1 Coríntios 8:4-7

Comentários do mordomo

SEÇÃO 2

As Pessoas ( 1 Coríntios 8:4-7 )

4 Portanto, quanto à ingestão de alimentos oferecidos aos ídolos, sabemos que um ídolo não tem existência real e que não há Deus senão um. 5 Pois, embora possa haver os chamados deuses no céu ou na terra, como de fato há muitos deuses e muitos senhores, 6 ainda para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem existimos, e um só Senhor, Jesus Cristo, por quem são todas as coisas e por quem nós existimos.

7 No entanto, nem todos possuem esse conhecimento. Mas alguns, até então acostumados a ídolos, comem comida como realmente oferecida a um ídolo; e sua consciência, sendo fraca, está contaminada.

1 Coríntios 8:4-6 A certeza : Depois de divagar sobre o assunto do verdadeiro conhecimento, Paulo volta à questão de comer carne sacrificada a um ídolo. Ele apela para a validade do uso do conhecimento empírico para estabelecer que um ídolo não é um deus. Ele usa uma expressão interessante em grego para dizer isso.

Literalmente se lê, oidamen hoti ouden eidolon en kosmo, ou, sabemos que nenhum ídolo no mundo (existe). A RSV traduziu, ... sabemos que um ídolo não tem existência real. Os ídolos estão fora deste mundo. Eles não existem.

Ao longo dos capítulos 8, 9 e 10 desta epístola, e nos capítulos 14 e 15 de Romanos, Paulo lida com os problemas que surgem na área de opiniões porque alguns cristãos são fortes e outros são fracos. Os termos forte e fraco não se referem à força ou fraqueza espiritual nem à moralidade. Ambas as categorias de irmãos, se não tiverem amor, consideram-se espiritualmente superiores uma à outra.

Sem amor, aquele que se abstém (ou o fraco) considerará o outro mundano. Sem amor, aquele que participa (ou o forte) classificará o escrupuloso como farisaico. Os termos fraco e forte têm a ver com questões de opinião ou preferências individuais. Eles têm a ver com o histórico e a experiência cultural, psicológica e tradicional de um indivíduo. A tradução fraco e forte é lamentável.

Seria melhor traduzir quem se abstém e quem come como em Romanos 14:3 ; ou, melhor ainda, o certo e o suspeito, como fizemos em nosso esboço.

Visto que Paulo classifica os fracos ( 1 Coríntios 8:7 ) como aqueles cujos escrúpulos os fazem abster -se de comer carne que foi sacrificada a ídolos; por inferência, classificamos os fortes como aqueles que podiam, com boa consciência, comer carne sacrificada aos ídolos porque sabiam que um ídolo não era um deus.

Deve ser uma questão de conhecimento certo para todo cristão que existe apenas um Deus. Ele é Deus de todo o universo, Deus de todos os homens, Criador de tudo o que existe, e há um só Senhor, Jesus Cristo, co-igual a Deus. Era claro para todo judeu ( Deuteronômio 6:4 ). Se existe apenas um Deus, é claro que um ídolo não tem existência real. Portanto, a adoração de ídolos é pura loucura; é a adoração de nada.

1 Coríntios 8:7 O suspeito : Mas tal conhecimento não era tão certo na mente de alguns dos cristãos em Corinto. Para alguns dos cristãos gregos, as imagens (ídolos) representavam algo. No mundo pagão havia muitos chamados deuses e senhores nos céus e na terra. Assim, na mentalidade, opiniões ou suspeitas dos cristãos gregos, essas imagens eram seres reais chamados deuses.

Paulo repete sua admoestação no capítulo 1 Coríntios 10:19-20 que um ídolo não tem existência real, mas ele adverte ali que comer carne sacrificada a um ídolo pode pôr em perigo até mesmo um cristão seguro de comunhão com demônios!

A frase grega, All-'ouk en pasin he gnosis, é literalmente, Mas não em todo o conhecimento. A tradução RSV, possuo, não é uma boa tradução. Sem dúvida, todos os cristãos em Corinto haviam aprendido que havia apenas um Deus, Jeová, e um só Senhor, Jesus Cristo. Eles, sem dúvida, reconheceram o ensinamento. Mas o que eles reconheceram não estava neles, isto é, não estava integrado em sua vontade.

