1 Coríntios 13:4-7

Comentários do mordomo

SEÇÃO 2

Sem presentes com amor ( 1 Coríntios 13:4-7 )

4 O amor é paciente e bondoso; o amor não é ciumento nem arrogante; 5não é arrogante ou rude. O amor não insiste no seu próprio caminho; não é irritável ou ressentido; 6 não se alegra com o mal, mas regozija-se com o bem. 7O amor tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

1 Coríntios 13:4-6 Rejeições: Nestes versículos estão listadas as perversidades de caráter com as quais o amor nada tem a ver. Somente o amor ágape tem o poder de impedir que se faça o que é errado, prejudicial e destrutivo (ver2 Coríntios 5:14 ); (a) O amor não é impaciente.

O amor sofre e espera. O amor se recusa a ceder à raiva e à vingança. O amor espera, esperando o arrependimento. O amor não fica ressentido quando tratado injustamente. O amor é Davi com Saulo, Cristo com os fariseus. O amor nunca desiste, nunca morre; (b) O amor não é cruel. Alguns suportam pacientemente o mal por pura obstinação, mas ser gentil com a pessoa que fez o mal é a vitória do amor ágape.

Barclay diz: Há tanto cristianismo que é bom, mas cruel. A palavra grega traduzida como amável é chresteuetai , que significa literalmente útil, bom, utilizável. Em outras palavras, gentileza significa ação, serviço, doação. O maior bem que um cristão pode fazer deste lado do céu é ser gentil com as pessoas (veja Lucas 10:29-37 ).

William Penn disse: Espero passar pela vida apenas uma vez. Se, portanto, houver qualquer bondade que eu possa mostrar ou qualquer coisa boa que eu possa fazer a qualquer ser humano, deixe-me fazê-lo agora e não adiá-lo ou negligenciá-lo, pois não passarei por este caminho novamente. (c) O amor não é ciumento. Somente o amor ágape pode ver todas as desigualdades da vida e se contentar com seu próprio lugar. Paulo havia aprendido o contentamento em qualquer estado em que se encontrasse ( Filipenses 4:11-13 ).

Onde não há amor, inevitavelmente haverá inveja, ciúme e ódio. A ausência do amor ágape deixou Caim aberto à inveja e produziu o primeiro assassinato na história da humanidade. Em sua forma mais básica, o ciúme não apenas deseja o que os outros têm, mas sendo incapaz de alcançá-lo, inveja o bem que os outros têm. Ele nem se importa tanto que não tenha essas coisas, pois gostaria que outros não as tivessem.

O amor ágape se alegra quando os outros têm boa sorte. (d) O amor não é arrogante. A palavra grega aqui é perpereutai e é usada apenas neste único lugar no Novo Testamento. Em grego clássico, significa saco de vento ou fanfarrão e Moffatt traduziu, não faz um desfile de si mesmo. O amor não se exibe. O amor é quieto, despretensioso e humilde. Quando o amor faz alguma coisa, não o faz para receber elogios ou aplausos dos outros.

O amor não é vaidoso. (e) O amor não é arrogante. A palavra grega para arrogante é phusioutai, arrogante . O amor não despreza os outros. O amor não é o fariseu que agradece a Deus por não ser como os publicanos ( Lucas 18:9-14 ). O amor não é obcecado pela auto-importância. Dê a um homem um pouco de autoridade ou posição terrena e logo se verá se ele tem amor ou arrogância.

(f) O amor não é rude. As palavras gregas são ouk aschemonei, significando literalmente, não age de forma imprópria, ou, sem graciosidade. Existe o tipo de cristão que pensa que a verdadeira lealdade à Bíblia significa que a pessoa deve agir com franqueza, franqueza, sem tato e charme, quase brutalmente. Pode haver franqueza ali, mas não há cativação. O amor é cortês, diplomático, educado e respeitoso sem comprometer a verdade.

O amor aplica a Regra de Ouro. O amor torna possível estar certo sem ser rude. (g) O amor nunca insiste em seguir seu próprio caminho. O grego diz: ou zetei ta heautes; o amor está disposto a sacrificar seus próprios interesses pelos dos outros. O amor não exige seus próprios direitos (mesmo que os tenha) acima dos direitos dos outros. Barclay escreve: Em última análise, existem neste mundo apenas dois tipos de pessoas: aquelas que estão continuamente pensando em seus direitos e aquelas que estão continuamente pensando em seus deveres.

aqueles que insistem em seus privilégios e aqueles que estão se lembrando de suas responsabilidades. Nunca pode haver amor verdadeiro onde há a atitude do Eu em primeiro lugar. (h) O amor não é irritável, (Gr. paroxunetai, de onde obtemos a palavra inglesa paroxismo, que significa um ataque, um ataque, uma convulsão de emoção). A palavra grega significa, literalmente, hiper-nítida, ou, nitidez intensa. A palavra facilmente em algumas versões, não está no texto grego.

