Esdras 2:1-2

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

TEXTO E COMENTÁRIO VERSÍCULO POR VERSÍCULO

B. Esta é uma lista dos líderes e grupos entre os retornados
1. A introdução da lista dá os nomes de seus líderes.

TEXTO, Esdras 2:1-2 1-2a

1

Ora, estes são os habitantes da província que saíram do cativeiro dos exilados, que Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia levado para a Babilônia, e voltaram para Jerusalém e Judá, cada um para a sua cidade.

2a

Estes vieram com Zorobabel, Jesuá, Neemias, Seraías, Reelaías, Mardoqueu, Bilsã, Mispar, Bigvai, Reum e Baaná.

COMENTE

Esdras 2:1 Agora, essas são as pessoas, refere-se à lista total, aEsdras 2:63 . A frase, povo da província, lembra-nos que os repatriados não eram livres, nem regressavam a uma terra livre. O Judá para o qual eles retornaram ainda era uma província da Pérsia, e o povo ainda súdito do rei persa. Judá foi uma subdivisão da Quinta Satrapia Persa.[9]

[9] Veja a Bíblia do Intérprete, vol. III, pág. 576.

O significado dessa migração contrastava nitidamente com a vinda original dos israelitas para a terra do Egito, da escravidão para a liberdade. O primeiro êxodo testemunhou o nascimento de uma nação: o segundo viu apenas uma migração dentro das fronteiras de um império, sancionada pelo governante porque não incluía a libertação do povo súdito da servidão.[10]

[10] WF Adeney, Bíblia do Expositor: Esdras, Neemias, Ester, p. 37.

No entanto, os Profetas enfatizaram isso como algo que superaria até mesmo sua saída da escravidão no Egito ( Isaías 43:18-21 , por exemplo)! Mas ainda é uma história notável; quantos outros exemplos podem ser dados de um povo tão completamente subjugado, que voltou a ser uma nação importante?

Nenhum relato é dado sobre as pessoas que foram deixadas na terra e que podem ou não estar presentes para receber os que agora retornam. Os que passaram pela experiência do Cativeiro preferiram ignorar os que ficaram em Judá, tratando-os como inferiores.
Seu retorno a Jerusalém e Judá, cada um à sua cidade, indicaria que Jerusalém era o fim da expedição: o primeiro centro a que chegaram e que restauraram à condição habitável.


A frase, cada um em sua própria cidade, não precisa ser tomada absolutamente literalmente. Pode indicar o padrão que eles seguiram a seguir, procedendo o máximo possível para restaurar e se estabelecer em muitas das cidades individuais de seus ancestrais, ou pode indicar que eles foram designados para repovoar certas áreas antes de deixarem a Babilônia.
Muitos dos antigos assentamentos não foram reocupados nesta época, a julgar pelos vestígios arqueológicos.

Mesmo que cada repatriado realmente procurasse sua cidade ancestral e se estabelecesse lá, seria improvável que cada cidade antiga tivesse representantes suficientes entre os repatriados para receber um assentamento significativo. Eles eram um número lamentavelmente pequeno em comparação com a população quando a terra foi conquistada e seu povo levado por Nabucodonosor.

Esdras 2:2 . Aqui mergulhamos em uma longa lista de nomes e estatísticas. Somos tentados a perguntar: Por que essas listas são frequentemente incluídas na Bíblia? Os autores não perceberam como isso tende a se tornar chato? Isso não torna a leitura fácil, nem especialmente recompensadora, do ponto de vista do enriquecimento espiritual.

Três coisas poderiam ser citadas para justificar esta lista, e todas essas listas em geral, na Bíblia.
1) Nomes e eventos fazem parte do tecido da história, e sua inclusão é um lembrete de que os eventos foram históricos: pelo menos uma geração poderia ter verificado ou questionado sua autenticidade. O judaísmo e o cristianismo compartilham a distinção de serem religiões históricas; há uma finalidade e determinação para os eventos históricos.

Livros de história fingida também podem conter tais listas, mas teriam pouco valor se os livros não existissem durante ou logo após a vida das pessoas envolvidas na elaboração dos eventos e estatísticas que eles registram.
2) Arqueólogos, filólogos e outros técnicos no estudo da história consideram-nos surpreendentemente informativos; o fato, por exemplo, de que poucos nomes se assemelham aos das partes anteriores da Bíblia pode indicar a plenitude da ruptura com o passado que o povo hebreu sofreu no cativeiro.

O filólogo notará que muitos dos nomes realmente contêm palavras estrangeiras; isso fala eloquentemente do ambiente estrangeiro em que a geração anterior cresceu. Muitos dos nomes são mais babilônicos do que hebraicos.[11]

[11] Um tratamento detalhado desta lista, com os componentes estrangeiros de alguns dos nomes, está disponível no Comentário sobre o Antigo Testamento de Keil e Delitzsch, neste capítulo de Esdras.

