Deuteronômio 2:1-8

LIÇÃO DOIS Deuteronômio 2:1-23

4. PASSANDO POR EDOM ( Deuteronômio 2:1-8 )

Então nos viramos e partimos para o deserto, a caminho do Mar Vermelho, como o Senhor me disse; e rodeamos o monte Seir muitos dias. 2 E o Senhor falou-me, dizendo: 3 Já rodeaste bastante esta montanha; vira-te para o norte. 4 E ordena ao povo, dizendo: Vós passareis pela fronteira de vossos irmãos, os filhos de Esaú, que habitam em Seir; e eles terão medo de você.

Cuidem bem de si mesmos, portanto; 5 não contendas com eles; pois não te darei da terra deles, nem mesmo para a planta do pé pisar; porque dei o monte Seir a Esaú em possessão. 6 Por dinheiro comprareis deles comida, para comerdes; e também deles comprareis água por dinheiro, para beberdes. 7 Porque o Senhor teu Deus te tem abençoado em toda a obra das tuas mãos; ele conhece o teu caminhar por este grande deserto; estes quarenta anos o Senhor teu Deus tem estado contigo; nada te faltou.

8 Assim passamos de nossos irmãos, os filhos de Esaú, que habitam em Seir, desde o caminho da Arabá de Elath e de Eziongeber.
E viramos e passamos pelo caminho do deserto de Moabe.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 2:1-8

31.

Observe o elemento tempo em Deuteronômio 2:1 , Então viramos, quando?

32.

Trace no mapa a viagem aqui mencionada.

33.

Quantos anos se passaram desde que Jacó e Esaú se separaram até o dia em que Israel passaria pelo território de Esaú?

34.

Havia alguma razão para o medo dos filhos de Esaú?

35.

Por que Jeová abençoou Esaú? De que maneira?

36.

Onde Israel obteve o dinheiro para comprar comida e água?

37.

Dê dois eventos que ocorreram no caminho de Kadesh para Zered.

38.

Como é que a atitude de Esaú mudou tão radicalmente?

TRADUÇÃO AMPLIFICADA 2:1-8

Então nos viramos e partimos para o deserto pelo caminho do Mar Vermelho, como o Senhor me instruiu; e por muitos dias viajamos ao redor do monte Seir.
2 E o Senhor falou comigo [Moisés], dizendo:
3 Você já vagou por esta região montanhosa por tempo suficiente; vire para o norte.
4 E ordena aos israelitas: Vocês devem passar pelo território de seus parentes, os filhos de Esaú, que vivem em Seir; e eles terão medo de você.

Portanto, observem-se cuidadosamente;
5 Não os provoque ou incite; porque da terra deles não te darei, nem sequer para pisar a planta do teu pé, porque dei o monte Seir a Esaú em possessão.

6 Por dinheiro comprareis deles comida para comerdes, e também por dinheiro comprareis deles água para beberdes.
7 Porque o Senhor teu Deus te tem abençoado em toda a obra das tuas mãos; Ele conhece sua caminhada por este grande deserto; estes quarenta anos o Senhor vosso Deus tem estado convosco; nada lhe faltou.
8 Assim deixamos nossos irmãos, os filhos de Esaú, que habitavam em Seir, longe da Arabá (deserto) e de Elate, e de Eziom-Géber. Voltamos e seguimos pelo caminho do deserto de Moabe.

COMENTÁRIO 2:1-8

ENTÃO VOLTAMOS ( Deuteronômio 2:1 ) Ou seja, de Cades ( Deuteronômio 1:46 ). Agora o período de punição da permanência de Israel no deserto acabou. Eles não estão agora vagando de acampamento em acampamento, mas recebem orientação definida para prosseguir em direção ao seu lar prometido em Canaã.

Nós tratamos a declaração de Moisés em Deuteronômio 1:46 , Então vocês moraram em Cades muitos dias, como uma declaração resumida que não pretende contar tudo o que aconteceu em Cades , ou quantas vezes Israel acampou ali. O fato é que há um intervalo aproximado de trinta e sete [14] anos entre o capítulo um e dois de Deuteronômio.

A razão para omitir os detalhes desse longo período de peregrinação é simples: não combina com a natureza exortativa do discurso de Moisés a Israel. Os muitos dias em Kadesh incluem uma permanência prolongada na primeira visita, um retorno a ela após anos de peregrinação e outra estada prolongada. O capítulo dois, que começa a jornada de Israel ao redor de Edom, chega ao fim de suas jornadas no deserto e ao final de sua segunda estada em Cades.

Este é um conceito tão importante na cronologia que nos sentimos compelidos a incluir o excelente tratamento do caso por McGarvey. O objetivo de suas observações é principalmente refutar certas acusações da Alta Crítica de que o relato em Números sobre o tempo de permanência em Cades difere do registro de Deuteronômio, portanto, mostrando autoria diferente. Sua refutação também é uma explicação muito competente de Deuteronômio 1:46 a Deuteronômio 2:1 . O leitor fará bem em segui-lo cuidadosamente.

