Jeremias 17:1-4
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
4. DECLARAÇÕES PROFÉTICAS Jeremias 17:1-11
Os primeiros onze versículos do capítulo 17 contêm três declarações independentes do profeta, provavelmente de três sermões diferentes. Esses ditos não parecem ter nenhuma conexão lógica entre si. Neles Jeremias está preocupado com a culpa da nação ( Jeremias 17:1-4 ), confiando no Senhor ( Jeremias 17:5-8 ) e a natureza do coração humano ( Jeremias 17:9-11 ).
A. A Culpa da Nação Jeremias 17:1-4
TRADUÇÃO
(1) O pecado de Judá está escrito com um estilete de ferro; com ponta de diamante está gravado na tábua de seus corações e nas pontas de seus altares: (2) enquanto seus filhos se lembram de seus altares e de seus Aserás ao lado das árvores verdes e nas altas colinas. (3) Ó minha montanha no campo! A tua riqueza e todos os teus tesouros darei por despojo, os teus altos em todos os teus limites por causa do pecado.
(4) E tu mesmo em ti mesmo perderás o domínio da tua herança que te dei; e farei com que sirvas a teus inimigos numa terra que não conheces; pois acendeste um fogo na minha ira que arderá para sempre.
COMENTÁRIOS
Um estilete de ferro com ponta de diamante foi usado pelos artesãos do Egito e da Babilônia para cinzelar na rocha sólida os gloriosos registros de suas civilizações. Esses registros de rocha sobreviveram aos ataques do tempo e hoje podem ser estudados em primeira mão por estudantes de história antiga. O pecado também deixa um registro; e Jeremias aponta para três áreas onde o registro do pecado de Judá poderia ser encontrado. (1) O pecado de Judá foi indelevelmente escrito na tábua de seu coração.
Os habitantes da terra endureceram seus corações como pedra e, conseqüentemente, a palavra de Deus não podia penetrar em suas vidas. Se o povo examinasse seu próprio coração, veria claramente o registro de toda rebelião e desobediência. (2) O pecado de Judá também foi escrito nas pontas de seus altares ( Jeremias 17:1 ).
Tanto o altar de incenso quanto o enorme altar de holocausto tinham projeções nos quatro cantos sobre os quais o sangue das vítimas do sacrifício era espalhado. Esses chifres eram considerados a parte mais sagrada do altar. Quão irônico é que, no exato local onde alguém deveria encontrar o perdão do pecado, o registro do pecado fosse óbvio para qualquer observador. Jeremias, sem dúvida, alude aqui à hipocrisia e às práticas pagãs que perverteram a verdadeira adoração.
(3) Talvez o mais importante, o pecado de Judá foi inscrito na memória dos filhos da terra. Desde os primeiros dias, tudo o que as crianças conseguiam lembrar era a adoração pagã. Eles se lembraram dos Asherahs (não bosques como na KJV), um poste sagrado erguido ao lado de altares pagãos. Eles se lembraram dos pontos verdes sombreados no topo das colinas onde os ritos licenciosos eram conduzidos em honra aos deuses da fertilidade ( Jeremias 17:2 ).
Por causa de seu histórico de pecado e rebelião, toda a riqueza de Jerusalém e todos os seus lugares altos serão dados como despojo a um inimigo. Jerusalém é aqui abordada como Minha montanha no campo ( Jeremias 17:3 ). A palavra campo aqui é melhor entendida como significando um lugar aberto em vez de um lugar plano. O Monte Sião, sobre o qual Jerusalém está construída, ergue-se abruptamente, como uma montanha, no meio dos vales circundantes.
Os habitantes de Judá perderão sua herança e serão deportados para uma terra distante. Por sua rebelião perpétua, eles acenderam o fogo da ira divina ( Jeremias 17:4 ). As pessoas que brincam com o fogo do pecado certamente serão queimadas!