1 Reis 2:22-25
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
C. A PUNIÇÃO ORDENADA POR SALOMÃO 2:22-25
TRADUÇÃO
(22) E o rei Salomão respondeu e disse a sua mãe: E por que perguntas por Abisague, a sunamita, para Adonias? Você também pode pedir o reino por ele, porque ele é meu irmão mais velho, mesmo para ele, para Abiatar, o sacerdote, e para Joabe, filho de Zeruia. (23) Então o rei Salomão jurou pelo SENHOR, dizendo: Assim me faça Deus, e ainda mais, se Adonias não falou isso contra a sua vida.
(24) Agora, pois, vive o SENHOR, que me confirmou e me fez assentar no trono de meu pai Davi, e que me construiu uma casa, conforme havia prometido: Hoje morrerá Adonias. (25) E o rei Salomão enviou por mão de Benaia, filho de Joiada; e ele caiu sobre ele e ele morreu.
COMENTÁRIOS
Enquanto Bate-Seba pode ter sido crédula em relação ao pedido de Adonias, Salomão não foi. Ele explodiu de raiva quando ouviu o pedido de sua mãe. Ele perguntou retoricamente Por que você está pedindo a Abisague, a sunamita, por Adonias? Comentaristas ao longo dos anos se dirigiram à pergunta de Salomão. Além de teorias fantasiosas que imaginam uma rivalidade acalorada entre Bate-Seba e Abishaga, a teoria que propõe que Bate-Seba estaria muito ansiosa para tirar Abishag do palácio e das afeições de seu filho, há várias sugestões de por que Bate-Seba se permitiu ser usada dessa maneira. .
Primeiro, a fala mansa de Adonias havia jogado em suas simpatias e lisonjeado seu orgulho. Então também, sendo uma mulher, talvez ela estivesse simplesmente ajudando no curso do amor verdadeiro. Ou talvez ela pensasse que a concessão de um favor tão pequeno poderia ajudar a reconciliar os meio-irmãos. O próprio Salomão suspeitou de outra conspiração e ficou furioso ao pensar que os conspiradores haviam enganado sua mãe com sucesso e feito dela o instrumento involuntário de seus desígnios malignos.
Continuando a repreensão de sua mãe, Salomão declarou: Você também poderia ter pedido ao reino por ele! Salomão viu no pedido de Adonias uma tentativa indireta, mas perigosa, de usurpar o trono. Por quê então? Tomar posse de uma esposa ou harém de um rei falecido era equivalente ao estabelecimento da reivindicação ao trono. Davi tomou posse das esposas de Saul quando ele assumiu o trono ( 2 Samuel 12:8 ).
Para mostrar desprezo por seu pai e demonstrar conclusivamente que havia conquistado a soberania, Absalão fez uma exibição pública de possuir o harém de Davi ( 2 Samuel 16:22 ).[121] Na opinião pública, existia uma estreita ligação entre o título da coroa e a posse das esposas do monarca falecido.
Atender a esse pedido seria jogar gasolina no fogo da conspiração que ardia continuamente no coração de Adonias. Além disso, declarou Salomão, ele é meu irmão mais velho e, como tal, muitos pensaram que ele deveria ser rei. O pedido, se concedido, teria dado a Adonias uma vantagem para ir mais longe e, por fim, expulsar Salomão.
[121] Isbosete provavelmente suspeitou, embora sem justificativa, que Abner estava fazendo uma oferta pela coroa quando o acusou de relações ilícitas com Rispa, a concubina de Saul ( 2 Samuel 3:8 ).
Mas foi levantada a questão de saber se Abisague realmente era a esposa de Davi. Ela nunca é chamada assim, o historiador sagrado sempre se refere a ela como atendente de Davi.
Alguns pensam que se ela realmente fosse a esposa do rei, Adonias estaria aqui buscando uma união incestuosa à luz de Levítico 18:8 ; Levítico 20:11 . Seja qual for o status legal preciso de Abisague, isso é claro: aos olhos do povo, a bela Abisague para todos os efeitos era uma esposa de Davi.
Pode ter sido devido ao tecnicismo legal que Davi nunca conseguiu consumar seu casamento com Abisague (supondo que ele tivesse se casado com ela), que Adonias pensou que tinha chance de ganhar a mão dela. Salomão estava preocupado com o que esse casamento poderia significar aos olhos da população. Ele não estava disposto a permitir que Adonias usasse Abisague como trampolim para o trono.
Uma indicação adicional dos desígnios conspiratórios do pedido de Abishag é indicada na menção imediata de Abiatar e Joabe em conexão com o pedido ( 1 Reis 2:22 ). Quase parece que Solomon recebeu de seus oficiais de inteligência algumas informações anteriores indicando que outro complô estava se formando. Seja como for, Salomão vê a petição de Adonias como prova conclusiva de outra conspiração.
Tendo sido indulgente com seu irmão mais velho, Salomão não estava disposto a ignorar ainda mais a ameaça que Adonias representava para seu governo. Diante de sua mãe e daqueles que poderiam estar presentes na sala, Ele fez um juramento solene em nome de Deus de que Adonias morreria naquele mesmo dia. Salomão empregou a fórmula de juramento tradicional que traduzida literalmente é: Assim Deus fará comigo e assim Ele acrescentará.
Basicamente, esta é uma auto-impregnação que recairia sobre alguém se ele não cumprisse seu juramento. Parafraseando a fórmula seria: Que Deus faça algo terrível para mim e ainda pior do que isso se eu deixar de realizar esta ação. Salomão acreditava e havia uma boa base para essa crença de que sua ascensão ao trono foi um ato de Deus. O Senhor o havia estabelecido no trono de seu pai e, além disso, havia feito para ele uma casa ( 1 Reis 2:24 ).
Com a última expressão, Salomão pode estar se referindo a seu filho Roboão, que teria cerca de um ano de idade nessa época.[122] A Benaia, capitão da guarda pessoal do rei, Salomão deu a ordem de execução. A ordem foi imediatamente cumprida ( 1 Reis 2:25 ), a primeira de uma sangrenta trilogia de execuções. Aqueles que olham para este ato como um exemplo do mau uso implacável do poder real e como um assassinato a sangue frio devem refletir novamente sobre os seguintes fatos: (1) Se a primeira rebelião de Adonias tivesse sido bem-sucedida, Salomão e sua mãe sem dúvida teriam sido mortos ( 1 Reis 1:12); (2) ao fugir para o altar após o colapso de sua conspiração, Adonias estava claramente consciente de que merecia a morte de um traidor; (3) Salomão demonstrou a maior magnanimidade em relação a Adonias quando, em vez de executá-lo, o colocou em liberdade condicional; (4) Adonias havia sido avisado de que deveria mostrar-se um homem digno, que se a maldade fosse encontrada nele, ele seria morto ( 1 Reis 1:52 ); (5) agora, ao que parece, Adonias estava procurando novamente arrancar o trono de seu irmão; (6) o fato de Salomão ignorar uma segunda ofensa pode sugerir que o rei era fraco, e tal fraqueza seria um incentivo à sedição em toda a terra.
[122] Keil, BCOT, p. 33. Cfr. 1 Reis 11:42 com 1 Reis 14:21 e 2 Crônicas 12:13 .