[14] Trinta e oito quando Israel chega ao rio Zered. Veja Deuteronômio 2:14 e notas.

É universalmente assumido por críticos destrutivos que a permanência de Israel em Cades-Barnéia é representada em Números como durando trinta e oito anos; enquanto em Deuteronômio, ao contrário disso, eles passaram os trinta e oito anos circundando o Monte Seir. [15]

[15] As declarações de Driver e Wellhauser são então citadas. Em parte, a declaração de Driver é, ... a representação em Deut. ii. 1, 14, segundo a qual os trinta e oito anos das peregrinações são ocupados inteiramente com a circundação do Monte Seir, será inconciliável com JE (isto é, com Números). Ele seguiu Wellhausen, que disse que os emigrantes se estabeleceram em Kadesh, permanecendo lá por muitos anos.

A única maneira de determinar a realidade dessa alegada contradição é traçar cuidadosamente as representações nos dois livros separadamente e depois compará-los para ver suas diferenças, se houver alguma. Começamos com isso em Números. Em 14:25, depois que a sentença foi pronunciada sobre os homens daquela geração, Deus emite a ordem: - Amanhã, vire-se e vá para o deserto pelo caminho do Mar Vermelho.

-' Driver diz sobre isso, -Se eles fizeram isso, não é declarado;-' e é verdade que não é declarado; mas o comando foi dado, e Moisés, que era o líder e comandante do exército, sempre se movia ao comando de Deus; e a coluna de nuvem, que guiava todos os movimentos, sem dúvida fazia o mesmo. Não é necessário, então, que o texto diga que eles se mexeram. Pelo contrário, seria necessária uma declaração do texto de que eles não se moveram, para nos justificar a supor que não.

Mas essa inferência, por mais simples que seja, não é nosso único fundamento para concluir que eles obedeceram ao comando. Nos versículos posteriores do mesmo capítulo (32, 33) Deus diz ao povo: -Seus cadáveres cairão no deserto. E vossos filhos andarão errantes no deserto quarenta anos, e levarão sobre si as vossas prostituições, até que os vossos cadáveres sejam consumidos no deserto.' Cades? Está necessariamente implícito que eles deveriam deixar Kadesh e vagar.

[Em Deuteronômio, todo esse período de peregrinação (ou seja, o período de punição ou maldição após sua recusa em subir e conquistar a terra) é coberto em seis versículos Deuteronômio 1:40-46 .]

A narrativa prossegue pelos capítulos 15-19 de Números, com um grupo de novos estatutos ( Números 15:1-41 ); o relato da rebelião de Coré, Datã e Abirão ( Números 16:40 ); a punição daqueles que murmuraram sobre o destino desses homens e seus companheiros conspiradores ( Números 16:41-50 ); a confirmação do sacerdócio de Arão ( Números 17:1-13 ); alguns novos estatutos referentes ao sacerdócio e aos levitas ( Números 18:1-32 ); e o estatuto referente às cinzas da novilha ruiva ( Números 19:1-22 ).

Então vem a declaração; -E os filhos de Israel, sim, toda a congregação, chegaram ao deserto de Zim no primeiro mês; e o povo ficou em Cades; e Miriam morreu ali e foi enterrada ali' ( Números 20:1 ). Como poderia ser dito aqui que depois desses eventos intermediários - eles chegaram ao deserto de Zin no primeiro mês e moraram em Kadesh - 'se eles estiveram em Kadesh durante todo o tempo intermediário? Sem dúvida, este é um retorno a Kadesh; e a afirmação de que eles -moraram em Kadesh,-' [também em Deuteronômio 1:46 ] grosseiramente mal interpretada como referindo-se a todos os trinta e oito anos, refere-se claramente à permanência lá após esse retorno.

O primeiro mês aqui mencionado, como todas as partes concordam, é o primeiro mês do quadragésimo ano. Não precisamos sair do Livro dos Números, então, o próprio livro que é encarregado de ensinar que Israel morou em Cades trinta e oito anos, para ver que, por implicações necessárias, mostra que eles deixaram Cades após o caso dos espias, vagaram no deserto até que todos, exceto o último dos quarenta anos, expirassem, e então voltaram novamente para Cades.

Esta conclusão, tirada do curso dos acontecimentos, é sustentada pela evidência do itinerário das peregrinações pelo deserto, também registrado em Números. Neste itinerário ( Números 33 ) Cades é mencionado apenas uma vez, sendo a intenção do escritor nomear os quarenta e dois lugares de acampamento formal, sem levar em conta o número de vezes que Israel pode ter acampado em qualquer lugar.

