Jeremias 36:27-32
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
D. A Palavra Restaurada Jeremias 36:27-32
TRADUÇÃO
(27) E a palavra do SENHOR veio a Jeremias depois que o rei queimou o rolo e as palavras que Baruque havia escrito da boca de Jeremias, dizendo: (28) Arranje outro rolo e escreva nele todas as palavras anteriores que estavam no primeiro rolo que Jeoiaquim, rei de Judá, queimou. (29) E a respeito de Jeoiaquim, rei de Judá, dize: Assim diz o SENHOR: Tu queimaste este livro, dizendo: Por que escreveste nele que o rei da Babilônia virá e destruirá esta terra, fazendo cessar nela homens e animais? ? (30) Portanto assim diz o Senhor acerca de Jeoaquim, rei de Judá: Não deixará descendência que se assente sobre o trono de Davi, e o seu corpo será lançado ao calor do dia e à geada da noite.
(31) Castigá-lo-ei, a ele, à sua descendência e aos seus servos pela sua iniquidade, e trarei sobre eles os habitantes de Jerusalém e os homens de Judá toda a calamidade que proferi contra eles, mas que recusaram ouvir. (32) E Jeremias tomou outro rolo e o deu a Baruque, filho de Nerias, o escriba, e escreveu nele da boca de Jeremias todas as palavras do livro que Jeoaquim, rei de Judá, havia queimado; e muitas outras palavras de natureza semelhante foram adicionadas a elas.
COMENTÁRIOS
Todo esforço na história humana para destruir a palavra de Deus estava fadado ao fracasso antes mesmo de começar. A grama murcha, a flor murcha; mas a palavra do nosso Deus permanecerá para sempre ( Isaías 40:8 ). Os reis podem queimar as Escrituras e queimar aqueles que lêem as Escrituras. Os homens podem morrer por causa do grande livro antigo. Mas a palavra de Deus permanecerá para sempre! Críticos destrutivos podem minar a fé de muitos cristãos individuais e eles podem retornar ao pântano sombrio da vida não regenerada.
Mas a palavra de Deus permanecerá para sempre! Pode-se criticar a Escritura e julgá-la. Pode-se ignorá-lo, desconsiderá-lo, mostrar desrespeito por ele. Mas os livros da Sagrada Escritura estarão lá naquele dia final como padrão e base para julgamento ( Apocalipse 20:12 ).
Algum tempo depois, em seu esconderijo, Jeremias recebeu a ordem de reescrever o pergaminho que o rei Jeoiaquim havia destruído ( Jeremias 36:27-28 ). A nova edição do livro deveria conter uma palavra específica a respeito[321] do rei. Jeoiaquim ficou furioso com as ameaças das mãos dos babilônios e, portanto, destruiu a palavra de Deus ( Jeremias 36:29 ).
[322] Mas a destruição do pergaminho não eliminou a ameaça divina contra o rei e seus súditos. Quatro ameaças distintas contra Jeoiaquim estão contidas nos versículos finais do capítulo 36. (1) Jeoiaquim não teria descendente para se sentar no trono de Davi. Na verdade, Jeoaquim foi brevemente sucedido por seu filho Joaquim. Mas a palavra hebraica traduzida por sentar implica algum grau de permanência.
[323] Como Joaquim reinou apenas três meses durante os quais Jerusalém foi cercada por tropas caldéias, pode-se dizer que ele não se sentou (permanentemente) no trono de Davi. (2) Jeremias prediz uma morte violenta e desonrosa para Jeoiaquim. Foi a última e pior indignidade para alguém ficar insepulto e, aparentemente, é isso que Jeremias está predizendo em Jeremias 36:30 .
(3) A família e os servos do rei, bem como o próprio Jeoaquim, seriam punidos por Deus. (4) Deus traria sobre os habitantes de Judá e Jerusalém toda a calamidade que Ele, por meio de Seus profetas, havia ameaçado por tantos anos ( Jeremias 36:31 ).
[321] A reposição hebraica é melhor traduzida em relação ao invés de como na KJV. A comunicação direta entre o profeta e o rei foi interrompida pelo incidente que acabamos de narrar.
(322) A expressão que o rei da Babilônia certamente virá de forma alguma prova que Nabucodonosor ainda não havia chegado. Nebu chadnezzar visitou Jerusalém em 605 aC logo após a batalha de Carchemish e fez reféns.
Essa visitação pode muito bem já ter ocorrido na época em que Jeoiaquim destruiu o pergaminho. Talvez as ameaças de destruição nas mãos de Nabucodonosor tenham irritado Jeoiaquim ainda mais por causa da recente humilhação que Jerusalém havia sofrido.
[323] Merrill F. Unger, Dicionário Bíblico de Unger (Chicago: Moody, 1967), p. 561.
O versículo final do capítulo simplesmente registra que Jeremias cumpriu fielmente as instruções do Senhor. O pergaminho foi reproduzido e foram adicionados a eles muitas palavras semelhantes. Esta seria a segunda edição do Livro de Jeremias. É impossível dizer com qualquer grau de certeza quais sermões ou episódios foram adicionados nesta segunda edição do livro.