1 Reis 10:14-21

III. INDICAÇÕES DA GLÓRIA DE SALOMÃO 10:14-29

O relato da visita da rainha de Sabá é seguido por uma descrição das receitas de Salomão, seu trono e vários outros detalhes de sua riqueza e magnificência. Esses avisos são uma continuação de 1 Reis 9:23-28 , do qual foram separados pela narrativa da rainha de Sabá. Não há indícios de críticas nesses avisos.

Ao contrário, provavelmente era intenção do autor enfatizar o cumprimento da promessa feita a Salomão ( 1 Reis 3:13 ) de que, além da sabedoria, receberia riquezas e honra.

Nesta seção o autor discute (1) as enormes receitas de ouro de Salomão ( 1 Reis 10:14-21 ); e (2) sua riqueza em outras substâncias além do ouro, particularmente em prata ( 1 Reis 10:22-29 ).

A. A RIQUEZA DE SALOMÃO EM OURO 10:14-21

TRADUÇÃO

(14) Ora, o peso do ouro trazido a Salomão em um ano era de 666 talentos de ouro, (15) além do que vinha dos mercadores e do comércio dos caravaneiros e de todos os reis da Arábia e dos governadores da a terra. (16) E o rei Salomão fez duzentos escudos de ouro batido, seiscentos siclos de ouro caberam em um escudo. (17) E trezentos escudos de ouro batido com três minas de ouro em cada escudo.

E o rei os colocou na casa da floresta do Líbano. (18) E o rei fez um grande trono de marfim e o cobriu de ouro fino. (19) O trono tinha seis degraus, e uma cabeça arredondada na parte de trás, e braços em ambos os lados do assento com dois leões de pé ao lado dos braços. (20) E doze leões estavam lá sobre os seis degraus de cada lado. Não havia igual em nenhum reino. (21) E os vasos de beber do rei Salomão eram de ouro e todos os vasos da casa da floresta do Líbano eram de ouro puro; nenhum era de prata, não tinha valor nos dias de Salomão.

COMENTÁRIOS

Em um ano [277] provavelmente o ano da visita da rainha, as receitas de ouro de Salomão pesaram 666 talentos ($ 20.000.000 BV). A correspondência com o número da besta em Apocalipse 13:18 provavelmente não é acidental. Essa enorme renda indica o mundanismo de Salomão e foi, sem dúvida, o ponto decisivo em seu afastamento de Deus.

Deste ponto em diante, a história de Salomão é uma de declínio constante. Os 666 talentos incluem as receitas de todas as fontes, impostos, tributos e viagens, com exceção de 1 Reis 10:15 .

[277] O texto não implica necessariamente que essa renda era anual. Pode ser interpretado como referindo-se à renda total no ano mais próspero de Salomão.

Salomão também recebia vastas receitas anuais de caravaneiros que passavam por seu território, os reis árabes[278] que estavam sujeitos a ele. Os governadores da terra podem se referir aos doze oficiais mencionados no capítulo 4 que administraram o reino. Por outro lado, esses governadores podem ter sido príncipes vassalos conquistados por Davi. As contribuições mencionadas em 1 Reis 10:15 podem ter sido em espécie, i.

e., produtos ou animais ou mercadorias, e isso explicaria por que eles se distinguem das receitas de ouro mencionadas em 1 Reis 10:14 .

[278] O texto dos Reis literalmente diz reis dos povos misturados (Heb. ha-'erebh); Crônicas lê reis da Arábia (Heb. -arabh). Em qualquer leitura, os xeques das tribos nômades em partes da Arábia são referidos.

De seus enormes tesouros de ouro, Salomão fez duzentos escudos (Heb. tsinnah um grande escudo oblongo que cobria a pessoa inteira) de ouro batido. Não se pode determinar se esses escudos eram de ouro maciço ou simplesmente folheados a ouro.[279] O ouro usado neste projeto ascendeu a seiscentos siclos ( 1 Reis 10:16 ), caso em que o peso seria de cerca de nove libras por broquel.

[280] Além disso, Salomão fez trezentos dos escudos menores (Heb. magen) , como soldados usados ​​em combate corpo a corpo. Esses escudos de ouro eram levados pela guarda real em ocasiões especiais (cf. 1 Reis 14:27 ). Cada um desses escudos continha três minas (trezentos siclos conforme 2 Crônicas 9:16 ) de ouro, metade da quantidade contida nos escudos maiores.

Quando não eram usados ​​durante as cerimônias reais, esses escudos eram suspensos nas paredes da casa da floresta do Líbano (cf. 1 Reis 7:2 ), mas não se pode determinar se por dentro ou por fora ( 1 Reis 10:17 ). Todos esses escudos de ouro foram levados pelo faraó Shishak quando ele invadiu a terra durante o reinado de Roboão, filho de Salomão.

[279] Escudos de ouro são mencionados em 2 Samuel 8:7 .

[280] Isso pressupõe que o siclo real se refere e não o siclo mosaico , que pesava quase o dobro. De acordo com a versão de Berkeley, seiscentos siclos equivalem a cerca de US$ 6.000.

Assim como a casa da floresta do Líbano se distinguia pelos escudos de ouro que adornavam suas paredes, também o pórtico do julgamento se distinguia pelo glorioso trono de Salomão. O trono era de marfim maciço revestido de ouro puro ( 1 Reis 10:18 ). É muito improvável, porém, que o ouro cobrisse e ocultasse totalmente o belo marfim. O trono foi elevado e ascendeu-se por meio de seis degraus. Talvez os sete níveis simbolizassem a perfeição e o domínio exercido pelo rei sentado em julgamento.[282]

[281] Outros pensam que o trono era de madeira incrustada com marfim. Cf. Honra, JCBR, pág. 147.
[282] Finley, BBC, p. 188.

O topo ou cabeça do trono era arredondado ou arqueado. Havia apoios de braço de cada lado do assento e dois grandes leões de cada lado desses apoios de braço ( 1 Reis 10:19 ). Os leões provavelmente eram feitos de madeira revestida de ouro. Além dos dois leões mencionados em 1 Reis 10:19 , havia outros dez leões, dois de cada lado dos degraus que conduziam ao trono.

O leão era um emblema familiar da realeza entre as nações e tinha um significado especial neste caso, sendo o símbolo da tribo de Judá ( Gênesis 49:9 ; Números 23:24 ). Talvez os doze leões representassem as doze tribos como guardiãs do trono de Israel.

Tronos um tanto semelhantes a este, mas muito menos magníficos, são retratados nos monumentos do antigo Oriente Próximo; mas nunca nenhum reino construiu um trono como o de Salomão ( 1 Reis 10:20 ).

Todos os vasos de beber de Salomão eram de ouro, assim como os vasos usados ​​na casa da floresta do Líbano. Nenhum era de prata, pois a prata havia se tornado tão abundante que havia perdido todo o valor ( 1 Reis 10:21 ). Tal extravagância era possível na Jerusalém salomônica por causa da prodigiosa quantidade de ouro e prata trazida pela frota.