Daniel 4:13-18

c. REVERIE DO RULER RELACIONADO, PARTE II

TEXTO: Daniel 4:13-18

13

Eu vi nas visões de minha cabeça ao lado da cama, e eis que um vigilante e um santo desceu do céu.

14

Ele gritou em voz alta e disse assim: Derrube a árvore e corte seus galhos, sacuda suas folhas e espalhe seus frutos: que os animais saiam de debaixo dela e as aves de seus galhos.

15

Não obstante, deixe o toco de suas raízes na terra, mesmo com uma faixa de ferro e bronze, na grama tenra do campo; e seja molhado do orvalho do céu; e seja a sua porção com os animais na erva da terra:

16

mude-se o seu coração do coração do homem, e dê-se-lhe o coração de um animal; e passem sobre ele sete tempos.

17

A sentença é por decreto dos vigilantes, e a exigência pela palavra dos santos; para que saibam os viventes que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens, e o dá a quem quer, e até o mais humilde dos homens constitui sobre ele.

18

Este sonho eu, o rei Nabucodonosor, vi; e tu, ó Beltessazar, declara a interpretação, visto que todos os sábios do meu reino não são capazes de me dar a conhecer a interpretação; mas tu és capaz; pois o espírito dos santos deuses está em ti.

PERGUNTAS

uma.

Quem são os vigilantes e os santos?

b.

Por que fermentar o toco de suas raízes na terra?

c.

Quais são os sete tempos que devem passar sobre ele?

PARÁFRASE

Então, enquanto eu estava sonhando, vi um guardião divino descendo dos céus. Ele estava gritando: Corte esta grande árvore; apare seus galhos; sacuda suas folhas e espalhe seus frutos. Tire os animais de debaixo dele e afaste os pássaros de seus galhos, mas deixe seu toco e raízes no chão, amarrado com uma corrente de ferro e bronze, cercado pela grama tenra. Deixe o orvalho do céu encharcá-lo e deixe-o comer grama com os animais selvagens! Por um certo período de tempo, deixe-o ter a mente de um animal em vez de um homem.

Esta sentença sobre a árvore foi decretada pelos guardiões divinos e não é uma fantasia ociosa, mas uma revelação divina de um fato iminente. O propósito daquilo que é decretado é mostrar aos homens em todos os lugares que há um Governante que é mais elevado do que o mais elevado entre os homens, o Altíssimo, e que Ele governa todos os reinos dos homens. O Altíssimo dá o governo das nações a quem Ele quiser. Ele prefere usar os humildes para governar nações e homens, e depõe os orgulhosos e arrogantes.

E agora, ó Beltessazar, isto é o que eu, rei Nabucodonosor, sonhei. Declare-me rapidamente o que tudo isso significa. Ninguém mais pode me ajudar; todos os homens mais sábios do meu reino falharam comigo. Só você pode me dizer porque o espírito da divindade está em você.

COMENTE

Daniel 4:13 EU VI. UM OBSERVADOR. UM SANTO. Algum vigilante divino ou guardião divino (um anjo) se manifestou (talvez mais de um, cf. Daniel 4:17 ) ao rei. Os anjos são chamados de observadores na religião de Zoroastro, então pode ser que um rei pagão esteja usando o termo familiar a ele em relação às aparições divinas, embora seja mais provável que seja uma descrição simples e direta do que ele viu.

Os anjos são vigilantes – eles guardam incessantemente (cf. Hebreus 1:14 ; Mateus 18:10 ; veja também nosso estudo especial sobre anjos em conexão com o capítulo 10 deste comentário). Esta é a única parte da escritura em toda a Bíblia onde os anjos são chamados pelo nome de observador, mas mesmo este título é descritivo de parte de seu ministério, assim como a palavra anjo.

O rei descreveu anteriormente o ser divino manifestado que ele viu na fornalha ardente como um filho dos deuses (cf. Daniel 3:25 ). De uma forma ou de outra, o anjo exibiu sua natureza sobrenatural ao rei e ele ficou impressionado.

Daniel 4:14 ELE CHOROU ALTO. CORTAR A ÁRVORE. O vigilante divino de repente gritou alto e com confiança, para alguém (provavelmente outros seres divinos): Corte esta árvore imponente e orgulhosa. A demolição drástica e completa da árvore é ordenada até mesmo para despojá-la de suas folhas e frutos e a dispersão de toda a vida que depende dela.

Tão grande e impressionante quanto esta árvore é, assim também foi grande a sua queda (cf. Mateus 7:24-27 ). Um comentarista comentou sobre a dispersão de animais e pássaros. uma imagem viva de súditos alarmados com a queda de seu soberano.

Daniel 4:15-16 . DEIXE O TOCO. DEIXE-O MOLHADO COM. ORVALHO. DEIXE A SUA PORÇÃO COM OS ANIMAIS NA GRAMA. QUE SEU CORAÇÃO SEJA MUDADO DO HOMEM. Tão inesperado quanto a demolição completa da árvore anterior, agora vem o comando para deixar o toco indicando a possibilidade de reviver a árvore. Além disso, o estoque de suas raízes deve ser deixado indicando que deve haver algo deixado desta árvore em particular que pode crescer novamente.

