1 Reis 12:16-20
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
C. A REBELIÃO DE ISRAEL 12:16-20
TRADUÇÃO
(16) Vendo todo o Israel que o rei não os ouvia, respondeu o povo ao rei, dizendo: Que parte temos nós com Davi? Não temos herança no filho de Jessé! Para as tuas tendas, ó Israel! Agora cuide da sua casa, David! Então Israel foi para suas tendas. (17) Quanto aos filhos de Israel que habitavam nas cidades de Judá, Roboão reinou sobre eles. (18) E o rei Roboão enviou Adorão, que estava sobre os trabalhos forçados, mas todo o Israel o atirou com pedras, e ele morreu.
Então o rei Roboão se apressou em montar em sua carruagem para fugir para Jerusalém. (19) Assim Israel se rebelou contra a casa de Davi até o dia de hoje. (20) E quando todo o Israel ouviu que Jeroboão havia voltado, eles enviaram e o chamaram à assembléia, e o fizeram rei sobre todo o Israel. Ninguém seguiu a casa de Davi, exceto a tribo de Judá sozinha.
COMENTÁRIOS
Após uma breve consulta entre si, os representantes das tribos do norte responderam desafiadoramente ao rei: Que porção temos nós em Davi? Esta é a mesma expressão usada em 2 Samuel 20:1 e parece significar: Não estamos recebendo nenhuma consideração da semente de Davi, então por que prestar homenagem a ele? (cf. 2 Samuel 19:43 ).
Os dissidentes declararam ainda: Nem temos herança no filho de Jessé, isto é, sua tribo não é nossa; os interesses dele não são os nossos. Às tuas tendas, ó Israel, eles gritaram. Este foi um grito de guerra que teve sua origem no período das andanças pelo deserto. Enquanto eles saíam furiosamente da câmara de audiência, eles gritaram um último aviso: Agora cuide de sua própria casa, David, i.
e., Que a semente de Davi a partir de agora reine sobre a tribo de Judá, se puder; mas que ele não interfira nos assuntos das outras tribos. Com essas palavras agourentas, os representantes de Israel partiram para suas tendas, ou seja, suas moradas ( 1 Reis 12:16 ).
O grito de guerra aqui é semelhante ao usado por Sabá ( 2 Samuel 20:1 ) quando ele se rebelou contra Davi, mas as circunstâncias são muito diferentes. Sabá gritou: Não temos parte com Davi porque ele acreditava no princípio dinástico e acreditava que o cetro deveria permanecer na casa de Saul. Nesse caso, o povo usou o grito de guerra para indicar que não estava comprometido com o princípio dinástico. Eles não sentiram nenhuma compulsão para aceitar o herdeiro de Salomão como seu rei. O direito de outorgar a soberania cabia ao povo.[322]
[322] Honor, JCBR, p. 176.
Somente os membros das dez tribos que se estabeleceram no território de Judá renderam homenagem a Roboão ( 1 Reis 12:17 ). Vários simeonitas certamente estavam entre eles (cf. Josué 19:1-9 ). A partir daqui, o termo filhos de Israel será usado pelo autor de Reis em seu sentido restrito, referindo-se aos habitantes do Reino do Norte, o reino de Jeroboão.
Roboão estava determinado a demonstrar aos rebeldes que não se deixaria intimidar. Ele, portanto, procurou imediatamente forçar as tribos do norte a pagar tributo e, assim, reconhecer sua soberania. O rei atribuiu essa tarefa a Adoram,[323] o superintendente do trabalho forçado, um homem que naturalmente seria desagradável para o povo do Norte. Mas as tribos do norte não se permitiriam mais ser coagidas a servir à dinastia davídica.
Com determinação cruel, eles pegaram pedras e atiraram em Adoram até que ele morresse. A morte de Adoram mostrou a Roboão que a revolta era real e que sua própria vida corria perigo em Siquém. Ele, portanto, não perdeu tempo em apressar-se para o sul, para a segurança de Jerusalém ( 1 Reis 12:18 ).
[323] Adoram é geralmente identificado com Adoniram, que serviu como superintendente de trabalhos forçados sob Salomão ( 1 Reis 4:6 ).
Com a única exceção da morte de Adoram, a revolução de 931 aC foi sem derramamento de sangue. O autor de Reis parece considerar essa morte como marcando o início formal da rebelião que continuaria até que as tribos do norte fossem levadas cativas em 722 aC A frase até hoje ( 1 Reis 12:19 ) indica que a fonte para isso a história utilizada pelo autor de Reis foi escrita antes da destruição do Reino do Norte. A frase revela uma esperança de que os dois reinos irmãos sejam finalmente reunidos.
Os representantes das tribos do norte voltaram para suas respectivas comunidades e relataram o que havia acontecido em Siquém. Quando o povo soube que Jeroboão havia retornado do Egito, eles estavam ansiosos para reuni-lo e coroá-lo. O historiador sagrado não revela onde foi realizada a cerimônia de coroação, mas provavelmente foi em Siquém logo após a fuga de Roboão. Esta consagração pública e formal de Jeroboão completou a secessão das tribos do norte.
Apenas a tribo de Judá ( 1 Reis 12:20 ) e a pequena tribo de Benjamim prestaram lealdade a Roboão ( 1 Reis 12:21 ).
É um tanto surpreendente descobrir que Benjamin lançou sua sorte com Judá. Os laços hereditários de Benjamin eram com as tribos do norte. Além disso, quando o cetro foi transferido da casa do benjaminita Saul para a casa de Davi, surgiu um ciúme profundo e amargo entre as duas tribos. Além das lutas de Davi com Abner e Isbosete, filho de Saul, Davi teve que lidar com rebeliões lideradas por Seba ( 2 Samuel 20:1 ) e Simei ( 2 Samuel 16:5 e seguintes), ambos benjamitas.
No entanto, quando as tribos do norte caíram, Benjamin parece nunca ter vacilado em sua lealdade à casa de Davi. Provavelmente foi o interesse deles em Jerusalém que aproximou Benjamim de Judá. Esta magnífica cidade, a capital civil e religiosa do império, ficava na fronteira entre Benjamim e Judá. A separação de Judá significaria a perda de Jerusalém para Judá. Mas enquanto a tribo como um todo optou por aderir à casa de Davi, algumas partes de Benjamim, Betel, Gilgal e Jericó, por exemplo, eram controladas pelo Reino do Norte.