3) Se o seu nome e os nomes de seus amigos íntimos ou parentes estivessem nesta lista, você a acharia bastante interessante. Tendemos a minimizar a importância dos rols da igreja, mas o Espírito Santo de Deus pode valorizá-los muito. A julgar por esses exemplos bíblicos, Ele obviamente sente que tais memoriais têm seu lugar, possivelmente para ensinar respeito pelos importantes criadores da história no passado e para nos lembrar de Sua preocupação com o indivíduo.
Tendo notado isso, entretanto, não chamaremos mais atenção para a maioria dos nomes, mas apenas apontaremos alguns padrões que ocorrem.

Esdras 2:2 . Estes são os nomes de seus líderes. A omissão de dois nomes pode ser tão significativa quanto os onze que estão incluídos. Primeiro, ouvimos falar de Sheshbazzar (Esdras 1:8 ); embora ele tenha sido referido anteriormente como o príncipe de Judá a quem os artigos sagrados foram confiados pelo tesouro persa, seu nome não está incluído aqui.

Ele morreu nesse ínterim? Ou ele é simplesmente chamado por outro nome, ou seja, Zorobabel? Ouviremos Sheshbazzar mencionado novamente em Esdras 5:16 ; sua omissão no versículo diante de nós agora fortalece a probabilidade de que a única pessoa fosse conhecida por qualquer um dos nomes.

Em segundo lugar, uma lista quase idêntica de nomes aparece em Neemias 7:7 . Uma diferença é que Neemias inclui um décimo segundo personagem, Nahamani. Por que ele é omitido aqui? O versículo diante de nós termina com uma referência ao povo de Israel (não apenas Judá). Doze nomes, lembranças das doze tribos originais, seriam tão apropriados aqui.

O nome deste homem foi descartado por causa de alguma ação que ele tomou mais tarde? Então, qual foi a coisa que ele fez, que levou Ezra a abandonar seu nome? Ele falhou em completar a viagem ou abandonou os retornados logo após o retorno à Babilônia? Ou estamos sendo lembrados de que é uma lista incompleta e pode haver muitos motivos pelos quais alguns indivíduos não são mencionados?

A primeira explicação para a omissão que vem à mente é um erro de copista; em algum momento da antiguidade, quando todas as cópias eram produzidas à mão, alguém omitiu esse nome inadvertidamente. Claro que isso é uma possibilidade; quase ninguém diria que todos esses copistas foram inspirados contra o erro; exceto que sentimos que essa explicação é usada com muita frequência, onde não existe evidência para ela, seja para evitar alguma dificuldade no texto ou para se livrar de algo que não se encaixa nas teorias do comentarista.

Outras explicações, quando razoavelmente possíveis, são certamente preferíveis.
A explicação, ou suposição, mais natural é que ele morreu ou ficou incapacitado antes de completar todas as suas funções.
Seja qual for o motivo, ele era um dos líderes e Neemias nos dá justificativa adequada para incluí-lo. A omissão de um nome não é necessariamente um erro ou discrepância; tais omissões ocorrem mesmo em listas genealógicas.[12] Aparentemente, não era considerado importante incluir todos os detalhes em todas as instâncias.

[12] O nome de Amazias é omitido por Mateus na genealogia de Jesus; cf. Mateus 1:8 , 2 Crônicas 25:25 ; 2 Crônicas 26:23 .

Comentários adicionais sobre o significado dos doze nomes para as doze tribos de Israel e sobre a diferença desses nomes em Esdras e Neemias serão reservados até chegarmos a Neemias sete. Por enquanto, cada diferença pode ser considerada como uma variação normal na ortografia.
Outra questão que surge sobre o versículo dois é sua pontuação e, portanto, a relação entre esses nomes.

A versão King James (KJV) tem um ponto e vírgula após Zorobabel, indicando assim sua primazia na liderança. Muitas das traduções mais recentes têm uma vírgula, sugerindo a participação igualitária que todo esse grupo teve na liderança, embora o nome de Zorobabel ainda encabece a lista. É uma distinção sutil, mas diz algo. (O texto hebraico pode ser traduzido de qualquer maneira, com igual precisão.)
Por exemplo, esta é uma lista de contemporâneos ou inclui líderes de expedições posteriores? Alguns observam os nomes de Neemias e Mordecai, que se encaixariam em um período posterior.

Além disso, o nome de Ezra pode estar oculto em uma forma mais longa, Seraiah; e Bigvai é o nome de um governador de Judá sob Dario II.[13] No entanto, é mais provável que as pessoas no versículo dois sejam outros homens com o mesmo nome, e não as pessoas mais conhecidas por nós em tempos posteriores. O fluxo da própria narrativa, culminando na observância de um festival religioso em Esdras 3:1 e segs., sugere que temos aqui uma descrição de um evento histórico, em um ponto no tempo, e que esses foram os líderes que compartilharam aquele evento.

