear e influenciar o mundo inteiro, embora comece tão pequeno, mas ainda assim esse efeito do evangelho permeando o mundo inteiro.
Ao olhar para o mundo hoje, não posso honestamente me alegrar pelo tremendo efeito que o mundo recebeu da influência da igreja.

Eu olho para um mundo doente; um mundo que me parece estar ficando cada dia mais doente. Tenho dificuldade com essa interpretação em particular. Além disso, porque o fermento é sempre usado na escritura como um tipo de pecado.

Jesus disse aos seus discípulos: "Cuidado com o fermento dos fariseus" ( Mateus 16:6 ), que é a hipocrisia. Paulo escrevendo aos Gálatas sobre os problemas que existiam lá disse: "Não sabeis que um pouco de fermento leveda toda a massa" ( Gálatas 5:9 ).

Escrevendo aos coríntios a respeito de uma relação incestuosa, ele disse: "expurgai o fermento velho" ( 1 Coríntios 5:7 ). E sempre o fermento é usado expositivamente, como um tipo de mal do pecado, porque o fermento é na verdade o processo de deterioração por apodrecimento. E assim, cria um belo tipo de pecado que tem uma maneira de permear a pessoa como um todo. Tem um jeito de apodrecer, tem um jeito de destruir, sua influência está permeando e apodrecendo; não destruindo necessariamente, mas apodrecendo e permeando.

Então a outra interpretação é que Jesus está dando uma série de parábolas nas quais Ele está ilustrando a mesma verdade, ou fazendo a mesma advertência o tempo todo, que a igreja não será perfeita. Que entrarão na igreja más influências, que realmente se espalharão por toda a igreja.
Agora eu gostaria de sugerir historicamente que isso realmente aconteceu, e que mesmo nós mesmos não estamos totalmente desprovidos da influência fermentadora da religião babilônica que foi introduzida na igreja por Constantino.

Este agente de fermentação foi introduzido na igreja na época de Constantino, quando ele procurou reunir o mundo pagão e o cristianismo, trazendo os feriados pagãos, as celebrações pagãs e os rituais pagãos e tudo, diretamente para a igreja, levado da antiga religião misteriosa da Babilônia e incorporando isso na igreja. Era fermento e começou a levedar toda a massa.

Até que seja - você pode apontar para a igreja hoje e você pode ver todos os tipos de resquícios daquela antiga religião babilônica, da qual nem mesmo nós estamos totalmente livres. Digo isso porque ainda celebramos o Natal e a Páscoa, que têm suas origens pagãs, não cristãs, é uma parte do fermento que levedou toda a massa.

Ora, todas essas coisas Jesus falava à multidão por parábolas, e sem parábolas não lhes falava. Para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Abrirei em parábolas a minha boca; Pronunciarei coisas que foram mantidas em segredo desde a fundação do mundo. Então Jesus despediu a multidão e entrou em casa. Os seus discípulos aproximaram-se dele e disseram: Explica-nos a parábola do joio no campo. E ele respondeu-lhes: O que semeia a boa semente é o Filho do homem ( Mateus 13:34-37 );

Então você tem agora sua constante expositiva.

O campo é o mundo, [constante expositiva]; a boa semente são os filhos do reino; [constante expositiva interessante, que coloca toda uma luz sobre as outras coisas] mas o joio são os filhos do maligno; O inimigo que os semeou é o diabo; A colheita é o fim do mundo; e os ceifeiros os anjos. E, portanto, o joio é colhido e queimado no fogo; e assim será no fim deste mundo.

O Filho do homem enviará os seus anjos, eles ajuntarão do seu reino, [observe, fora do seu reino] todas as coisas que ofendem e os que praticam a iniquidade ( Mateus 13:38-41 );

Eles vão crescer juntos. Será uma influência corruptora dentro da igreja. É a triste história da igreja que foi corrompida por essas influências dentro dela.

E lançá-los-á na fornalha acesa, e ali haverá choro e ranger de dentes. Então os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai. E quem tem ouvidos para ouvir, ouça ( Mateus 13:42-43 ).

Bem pesado.

Novamente, o reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido no campo; o que quando um homem encontra, ele esconde, e para a alegria dele vai e vende tudo o que tem, e compra aquele campo ( Mateus 13:44 ).

Duas interpretações. Número um, o reino dos céus é glorioso, é como um tesouro. Quando o descobrires, homem, sais e vendes tudo para obteres aquele tesouro; compre o campo, obtenha o tesouro.
O outro, agora que preguei alguns sermões tremendos sobre essa interpretação, isso foi antes de eu pastorear por trinta anos. Esse tem uma falha grave. As portas do reino dos céus são abertas livremente a todo homem; você não tem que comprá-lo, você não pode comprá-lo.

É um dom de Deus.
Novamente, qual é o campo? O campo é o mundo. Quem então deu tudo para comprar o mundo? Jesus Cristo. Qual é então o tesouro? Você está pronto para isso? Você.
Volta no Antigo Testamento a história de Rute, exemplo clássico da lei da redenção. Onde Boaz finalmente comprou o campo para que ele pudesse ter a noiva. Ele disse a seu irmão, ei, você sabe que Elimeleque é nosso irmão, vendeu o campo que está surgindo para redenção, o direito de redenção.

