Filipenses 3:9-11

9. e seja achado nele, não tendo a minha própria justiça, a que é da lei, mas a que é mediante a fé em Cristo, a justiça que vem de Deus pela fé; 10. para que o conheça, e o poder da sua ressurreição, e a comunhão dos seus sofrimentos, conformando-me com a sua morte; 11. para ver se de algum modo posso chegar à ressurreição dentre os mortos.

Tradução e Paráfrase

9. (Eu desejo não apenas ganhar, ou ganhar, Cristo, mas também que) eu possa ser encontrado nele (encontrado por Deus, e encontrado pelo próprio Cristo, e por meus irmãos, e por aqueles que se opõem a mim e quando eu sou assim descobri que todos podem me contemplar), não como (tendo) uma justiça própria (que é) a (justiça) baseada em (guardar) a lei, mas (como tendo) aquela (justiça que vem) por meio de Cristo, o (justiça) de Deus (que é dada) com base na fé.

10. (E eu desejo) conhecê-lo (isto é, conhecer a Cristo - conhecê-lo em todas as experiências ilimitadas de comunhão disponíveis para nós no evangelho) e (conhecer) o poder de sua ressurreição (com esse poder operando em minha vida), e (para conhecer a) comunhão de seus sofrimentos (para participar deles, se necessário, até o ponto de) ser feito para se conformar com sua morte (junto com ele),
11. para que eu pode, se possível, alcançar a ressurreição dentre os mortos (isto é, a ressurreição para a vida eterna).

Notas

1.

3:9-11 expressa alguns dos desejos de Paulo relacionados a Cristo. Ele desejava ganhar a Cristo, ser encontrado em Cristo, conhecer a Cristo, conhecer o poder da ressurreição de Cristo e conhecer a comunhão de Seus sofrimentos. Todas essas coisas envolvem Cristo.

2.

Paulo queria ser encontrado em Cristo. (Nenhum discipulado secreto para ele!) Ele queria que qualquer um que pudesse se importar em investigá-lo, ou que acidentalmente cruzasse seu caminho, descobrisse que Paulo estava em Cristo.

3.

Paulo desejava que aqueles que o encontrassem descobrissem rapidamente que sua justiça não era a justiça ordenada na lei uma justiça que consistia em fazer ou não fazer uma longa lista de coisas que estavam contidas na lei ( Gálatas 3:12 ), mas que sua justiça era aquela que é dada pela fé em Cristo.

Esta é uma justiça concedida. Deus diz, por assim dizer, eu sei que você pecou, ​​mas porque você acredita e deseja servir a meu Filho, eu declaro que você é justo, tão justo como se nunca tivesse pecado em sua vida. ( Romanos 1:17 ; Romanos 3:21-24 ).

Da alegria e paz interior que vem dessa justiça concedida, vivemos uma vida de obediência, santidade, amor e boas obras, não porque estamos sob a lei de Moisés, mas porque desejamos obedecer à vontade de Deus e desejamos fazer bom para todos os homens com o máximo de nosso poder. ( Tito 3:8 ; Efésios 3:10 ).

Um sinônimo de justiça é justificação ou absolvição. Quando Deus declara um homem justo, ele é justificado e absolvido de toda culpa, como se nunca tivesse pecado. Além disso, ele é auxiliado pelo Espírito Santo a viver uma vida de verdadeira retidão pessoal.

4.

Nossa própria justiça

A justiça de Deus.

uma.

Com base na lei.

uma.

Baseado na graça.

b.

Requer trabalhos meritórios.

b.

Requer fé.

c.

Merecido.

c.

Livre.

d.

Traz glória para mim.

d.

Traz glória a Cristo.

e.

Impossível de alcançar ( Romanos 3:20 )

e.

Disponível gratuitamente.

5.

Paulo desejava conhecer a Cristo. Compare Efésios 1:19 . Conhecer no uso bíblico, muitas vezes significa mais do que mero conhecimento. Significa conhecer intimamente por experiência e associação dedicada ( Efésios 4:13 ; João 17:3 ; Jeremias 9:23-24 ).

Às vezes saber significa aprovar. ( Mateus 7:23 ), Você realmente quer conhecer a Cristo como Paulo queria conhecê-lo, ou prefere manter Cristo a uma distância segura?

Paulo parece ter vindo a sentir nos últimos anos que ele realmente conhecia Jesus. Eu conheço aquele em quem tenho crido. ( 2 Timóteo 1:12 ).

6.

Paulo desejava conhecer o poder da ressurreição de Cristo. Compare Efésios 1:19-20 . Este poder que trouxe Cristo de volta dos mortos está disponível para nós como cristãos. Deus nos ajudará com o mesmo poder com que ressuscitou a Cristo. Romanos 6:3-5 enfatiza que no batismo somos unidos a Cristo na semelhança de sua ressurreição, bem como na semelhança de sua morte.

7.

Paulo desejava conhecer a comunhão dos sofrimentos de Cristo, a ponto de se conformar à morte de Cristo.

Paulo não tentou deliberadamente trazer problemas para si mesmo; em várias ocasiões em sua vida, ele tomou medidas para evitar que problemas surgissem. Mas ele aceitou os problemas e até a morte como uma realidade, e os considerou como um meio de identificação com Cristo.

Certamente Paulo experimentou uma plena comunhão (ou participação) no sofrimento por (e com) Cristo. Atos 9:16 ; 2 Coríntios 11:23-28 . Paulo nos revelou que entramos no reino de Deus por meio de muitas tribulações ( Atos 14:22 ). Também que todos os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus padecerão perseguições ( 1 Timóteo 3:12 ).

Mas em todas essas coisas Paulo manteve-se alegre e na expectativa. Se morremos com ele, também com ele viveremos. ( 2 Timóteo 2:11-12 ). Aquilo que Deus designa para nós, embora pareça doloroso por um momento, finalmente produz frutos maravilhosos em nossas vidas.

8.

A declaração de Paulo em Filipenses 3:11 , na qual ele diz, se de alguma forma posso alcançar a ressurreição dentre os mortos, é um pouco difícil de entender.

Paulo não pode ter querido dizer que precisava trabalhar para Cristo até certo ponto para ter certeza de que seu corpo ressuscitaria dos mortos. Essa noção entra em conflito com as próprias declarações claras de Paulo de que ele acreditava em uma ressurreição geral tanto dos justos quanto dos injustos ( 1 Coríntios 15:23 ; Atos 24:15 ; Atos 26:8 ). Cristo também falou da vinda da ressurreição geral ( João 5:28-29 ).

Parece, então, que Paulo quis dizer que esperava viver de tal maneira que fosse digno da honra de ser ressuscitado dentre os mortos, embora nosso valor não tenha nada a ver com a certeza de que seremos ressuscitados. Ou talvez Paulo quis dizer que queria ter certeza de ser ressuscitado na ressurreição com os justos. Uma ressurreição para o castigo eterno dificilmente é uma ressurreição convidativa.