Barclay traduz: O amor nunca tem um ataque de raiva. Ter um paroxismo de exasperação é uma indicação da ausência de amor ágape. Os rabinos judeus fizeram quatro classificações de pessoas que lidam com a provocação: (1) aqueles facilmente provocados, mas difíceis de pacificar, sua perda é anulada por seu ganho; (2) aqueles difíceis de provocar, mas difíceis de pacificar, seu ganho é cancelado por sua perda; (3) aqueles facilmente provocados e facilmente pacificados são maus; (4) aqueles difíceis de provocar e facilmente pacificados são justos.

Mas o amor ágape nunca é mal-humorado. O amor deve estar zangado com o pecado, mas nunca irritável com o pecador. A grandeza não está na posição, mas na disposição! (i) O amor não é ressentido. A frase grega é, ou logizetai to kakon, literalmente, não mantém livros ou um livro-caixa do mal. O amor sempre manterá um registro das muitas gentilezas que recebe, mas nunca um registro dos erros cometidos contra ele.

O amor não nutre rancores; faz um esforço concentrado para esquecer todos os erros cometidos contra ela. (j) O amor não se alegra com o erro. A palavra grega traduzida como errado é adikia e significa injustiça. Moffatt traduz: O amor nunca fica feliz quando os outros dão errado; o amor se alegra com a bondade. O amor não se deleita em expor as fraquezas e os pecados dos outros. O amor agonizará sobre o pecado e condenará o pecado, mas sempre ansiará por cobrir e proteger a pessoa que caiu.

Algumas pessoas sentem um certo prazer malicioso em ouvir sobre a queda ou problema de outra pessoa. O amor não faz isso. O amor quer a verdade. O amor é corajoso o suficiente para enfrentar a verdade. O amor não tem nada a esconder e fica feliz quando a verdade prevalece. Mas o amor sempre usa a verdade para construir, nunca para destruir.

1 Coríntios 13:7 Reverso: O amor respeita e incita os homens a fazerem o que é positivo. O amor valoriza a justiça que só pode ser feita quando o amor ágape de Deus está operando através dos crentes. (a) O amor valoriza o comportamento de todas as coisas. A palavra grega é stegei. Significa principalmente, proteger, ou preservar cobrindo para afastar algo que ameaça, assim passou a significar suportar.

O amor prefere proteger do que atacar. O amor fica sob o peso da vida e o leva até o limite. Devemos aprender a suportar as ofensas feitas a nós, se esperamos ser capazes de perdoar. CS Lewis escreve: Amar é ser vulnerável. Ame qualquer coisa e seu coração certamente ficará torcido e possivelmente partido. Se você quiser ter certeza de mantê-lo intacto, não deve dar seu coração a ninguém, nem mesmo a um animal.

Envolva-o cuidadosamente com hobbies e pequenos luxos; evitar todos os emaranhados; tranque-o a salvo no caixão ou caixão do seu egoísmo. Mas naquele caixão seguro, escuro, imóvel, sem ar, ele mudará. Não será quebrado; ela se tornará inquebrável, impenetrável, irredimível. A alternativa à tragédia, ou pelo menos ao risco da tragédia, é a danação. o único lugar fora do Céu onde você pode estar perfeitamente a salvo de todos os perigos e perturbações do amor é o Inferno.

Devemos carregar os fardos uns dos outros se quisermos cumprir a lei do amor de Cristo ( Gálatas 6:1-5 ). Devemos assumir a desagradável tarefa de tentar restaurar os irmãos errantes ( Tiago 5:19-20 ). (b) O amor quer acreditar em todas as coisas.

O amor ágape não é credulidade cega. Não segue todo tipo de doutrina. O amor fala a verdade (ver Efésios 4:11-16 ). O amor é discriminador e se regozija apenas na verdade. Mas o amor não é naturalmente suspeito. O amor se esforça para atribuir os melhores motivos aos outros em suas ações. O amor procura o melhor em todos e em tudo.

O amor acredita nas palavras das pessoas e sempre espera em sua confiabilidade, tanto quanto pode, e depois lamenta aqueles que tropeçam e caem. (c) O amor tenta encontrar esperança em todas as coisas. Quando o amor se decepciona com alguém em quem acreditava, o amor ainda espera coisas melhores. O amor nunca desespera completamente ninguém. Jesus nunca considerou nenhum homem sem esperança - ele tentou até o fim recuperar Judas Iscariotes.