[13] A Bíblia do Intérprete, vol. III, pág. 577.

ESTUDOS DE PALAVRAS

ZERUBBABEL: uma semente da Babilônia: um lembrete de que Deus preservou uma semente de Seu povo através do cativeiro babilônico, do qual Sua nação mais uma vez voltaria à vida,

SERVOS DO TEMPLO ( Esdras 2:43 ): literalmente, os Nethinins: aqueles dados. A palavra é uma forma plural; vem da palavra Nathan. Essas eram as pessoas dadas aos sacerdotes para ajudar nas tarefas servis de preparação para o sacrifício e adoração.

JESHUA, ou sua variante, JOSHUA: Jeová é Salvação, ou Salvação de Jeová. Este é o equivalente hebraico do nome grego, Jesus.

MINA: o significado básico é dividir, medir ou numerar. Originalmente, o dinheiro tinha de ser medido ou pesado a cada transação. Esta é a palavra Mene escrita à mão na parede, em Daniel 5:25 f. Observe que as consoantes são as mesmas da nossa palavra dinheiro, e na ordem inversa, as duas primeiras consoantes em número. Você consegue encontrar as duas letras escondidas no valor de uma nota? Em numismática? Agora você está olhando para os blocos de construção da linguagem!

Veja mais explicações de Esdras 2:1-2

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Ora, estes são os filhos da província que subiram do cativeiro, dos exilados, que Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia levado para a Babilônia, e voltaram a Jerusalém e a Judá, cada um à sua cidade;...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-35 Foi mantida uma conta das famílias que saíram do cativeiro. Veja como o pecado abaixa uma nação, que a justiça exaltaria!...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

CAPÍTULO II _ Um relato daqueles que voltaram da Babilônia _, 1-35. _ Os filhos dos padres que retornaram _, 36-39. _ Dos Levitas _, 40. _ Dos cantores _, 41. _ Dos porteiros _, 42. _ Dos netine...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Então, aqui estão eles voltando para Jerusalém, como eu disse, cerca de cinqüenta mil. E no capítulo dois dá-lhe os nomes das pessoas e das famílias que vieram e os números que vieram com eles. Começa...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 2 _1. Os líderes ( Esdras 2:1 )_ 2. Os nomes dos exilados que retornaram ( Esdras 2:3 ) 3. Os sacerdotes ( Esdras 2:36 ) 4. Os levitas e cantores ...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Agora estes_ são _os filhos da_ província "Agora", como no capítulo Esdras 1:1 : o começo de um novo documento "A província" aqui e em Neemias 1:3 ; Neemias 11:3 , é o mesmo que -a província de Judá...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

Agora. Este catálogo é fornecido novamente, 2 Esdras vii. 6., e 3 Esdras v. 7., imediatamente (Haydock) após a longa história interpolada (Kennicott) dos três guardas, sobre a força superior do vinho,...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

A PROVÍNCIA - A Judéia não era mais um reino, mas uma mera “província” da Pérsia. "Os filhos da província" são os israelitas que retornaram à Palestina, distintos daqueles que permaneceram na Babilôn...

Comentário Bíblico de John Gill

AGORA ESTAS SÃO AS CRIANÇAS DA PROVÍNCIA ,. Qualquer uma da província da Babilônia, como Aben Ezra, onde eles nasciam ou habitaram por muitos anos; ou então, de acordo com Jarchi, da província da Jud...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Ora, estes são os filhos (a) da província que saiu do cativeiro, dos que foram levados, os quais Nabucodonosor, rei da Babilônia, levou para a Babilônia e voltou a Jerusalém e Judá, todo um para sua c...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO O NÚMERO DOS QUE VOLTARAM DO CAPTIVIDADE COM ZERUBBABEL E OS NOMES DOS CHEFE (Esdras 2:1). Argumentou-se que todo este capítulo está fora de lugar aqui e foi transferido para cá de Neemias ...

