Jeremias 14:13-18
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
C. A Segunda Petição do Profeta Rejeitada Jeremias 14:13-18
TRADUÇÃO
(13) E eu disse: Ah, Senhor DEUS, eis que os profetas lhes dizem: Não vereis a espada, nem tereis fome; porque eu vos darei paz neste lugar. (14) E o SENHOR me disse: Falsidade os profetas estão profetizando em meu nome. não os enviei, nem lhes dei ordem, nem lhes falei. Uma visão mentirosa e adivinhação e uma coisa sem valor e o engano do seu coração eles profetizam para você.
(15) Portanto assim diz o Senhor acerca dos profetas que profetizam em meu nome, embora eu não os tenha enviado, e dizem: Nem espada nem fome cairão sobre esta terra: À espada e à fome serão destruídos esses profetas. (16) Mas o povo a quem eles profetizaram será lançado nas ruas de Jerusalém por causa da fome e da espada e não haverá quem os sepulte, nem eles, nem suas mulheres, nem seus filhos, nem suas filhas; e derramarei sobre eles o seu mal.
(17) Agora, diga-lhes esta palavra: Meus olhos destilarão lágrimas noite e dia e não cessarão, porque a filha virgem de meu povo está totalmente despedaçada, uma ferida muito grave. (18) Se eu sair para o campo, eis os mortos à espada! E se eu for à cidade, eis os que estão famintos de fome. Pois tanto o profeta como o sacerdote vagarão por uma terra que não conhecem.
COMENTÁRIOS
Apesar da recusa de Deus em atender à sua primeira petição, Jeremias ora novamente em nome de seu povo. As palavras da própria oração estão na forma de uma reclamação. Ele chama a atenção de Deus para os falsos profetas que estão enganando e desencaminhando o povo. Esses influentes líderes religiosos estavam dizendo que Deus nunca trará a espada e a fome sobre Judá, conforme predito repetidas vezes por Jeremias.
Na visão deles, Judá estava sob a proteção especial de Deus. O Senhor cuidaria para que Seu povo tivesse paz. Jeremias estava preocupado com esses profetas e com a mensagem prejudicial que eles traziam. Mas Jeremias não está apenas reclamando com Deus; na realidade ele está novamente intercedendo. Ele está colocando a responsabilidade pela condição da nação diretamente nos ombros dos falsos profetas. A petição implícita de Jeremias 14:13 é para que Deus seja misericordioso com o povo como um todo, em vista do fato de que eles foram enganados por seus líderes.
O Senhor concorda com a avaliação de Jeremias. Os falsos profetas são culpados de falar mentiras à nação em nome do Senhor. Deus não os enviou, não os comandou ou falou com eles. Eles estão agindo estritamente por sua própria iniciativa. Suas visões de paz e prosperidade são espúrias e totalmente inúteis. Eles mesmos são enganados e, conseqüentemente, o que eles profetizam é engano. O Senhor compara o que esses profetas estão dizendo à adivinhação ( Jeremias 14:14 ).
Pode ser que alguns desses profetas estivessem usando os métodos dos adivinhos pagãos para tentar bisbilhotar o futuro. Por outro lado, o termo adivinhação pode ser usado aqui como um meio de mostrar o vazio e a futilidade da mensagem desses homens.
O Senhor assegura a seu perplexo profeta que os falsos profetas serão punidos pelo papel que vocês desempenharam em enganar a nação. A punição que eles experimentarão será muito apropriada. Eles disseram que espada e fome não virão sobre a terra. Portanto, eles encontrarão a morte pela espada e pela fome ( Jeremias 14:15 ).
Mas o julgamento também recairá sobre o povo da terra. Embora tenham sido enganados, não são escusados de sua iniquidade e de seu pecado. Os que morrerem defendendo Jerusalém e os que morrerem de fome provocada pelo cerco daquela cidade serão simplesmente lançados nas ruas. Ninguém terá coragem, inclinação ou força para enterrar seus cadáveres. O Juiz divino rejeitou novamente o apelo de Jeremias em nome do povo de Judá. Suas más ações exigem o derramamento da ira divina ( Jeremias 14:16 ).
Em vista do fato de que um destino tão terrível aguarda tanto os líderes quanto os habitantes de Jerusalém, Deus instrui Jeremias a ir e fazer uma lamentação a eles. O profeta está, na verdade, alertando o povo por meio desse canto fúnebre. Jeremias descreve seu choro incontrolável pela destruição iminente da filha virgem do meu povo. Geralmente se pensa que Jerusalém é chamada de virgem porque até então nenhum inimigo a havia conquistado completamente.
[203] Em breve ela sofreria uma ferida grave da qual não se recuperaria ( Jeremias 14:17 ). Projetando-se em um futuro não muito distante, Jeremias descreve a situação que existirá quando começar o cerco de Jerusalém. Fora da segurança dos muros da cidade, a espada da Babilônia já fez seu trabalho mortal.
Dentro de Jerusalém, as pessoas estão morrendo de fome. O profeta e o sacerdote e todos os outros líderes serão forçados a vagar (literalmente, vender seus produtos) em uma terra estrangeira ( Jeremias 14:18 ). Alguns comentaristas conectam o verbo traduzido aqui para vagar com um verbo em aramaico que significa andar como um mendigo. Se este for o significado, então esses ex-nobres irão mendigar seu caminho para a terra desconhecida.[204]
[203] Freedman, op cit., pp. 103-104.
[204] Cheyne, op cit., I, 356.