O conhecimento de que havia apenas um Deus era algo sobre o qual eles ainda tinham reservas emocionais. Paulo escreveu em Romanos 14:23 , Mas quem tem dúvidas é condenado, se comer, porque não age com fé; pois tudo o que não procede da fé é pecado. Esses cristãos gregos aprenderam que havia apenas um Deus, eles o reconheceram mentalmente, mas ainda não confiavam nele! Em Romanos 14:5 , Paulo escreve: Que cada um esteja plenamente convicto em sua própria mente.

O verbo grego ali é plerophoreistho, significando literalmente, completamente carregado. É o mesmo verbo de Hebreus 10:22 , traduzido, plena certeza de fé. Em outras palavras, a menos que o conhecimento seja levado totalmente pela mente, o cristão fraco ou desconfiado não deve se envolver na ação.

A questão urgente, porém, é: por que nem todos os cristãos têm plena certeza de que os ídolos não são nada? A resposta de Paulo é que alguns, até então acostumados a ídolos, comem comida como realmente oferecida a um ídolo; e sua consciência, sendo fraca, está contaminada. A razão de sua fraqueza é uma consciência vitalícia de ídolos como deuses. A RSV traduz a palavra grega sunetheia pela palavra acostumada, mas significa literalmente, conhecer com.

Seria melhor traduzido, consciência. A palavra não enfatiza a compulsão de fazer o certo, como pensamos na consciência. Enfatiza um conhecimento consciente do que é certo ou errado. O argumento de Paulo é que esses cristãos gregos viveram tanto tempo com a idolatria em sua consciência diária que foram simplesmente condicionados ou treinados para aceitar a ideia de que um ídolo era realmente um deus.

As pessoas podem viver em um ambiente onde o que é falso é tão amplamente aceito e praticado como verdadeiro, e nunca contestado, que crescem assumindo que é verdadeiro. Tais atitudes tornam-se tão profundamente arraigadas na mente através da exposição constante e das pressões das circunstâncias que não são facilmente apagadas da mente. Os cristãos judeus tiveram dificuldade em mudar de opinião sobre muitas coisas no sistema mosaico revogado pelo Novo Testamento.

A frase grega, hos eidolothuton esthiousin, é literalmente, como uma oferta de ídolo que eles comem. Eles sentiram que ainda estavam participando da adoração do ídolo comendo comida que havia sido oferecida nos sacrifícios pagãos. Os missionários de hoje têm experiências semelhantes. A crença na feitiçaria ou vodu por muito tempo continua a espreitar em cristãos bem ensinados e eles se permitem ser incomodados por isso.

Plummer oferece este comentário: É a força dos hábitos que perdura. apesar de sua conversão, eles não conseguem se livrar da sensação de que, ao comer comida oferecida a um ídolo, estão participando da adoração de deuses pagãos; eles não podem comer pela fé ( Romanos 14:23 ).

A carne, em si, não era nem limpa nem impura. Foi indiferente. Mas como não podiam deixar de sentir que estava contaminado por ter sido oferecido a ídolos, eles foram contra seu próprio julgamento do que era certo e, assim, julgaram a si mesmos. Embora Paulo claramente classifique isso como um sinal de fraqueza intelectual, ele também deixa claro no restante do capítulo que tal fraqueza merecia tolerância e respeito dos cristãos que não se incomodavam com a fraqueza.

Os alimentos não têm nada em si mesmos que tragam culpa a uma pessoa (veja Marcos 7:18-19 ; Lucas 11:41 ). Quando as pessoas fazem algo que estão convencidos de que é errado, elas trazem condenação sobre si mesmas. Deus é maior que nossa mente, e se nossa própria mente nos condenar, seremos condenados (cf.

1 João 3:19-21 ). Uma mente não instruída pode condenar o que não é errado ou permitir o que é; mas em qualquer caso, deve ser obedecido até que seja instruído.