A esperança, é claro, não tenta se persuadir de que um ladrão é honesto ou que o criminoso é inocente, mas sabe que Deus não deseja que nenhum homem pereça. Portanto, o amor sempre espera o arrependimento. (d) O amor suporta todas as coisas. A palavra grega é hupomenei, literalmente, permanecer sob. Isso não significa resignação passiva, mas o tipo de espírito que vence seus contratempos, provações e circunstâncias pela fé em Deus.

É o tipo de constância obstinada que perdura apesar das dificuldades e obstáculos. É o amor duradouro demonstrado pelo patriarca Jó, que disse: Eu sei que meu Redentor vive e por fim se levantará sobre a Terra. É a perseverança vitoriosa do apóstolo Paulo que disse: Por amor de Cristo, portanto, estou contente com as fraquezas, insultos, privações, perseguições e calamidades; pois quando estou fraco, então sou forte ( 2 Coríntios 12:10 ).

Os cristãos em Corinto estavam ansiosos por manifestações do Espírito ( 1 Coríntios 14:12 ), mas não tinham amor ágape. Paulo os admoestou a se esforçarem para se destacar na edificação da igreja ( 1 Coríntios 14:12 ), mas sua paixão pelos espetaculares dons milagrosos, para satisfazer sua egomania, estava dividindo e destruindo a igreja.

Em sua tentativa de impedir essa autodestruição, Paulo insere esse tratado entre parênteses sobre o amor e afirma enfaticamente que os cristãos estariam muito melhor se tivessem amor, quer tivessem um dom milagroso ou não. Ele prova, de fato, que embora os cristãos possam se dar bem sem quaisquer dons milagrosos ( 1 Coríntios 13:8-13 ), eles nunca podem se dar bem sem o amor ágape.

O amor mais do que compensará qualquer falta de talento que alguém possa ter, milagroso ou não. João Batista não tinha dons milagrosos, mas tinha amor. As mulheres que ministraram a Jesus não tinham dons milagrosos como os dos apóstolos, mas tinham amor. Dorcas não tinha dons milagrosos, mas tinha amor. O amor supera todas as outras formas de edificar ou edificar a igreja. Ele supera todos os dons de ensino, pregação, liberalidade, governo, organização, misericórdia ou o que quer que seja. O amor é o caminho supremo. Nenhum cristão que ama de verdade é inferior.

Comentários de Applebury

Texto

1 Coríntios 13:4-7 . O amor sofre por muito tempo e é bondoso; o amor não inveja; o amor não se vangloria, não se ensoberbece, 5 não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita do mal; 6 não se alegra com a injustiça, mas se regozija com a verdade; 7 tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

Comentário
O que o amor faz (4-7)

O amor sofre muito e é gentil. Se quisermos saber o significado do amor, veja-o em ação. O amor tem a qualidade que dura e é gentil. Essas duas características do amor, se colocadas em prática, por si mesmas acabariam com a maior parte das disputas nas igrejas. Com toda a probabilidade havia em Corinto alguns homens de pavio curto que não podiam olhar com bondade para o fato de que alguns membros da igreja pareciam ser mais proeminentes do que eles.

Este foi o pé dizendo: Porque não sou a mão, não sou do corpo. Devemos pensar na bondade de Deus nosso Salvador e ser gentis uns com os outros ( Tito 3:3-5 ; Efésios 4:31-32 ).

O amor não inveja. O amor não tem ciúmes da honra ou do sucesso dos outros. Mas havia inveja na igreja de Corinto porque alguns tinham o dom de línguas enquanto outros tinham dons que eram menos desejáveis ​​para eles. Mas todos os dons foram distribuídos pelo mesmo Espírito de acordo com a Sua vontade para o benefício de toda a igreja. O amor é o antídoto para o ciúme na igreja.

o amor não se vangloria. O amor não se gaba de seus dons, posses, honras ou realizações. É esse espírito de fanfarronice que tende a produzir inveja na igreja. Gabar-se da capacidade de falar em línguas era destruir o corpo de Cristo em Corinto. Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor ( 1 Coríntios 1:31 ).

não está inchado. Não é uma coisa exagerada que a arrogância e o orgulho produzem. Alguns dos coríntios estavam orgulhosos de sua posição, mas falharam em cumprir suas responsabilidades na igreja ( 1 Coríntios 5:2 ).

não se comporta de maneira imprópria. A conduta do amor não é imprópria para um cristão. O cristianismo está enraizado e fundamentado no amor. Mas grande parte da conduta da igreja em Corinto era imprópria para homens que professavam amar a Deus e reivindicavam ser objetos de Seu amor. Eles eram culpados de praticar divisão, imoralidade, ir a tribunal perante juízes pagãos e disputar a posse de dons espirituais, especialmente o dom de línguas. Se a conduta de alguém é imprópria para um cristão, ele precisa ver o caminho mais excelente, o caminho do amor.

não busca os seus. O egoísmo era a raiz de muitos problemas na igreja de Corinto. Se todo o corpo fosse um olho, onde estaria a audição? O corpo não é um membro, mas muitos. Há trabalho suficiente e honra suficiente para cada membro da igreja. O amor é o machado a ser usado para cortar a raiz do egoísmo antes que ele leve amargura e contenda para a vergonha daqueles que se chamam o corpo de Cristo.