Quando Kadesh é mencionado, é, como vimos, em conexão com a chegada lá no primeiro mês do quadragésimo ano. Mas eles chegaram àquele lugar [pela primeira vez] e enviaram os doze espias na época das primeiras uvas maduras no segundo ano fora do Egito ( Números 13:20 ). Hazerote é o último local de acampamento mencionado no relato da viagem antes de chegar a Cades ( Números 12:16 , cf.

Números 13:26 ); mas no itinerário há dezenove acampamentos entre Hazeroth e Kadesh. Isso não poderia ter acontecido com a primeira chegada a Cades: consequentemente, devemos concluir que esses dezenove acampamentos foram feitos entre a primeira e a segunda chegada naquele local, ou durante as andanças de trinta e oito anos, dos quais sabemos pouco.

Assim, parece, de todos os pontos de vista fornecidos pelo Livro dos Números, que esse intervalo de trinta e oito anos não foi gasto em Cades, mas em acampamentos situados entre a primeira e a segunda visita a esse local.

Agora vamos nos voltar para Deuteronômio e ver se há algo ali que contradiga essa conclusão. Aqui em ( Deuteronômio 2:14 ), Moisés diz ao povo: -E os dias em que viemos de Cades-Barnéia, até que toda a geração dos homens de guerra se consumiu do meio do acampamento, como Jeová jurou a eles.

– 'Os termos aqui empregados mostram que ele está contando a partir do momento em que Jeová jurou isso; isto é, desde a primeira visita a Kadesh. Isso fica igualmente claro pelo fato de que os locais de acampamento desde a última visita a esse local são nomeados em Números 33:38-44 , e são apenas cinco. O primeiro deles, o Monte Hor, foi alcançado no quinto mês do último ano das andanças ( Números 33:38 ), e os outros foram passados ​​um pouco mais tarde no mesmo ano.

Os -muitos dias-' que se passaram ao redor do Monte Seir (a terra de Edom), que Driver entende como incluindo os trinta e oito anos, foram gastos depois de deixar Kadesh pela última vez; pois Moisés diz: - Assim permanecestes em Cades muitos dias, de acordo com os dias em que permanecestes ali. Então nos viramos e partimos para o deserto a caminho do Mar Vermelho, como Jeová me disse: e circundamos o monte Seir por muitos dias -' ( Deuteronômio 1:46 a Deuteronômio 2:1 ).

O circuito ocupou muitos dias em comparação com o pequeno espaço em torno do qual eles tiveram que passar. Os muitos dias que passaram em Cades incluíam os quarenta gastos pelos espias em sua marcha por Canaã, juntamente com alguns dias anteriores e alguns dias depois desta marcha e, durante a última visita, os dias de luto por Miriã, provavelmente trinta , [cf. Números 20:29 , Deuteronômio 34:8 ] e na maior parte do tempo do primeiro ao quinto mês, em que chegaram ao Monte Hor ( Números 20:1 ; Números 20:22 [e Números 33:38-39 ]).[16]

[16] Autoria de Deuteronômio, pp. 91-94. Nossas adições estão entre colchetes.

E FIZEMOS NOSSA VIAGEM PARA O DESERTO A CAMINHO DO MAR VERMELHO ( Deuteronômio 2:1 ) Uma olhada no mapa mostrará que sua jornada os trouxe próximo ao braço nordeste do Mar Vermelho, o golfo de Aqaba, em sua jornada ao redor do monte Seir.

E NÓS CIRCUNDAMOS O MONTE SEIR MUITOS DIAS ( Deuteronômio 2:1 ) Isso foi literalmente verdade. Começando sua jornada em Cades, a oeste, eles viajaram ao longo do lado ocidental da cordilheira de Seir ou Edom até Eziom-Géber; então eles viraram e passaram perto de sua fronteira sul; então eles voltaram e atravessaram o deserto da Arábia, perto da fronteira oriental; e eles finalmente entraram e marcharam através de Moabe em sua fronteira norte.[17]

[17] Josiah L. Porter, em The New Self-Interpreting Bible Library

Esta era a terra de Esaú ou Edom (cf. Deuteronômio 2:8 , Números 21:4 , Gênesis 32:3 ). O relato do Número desta jornada ( Deuteronômio 21:4-9 ) indica uma especialmente difícil, pois a alma do povo estava muito desanimada por causa do caminho, e eles falaram contra Deus e contra Moisés.

O resultado foi o envio das serpentes ardentes e muita gente de Israel morreu. O apóstolo Paulo, portanto, nos exorta: Não murmureis, como alguns deles murmuraram e pereceram pelo destruidor ( 1 Coríntios 10:10 ). Uma serpente ardente de bronze foi feita por ordem de Deus e colocada sobre um estandarte; e acontecia que, se uma serpente mordesse alguém, quando ele olhasse para a serpente de bronze, ele viveria ( Números 21:9 ) uma figura abençoada do próprio Cristo: E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; para que todo aquele que nele crê tenha a vida eterna ( João 3:14-15 ).