Você é o cara. Ele disse, ah, eu vou levar. Ele disse bem, há um problema. Quem o levar tem que tomar Rute como esposa para gerar um filho dela para a família. Ele disse, oh minha esposa não me permitiria fazer isso. Ele disse: Boaz, por que você não compra? E Boaz disse, tudo bem, farei isso, porque ele estava apaixonado por Rute e comprou o campo para obter a noiva.
Agora, neste caso, o tesouro é a igreja. E Jesus comprou o campo para poder obter o tesouro. Ele não precisava de outro mundo, mas ainda assim Ele veio para redimir este mundo.

Agora você se lembra que quando Jesus veio, Satanás o levou a uma alta montanha e mostrou a Ele todos os reinos do mundo e a glória deles? E ele disse: "Tudo isso eu darei a você, se você se curvar e me adorar, porque eles são meus e eu posso dá-los a quem eu quiser" ( Mateus 4:8-9 ). Jesus não contestou isso.

Pertencia a Satanás porque os homens o haviam perdido para Satanás. Jesus veio para resgatá-lo de volta para Deus, mas não se curvando a Satanás, mas indo para a cruz, derramando Seu sangue e pagando o preço da redenção. E assim Jesus comprou o mundo para que pudesse tirar dele a noiva, Sua igreja, o tesouro. Então a parábola ficou ainda mais bonita quando cheguei a um entendimento real.

E o próximo é paralelo.

O reino dos céus semelhante a um comerciante [novamente o Senhor], buscando boas pérolas ( Mateus 13:45 ):

Mas o interessante é que uma pérola para um judeu não era considerada um ornamento valioso. Era algo valorizado pelos gentios, não pelos judeus. Então, quando você vem a esta pérola de grande valor, você está realmente vindo para a noiva gentia de Cristo ou você está vindo basicamente para toda a noiva de Cristo, composta de gentios também. Basicamente é sempre judeu básico, mas composto também por gentios.

O qual, tendo achado uma pérola de grande valor, saiu, vendeu tudo o que tinha e a comprou ( Mateus 13:46 ).

Agora Jesus não é a pérola de grande preço, que você tem que vender tudo e comprá-lo. O dom de Jesus é pela graça gratuita para você. Ele é aquele que deu tudo, a fim de poder redimir você.

Agora, novamente, o reino dos céus é semelhante a uma rede que é lançada ao mar e apanha toda espécie ( Mateus 13:47 ):

O mar claro é novamente o mundo das pessoas, da humanidade, numa constância expositiva. E então a rede é lançada nela e os homens a puxam e ela tem todo tipo nela.

A qual, quando estava cheia, eles a puxaram para a margem, e se sentaram, e juntaram os bons em vasos, mas jogaram fora os ruins. E assim será no fim do mundo: os anjos sairão, e separarão os ímpios dentre os justos, e os lançarão na fornalha de fogo; e ali haverá choro e ranger de dentes. Disse-lhes Jesus: Compreendestes todas estas coisas? E eles lhe disseram: Sim, Senhor ( Mateus 13:48-51 ).

Ainda não os entendo, mas é interessante.

Então lhes disse: Portanto, todo escriba instruído no reino dos céus é semelhante a um pai de família, que tira do seu tesouro coisas novas e velhas ( Mateus 13:52 ).

Portanto, existem essas coisas gloriosas que estamos constantemente descobrindo na riqueza em Cristo e sempre descobrindo novas experiências nas antigas tropas. E assim o fiel chefe de família que continua tirando do tesouro essas coisas gloriosas.

E aconteceu que, acabando Jesus estas parábolas, partiu dali. E quando ele estava chegando ao seu próprio país [que é a área de Nazaré], ele os ensinou em sua sinagoga, de modo que eles ficaram maravilhados, e eles disseram: Onde ele conseguiu essa sabedoria, e como ele está fazendo essas maravilhas? ? Não é este o filho do carpinteiro? Sua mãe não se chama Maria? E seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas? E Suas irmãs, elas ainda não moram aqui? Onde ele conseguiu todas essas coisas? E eles se ofenderam com ele.

Jesus, porém, lhes disse: Um profeta não fica sem honra senão na sua pátria e na sua própria casa. E não fez ali muitos milagres por causa da incredulidade deles ( Mateus 13:53-58 ).

Auto-explicativo.
Vamos orar? Oh, pedimos Senhor que você, pelo seu Espírito Santo, revele a sua verdade aos nossos corações. Tua Palavra é a verdade. Senhor, percebemos que há muito a ganhar por meio da obra do seu Espírito ao nos ensinar os seus caminhos. Dá-nos, Pai, uma fé maior, um conhecimento maior, um conhecimento maior de ti mesmo. Senhor, ajude-nos para que possamos dar frutos, cem vezes mais, Senhor, de preferência. Deus deixe nossas vidas abundarem com o fruto do teu Espírito.

Arranque, ó Senhor, aqueles espinhos que sufocam a fecundidade de nossas vidas. Faz com que nos tornemos estéreis. Oh Deus, ajude-nos oramos e assim nos comprometemos a Ti e ao reino que buscaremos primeiro principalmente o reino de Deus e a Tua justiça. Em nome de Jesus, nós oramos. Um homem. "