Paulo tinha isso a dizer aos filipenses, em humildade mental, cada um considerando os outros superiores a si mesmo; não olhando cada um para o que é seu, mas cada um também para o que é dos outros. Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus ( Filipenses 2:3-5 ).

não é provocado. Não é o amor que torna alguém irritável. Ficamos maravilhados com a gentileza de Jesus em situações que teriam provocado a maioria dos homens, mas Ele era a personificação do amor. A igreja em Corinto precisava ser mais semelhante a Cristo em muitos aspectos, especialmente no uso dos dons espirituais. O desacordo agudo sobre o valor relativo das línguas e da profecia estava fazendo a igreja parecer ridícula aos olhos da comunidade pagã à qual ela deveria estar levando o evangelho da redenção.

não leva em conta o mal. Observe aquele homem que anota em seu caderno todas as más ações cometidas contra ele, sejam reais ou imaginárias, com o propósito de se vingar. O amor não é seu mestre. Se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele; ou um membro é honrado, todos os membros se regozijam com isso. A igreja precisa se lembrar que enquanto ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós.

não se alegra com a injustiça, mas se regozija com a verdade. É possível que houvesse alguns em Corinto que estivessem se regozijando com o fato de que o líder do partido ao qual eles pertenciam tinha o dom de línguas, mesmo que ele o estivesse usando indevidamente para glória pessoal? Alguns se regozijaram com a suposição de que poderiam praticar a injustiça impunemente por serem membros da igreja? O amor não pode regozijar-se com a conduta injusta de membros equivocados da igreja.

O amor se alegra com a verdade. João diz: Regozijo-me muito por ter encontrado alguns de teus filhos andando na verdade, assim como recebemos mandamento do Pai ( 2 João 1:4 ).

suporta todas as coisas. Paulo falou sobre suportar as coisas difíceis que enfrentou em seu trabalho como apóstolo dos gentios a fim de ganhar alguns para Cristo. A raiz da qual vem a palavra significa um telhado ou uma cobertura. O amor afasta insultos e injúrias; o amor não mencionará os traços desagradáveis ​​nos outros; o amor não se lembrará do ato cruel, mas está sempre pronto para perdoar. A igreja em Corinto, com seus desrespeitos imaginários sobre a distribuição do espiritual, precisava muito ser mostrada da maneira mais excelente.

crê em todas as coisas. Algumas pessoas não conseguem acreditar que haja algum bem naqueles que não apoiam seus pontos de vista ou não pertencem ao seu partido ou seguem o líder que acreditam ser superior. Alguns que seguiram Apolo desacreditaram tudo o que Paulo fez. O amor procura o bem nos outros e está disposto a acreditar que os outros não apenas têm boas intenções, mas também fazem algo de bom. Alguns presbíteros não conseguem acreditar que os diáconos estão realmente preocupados com a igreja.

Alguns diáconos não podem acreditar que é uma honra servir no corpo de Cristo, mas anseiam pela promoção ao cargo de presbítero. Mas o amor pelo Senhor, o amor por Sua igreja e o amor pelos perdidos acreditam que é um privilégio servir da maneira mais discreta para que Cristo seja exaltado e os perdidos sejam salvos.

espera todas as coisas. Antigamente os gentios não tinham esperança e estavam sem Deus no mundo ( Efésios 2:12 ), mas na esperança fomos salvos ( Romanos 8:24 ). Alguns dos coríntios haviam esquecido essas questões vitais? Israel perdeu a esperança na terra prometida ao enfrentar as provações da jornada.

Alguns dos coríntios estavam dizendo que não há ressurreição dos mortos ( 1 Coríntios 15:12 ). Mas o amor pôde dizer com Pedro: Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos ( 1 Pedro 1:3 ). É de admirar que os coríntios estivessem lutando por uma suposta superioridade na posse de dons espirituais, em vez de trilhar o caminho mais excelente do amor?

suporta todas as coisas. O amor é como o bom soldado que resiste a cada ataque do inimigo. O amor é o caminho para derrotar o cisma no corpo de Cristo, pois leva à obediência a Ele e não aos líderes humanos.