Infelizmente, esta serpente de bronze foi mais tarde adorada como um ídolo. Foi finalmente destruído durante o reinado de Ezequias ( 2 Reis 18:4 ).

Sobre o tempo envolvido nesta jornada, veja em Deuteronômio 2:14 .

VOCÊS DEVEM PASSAR PELA FRONTEIRA DE SEUS IRMÃOS, OS FILHOS DE ESAÚ ( Deuteronômio 2:4 ) Compare esta declaração com o versículo oito, Então passamos de nossos irmãos, os filhos de Esaú. Ou seja, eles passaram pelo lado leste de Edom, portanto, de certa forma, passaram por eles.[18] Eles contornaram o monte Seir como tal.

Israel já havia tentado entrar pelo sudoeste, enviando mensageiros de Cades ( Números 20:14-22 ), mas esta não era a vontade de Edom nem de Deus. E Edom saiu contra ele com muita gente, e com mão forte Assim Edom se recusou a dar passagem a Israel através de sua fronteira: portanto Israel se afastou dele.

( Números 20:20-21 ) Se Deus quisesse que Israel tomasse esse caminho, a derrota dos edomitas não teria sido problema. Mas suas instruções foram diferentes. O registro de Moisés declara: Então nos viramos e partimos para o deserto, a caminho do Mar Vermelho, como Jeová me disse. ( Deuteronômio 2:1 ).

Observam-se as direções específicas de Deus ao longo desta passagem. E sua amarga derrota em Hormah ( Deuteronômio 1:44 ), quando tentaram lutar contra os amorreus sem a aprovação de Deus, ainda deve estar na mente dos poucos da geração mais velha que ainda estavam vivos.

[18] Outros entendem o versículo oito como significando simplesmente, então passamos (passamos) por nossos outros irmãos, os filhos de Esauí, ​​sem nenhum problema ou batalha. No entanto, o curso de Israel foi por parte de seu país.

O primeiro caminho teria sido bem mais curto e fácil, pois seria pela estrada do rei ( Números 20:17 ) ao passo que este caminho era extremamente difícil, e a alma do povo estava muito desanimada por causa do caminho ( Números 21:4 ). Mas Israel sempre foi abençoado quando as orientações de Deus foram seguidas, mesmo que tal obediência significasse dificuldades.

Sua primeira tentativa de passar por este país, antes de abranger a terra, foi categoricamente recusada ( Números 20:14-21 ) Isso depois de quase trinta e oito anos de punição, pois seu retorno a Cades foi no primeiro mês de o quadragésimo ano ( Números 20:1 ).

A oferta de Israel naquele tempo foi bastante generosa e gentil: Deixa-nos passar, peço-te, pela tua terra: não passaremos pelo campo nem pela vinha, nem beberemos da água dos poços; autoestrada; não nos desviaremos nem para a direita nem para a esquerda, até que tenhamos passado a tua fronteira. caso contrário, passe pelos meus pés ( Números 20:17 ; Números 20:19 ).

A resposta de Edom foi uma tropa armada que saiu contra Israel. Portanto, Israel se afastou dele. E eles viajaram da declaração Kadesha que coincide exatamente com Deuteronômio 1:46 para Deuteronômio 2:1 .

Então segue (em Números) a morte de Arão no monte Hor, lamentando-o por trinta dias, uma vitória sobre os cananeus em Horma, e o longo circuito desencorajador do monte Seir, com o murmúrio e a punição por serpentes.

Finalmente, Deus é capaz de dizer que você já percorreu esta montanha por tempo suficiente: vire-o para o norte ( Deuteronômio 2:3 ). E agora, depois de muitos dias, de alguma forma toda a disposição de Edom para com Israel mudou drasticamente! Os mesmos privilégios que Edom havia recusado anteriormente, agora são permitidos, água e comida são compradas ( Deuteronômio 2:6 ). Assim passamos de nossos irmãos os filhos de Esaú ( Deuteronômio 2:8 ).

Por que a grande mudança na atitude de Edom? Por que a bondade agora, onde havia hostilidade e inimizade? Simplesmente porque Deus agora havia decidido que seu povo iria passar. Em seu próprio tempo, Deus decreta as bênçãos que são apropriadas para seu povo e nenhum poder terreno é capaz de frustrar seus desígnios, Nabecodonosor expressou esta mesma verdade quando disse de Deus, ... ele faz de acordo com sua vontade no exército de céu e entre os habitantes da terra ( Daniel 4:35 ); e o próprio Daniel poderia dizer a Belsazar que o Deus Altíssimo governa no reino dos homens. ele estabelece sobre ela quem quer ( Daniel 5:21 ).