1 Reis 21:25-29
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
D. A CONTRIÇÃO DE ACAB 21:25-29
TRADUÇÃO
(25) Mas ninguém houve como Acabe, que se vendeu para fazer o que era mau aos olhos do Senhor, a quem Jezabel, sua mulher, incitou. (26) Ele errou muito, indo atrás dos ídolos, conforme tudo o que tinham feito os amorreus, que o Senhor expulsara de diante dos filhos de Israel. (27) E aconteceu que quando Acabe ouviu estas palavras, ele rasgou suas vestes e colocou pano de saco sobre sua carne e jejuou, e deitou-se no pano de saco e andou suavemente.
(28) E veio a palavra do Senhor a Elias, o tisbita, dizendo: (29) Viste que Acabe se humilhou perante mim? Porque ele se humilhou diante de mim, não trarei o mal em seus dias; nos dias de seu filho trarei o mal sobre sua casa.
COMENTÁRIOS
1 Reis 21:25-26 parece ter a natureza de uma observação entre parênteses que pretende justificar ainda mais a dura sentença pronunciada contra Acabe e sua esposa. Nenhum predecessor do Norte abandonou tão completamente os caminhos do Senhor quanto Acabe. Sua grosseira apostasia se explica pelo fato de sua esposa, devota de uma divindade pagã, tê-lo incitado ou incitado a pecar ( 1 Reis 21:25 ).
Acabe tolerou, tolerou e se envolveu nas práticas idólatras das nações [489] que Deus havia expulsado diante dos poderosos exércitos de Josué ( 1 Reis 21:26 ). A adoração cananeia de Baal sobreviveu entre os sidônios e por meio de Jezabel foi reintroduzida no reino de Samaria.
[489] Tecnicamente, o termo amorreu refere-se aos povos que habitam as regiões montanhosas da Palestina, em oposição ao cananeu , que se refere aos habitantes dos vales. Aqui, como frequentemente no Antigo Testamento, o amorreu é usado como um nome geral para as sete nações que possuíam Canaã antes da invasão israelita sob Josué. Cf. Gênesis 15:16 ; Ezequiel 16:3 ; Amós 2:9-10 .
Acabe foi profundamente afetado pelas terríveis previsões de Elias. Por vários sinais externos, ele manifestou seu arrependimento interior pelos crimes que havia cometido. Ele rasgou suas vestes, vestiu-se de saco, [490] jejuou e até dormiu em seu saco. Ele também andava suavemente ( 1 Reis 21:27 ), o que pode significar que ele andava descalço ou, para usar a expressão de maneira mais figurada, humildemente, contrito.
Tomando nota desse arrependimento real, o Senhor enviou uma palavra importante a Elias ( 1 Reis 21:28 ) que de fato cancelou a ameaça contra Acabe. Não está claro se essa mitigação da sentença foi ou não anunciada ao próprio Ahab, mas não há razão para pensar que não foi. O misericordioso Senhor considerou sincero o arrependimento do rei, e por isso adiou a execução da sentença até os dias do filho de Acabe ( 1 Reis 21:29 ).
Este não é um exemplo do inocente sofrendo pelos culpados, pois Deus sabia o que seria o filho de Acabe. Além disso, esse filho teria a opção de arrependimento pelo qual ainda mais indulto poderia ser concedido (cf. Ezequiel 18:14 e segs.). O julgamento foi adiado para dar outra chance à casa de Acabe. Quão maravilhosa é a paciência divina!
(490) Os enlutados parecem ter usado pano de saco do lado de fora, onde podia ser visto; mas os penitentes o usavam sob as roupas como uma forma de auto-aflição.