A faixa de ferro provavelmente se refere, como diz Keil, à retirada da autodeterminação livre através do grilhão da loucura (cf. Salmos 107:10 ; Jó 36:8 ). Esta é a insanidade mencionada em nossos comentários sobre Daniel 4:1 .

A partir de agora, parece que o anjo parou de falar em figuras simbólicas e está, para todos os efeitos práticos, interpretando alguns dos detalhes da realização desse sonho. Deixe-o molhar, muda o assunto da árvore para o homem. Este homem se encontrará em um estado tão insano, como um animal mudo, que não saberá o suficiente para se esconder à noite. Será até sua sina repartir com o gado a erva que comem.

Robert Wilson, em Studies in The Book of Daniel, cita de uma obra intitulada Dictionary of Psychological Medicine, a completa perda da identidade pessoal e a convicção de ter sido transformado em um dos animais inferiores, acompanhado frequentemente por uma crença correspondente por parte dos observadores, é um dos fatos mais notáveis ​​que a história psicológica da raça revela.

No mesmo livro é citado um caso bem credenciado de um homem que se imaginou como um lobo e tentou agir como um. Esse fenômeno do homem imitando um animal em estado de doença mental é chamado de licantropia. Para todas as intenções e propósitos, ele se comporta como uma besta se comportaria, portanto, é expresso como sendo mudado de coração de um homem para uma besta. É óbvio que o coração físico não se refere.

Este estado deve continuar até que sete tempos passem sobre ele. Isso pode significar sete anos. Mas em um livro como este, onde o uso simbólico de números se destaca de forma tão proeminente, a ênfase obviamente recai sobre o sete como representando algum período de tempo completo e totalmente determinado, conhecido por Deus e propositalmente iniciado e terminado por Deus – não necessariamente sete anos. . Os dispensacionalistas veem nisso um período de humilhação de sete anos para Nabucodonosor que, por sua vez, simboliza o fim da era gentia (isto é, o período entre a vinda de Cristo para [o arrebatamento] e Sua vinda com [o julgamento], Seus santos).

Este período deveria durar sete anos, e é o que a maioria dos dispensacionalistas identifica como a 70ª semana de Daniel (ver Daniel 9:24 e seguintes). Allis, em Prophecy and The Church, comenta que a interpretação dispensacional de Daniel 4 mostra os extremos aos quais eles estão preparados para levar suas interpretações a fim de estabelecer suas doutrinas.

Daniel indicou claramente que esse sonho se aplicava direta e exclusivamente a Nabucodonosor e se cumpriu completamente na estranha e trágica experiência pela qual o rei passou pessoal e individualmente. Os dispensacionalistas veem na árvore o tipo de dominação gentia, e no corte da árvore o julgamento da igreja professa apóstata no final desta era, após o arrebatamento da verdadeira Igreja. As sete vezes tornam-se o intervalo de sete anos entre o arrebatamento e o aparecimento; e a mudança de atitude de Nabucodonosor é considerada um prenúncio do milênio,

Daniel 4:17-18 A SENTENÇA É PELO DECRETO DOS VIGIANAS. Por esta declaração, o rei é informado positivamente de que o sonho que teve não é uma fantasia vã e sem sentido de sua parte, mas é uma revelação divina de um fato iminente a ser realizado em sua própria pessoa. Mas a parte mais significativa de todo esse evento é o propósito para o qual foi designado, a fim de que os vivos saibam que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens e o dá a quem quer.

etc. E é uma lição para todos os homens de todas as épocas, inscrita nos arquivos da história, que existe um Governante que é mais alto que o mais alto entre os homens, o Altíssimo (cf. Isaías 10:5 e seguintes; Jeremias 27:5-7 ). Babilônia, e especialmente nos dias do orgulhoso e arrogante Nabucodonosor, passou a simbolizar o orgulho e o espírito de arrogância e rebelião do poder mundial contra Deus. Portanto, este sonho e seu cumprimento retratam que o orgulho da potência mundial receberá sua justa recompensa. Teremos mais a dizer sobre isso nos capítulos seguintes.

Depois de expor o conteúdo do sonho, o rei, um tanto suplicante, ordena a Daniel que o interprete. O rei apela novamente à sua confiança nas habilidades superiores de Daniel sobre os outros sábios da Babilônia, pois é evidente para o rei que Daniel possui o espírito da divindade.

QUESTIONÁRIO

1.

O que significa o termo observador. um santo significa sobre a pessoa que anunciou a Nabucodonosor seu sonho?

2.

O que significa derrubar a árvore?

3.

O que significa a saída do toco?

4.

O que significa deixá-lo molhado de orvalho?

5.

O que significa deixar sua porção com os animais na grama?

6.

É possível que as pessoas sejam loucas o suficiente para agir como animais?

7.

Qual é o propósito desse sonho e seu cumprimento para a pessoa de Nabucodonosor? a todos os homens de todas as idades?