Comentário Bíblico Scofield

SÃO OS FILHOS Provavelmente indivíduos de todas as tribos voltaram a Jerusalém sob Zorobabel, Esdras e Neemias, mas falando amplamente, a dispersão das dez tribos (Efraim-Israel) ainda continua; nem...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

O SEGUNDO EXODO Esdras 2:1 A jornada dos exilados que voltaram da Babilônia tem alguns pontos de semelhança com o êxodo de seus pais do Egito. Em ambas as ocasiões, os israelitas sofreram opressão em...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

UMA LISTA DOS EXILADOS QUE RETORNARAM SOB ZOROBABEL. Veja o Esdras grego (1 Esdras) Ester 5:7 e Neemias 7:6_a_ , onde esta lista também ocorre, embora com algumas variações. Esdras 2:1 a. província: H...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

_VER. _1. _OS FILHOS DA PROVÍNCIA_ - ou seja,_ da Babilônia; _porque aqui se fala daqueles que Nabucodonosor havia trazido cativos para Babilônia; e não as das dez tribos, que antes haviam sido disper...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

OS NOMES E NÚMERO DAQUELES QUE VOLTARAM 1. A província de Judæa (Esdras 5:8 TINHA LEVADO... em 597 b.c. e 586 b.c. CADA UM PARA SUA CIDADE] ou seja, para as cidades provinciais. Esse processo só pode...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

THE CHILDREN OF THE PROVINCE THAT WENT UP OUT OF THE CAPTIVITY. — They came from “the captivity,” which was now as it were a generic name — “Children of the captivity” in Babylon (Daniel 2:2), in Juda...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Os filhos da província_ Isto é, da Babilônia, pois aqui se fala de quem Nabucodonosor havia trazido cativo para a Babilônia, e não os das dez tribos, que haviam sido dispersas antes, pelos reis da As...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

LISTA DE CATIVOS DEVOLVIDOS (vv. 1-58) Este capítulo mostra o interesse definitivo de Deus em cada indivíduo que voltou do cativeiro, de forma que o número de cada cidade é registrado, e o número t...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

MATERIAL INTRODUTÓRIO ( ESDRAS 2:1 ). A lista reproduzida neste capítulo é de judeus do sexo masculino 'no distrito administrativo / província' que retornaram da Babilônia. Esdras 1:11 A ESDRAS 2:2...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

UMA LISTA DOS QUE RETORNARAM DA BABILÔNIA PARA JERUSALÉM NOS ESTÁGIOS INICIAIS ( ESDRAS 2:1 ). Neste capítulo, temos uma lista dos que voltaram da Babilônia, aproveitando o edito de Ciro. Esta lista d...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Esdras 2:1 . _Os filhos da província. _A Judéia sob Zedequias foi reduzida a uma província do império babilônico; ou a frase pode importar, os filhos de Israel que residiam na província da Babilônia....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Ora, estes são os filhos da província, pois era isso que Judá agora se tornara, uma mera província do império persa, QUE SAIU DO CATIVEIRO, DAQUELES QUE FORAM LEVADOS , distintos daqueles que preferir...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A CASA DO POVO...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O capítulo dois contém o registro daqueles que, aproveitando o decreto de Ciro, voltaram o rosto para Jerusalém. A lista segue em uma ordem definida, dos líderes para baixo. Primeiro, os nomes daquele...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO Este capítulo contém o registro do número que retornou do povo da Babilônia. De certos padres, que não puderam mostrar seu pedigree. Esdras 2:1 Não devemos supor que essas fossem, individua...

John Trapp Comentário Completo

Ora, estes são os filhos da província que saíram do cativeiro, dos que foram levados, os quais Nabucodonosor, rei de Babilônia, levou para Babilônia e voltou a Jerusalém e Judá, cada um ao seu cidade;...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

ESTES SÃO. Este capítulo é paralelo a Neemias 7:69 . Veja a Estrutura, p. 617 e App-58. FILHOS . filhos. A PROVÍNCIA: isto é, a província persa de Judá. Compare Neemias 1:3 . E JUDAH. Alguns códices...

Notas da tradução de Darby (1890)

2:1 crianças (d-5) Lit. 'filhos.' província, (e-8) ou seja, de Judá. ver cap. 5.8; Neemias 1:3 ....

Notas Explicativas de Wesley

A província - De Judá, chamada de província, Esdras 5:8 . E ele chama assim enfaticamente a se preocupar com a si mesmo e seus irmãos daquela triste mudança que seus pecados fizeram entre eles, que de...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS.] Neste capítulo, temos _a lista daqueles que voltaram do cativeiro com Zorobabel e suas contribuições para a reconstrução do Templo_ . O conteúdo pode ser organizado ass...

O ilustrador bíblico

_Agora, estes são os filhos da província que saiu do cativeiro._ SAINDO DO CATIVEIRO I. A libertação do cativeiro. 1. Este cativeiro foi - (1) Uma degradação; (2) uma sujeição; (3) uma transform...

Sinopses de John Darby

No entanto, Deus ainda dá ao povo - culpado sob a lei - uma oportunidade para o exercício da fé. Examinemos os princípios que caracterizam a energia do Espírito Santo nas pessoas no momento de seu ret...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

2 Crônicas 36:1; 2 Reis 24:14; 2 Reis 25:11; Atos 23:34; Ester 1:1;...