Jeremias 44:15-19

2. O aviso rejeitado ( Jeremias 44:15-19 )

TRADUÇÃO

(15) E todos os homens que sabiam que suas mulheres ofereciam incenso a outros deuses, e todas as mulheres que estavam ao redor, uma grande congregação, sim, todo o povo que habitava na terra do Egito em Patros, responderam a Jeremias, dizendo: , (16) Quanto à palavra que nos falaste em nome do SENHOR, não te daremos ouvidos. (17) Pelo contrário, continuaremos a fazer tudo o que prometemos fazer para oferecer incenso à rainha dos céus e derramar libações como antes, nós, nossos pais, nossos reis, nossos príncipes nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém, quando tínhamos bastante pão e estávamos bem de vida, e não havíamos passado por calamidades.

(18) Mas, desde o tempo em que deixamos de oferecer incenso à rainha dos céus e de lhe oferecer libações, carecemos de todas essas coisas e perecemos à espada e à fome. (19) Certamente continuaremos a oferecer incenso à rainha dos céus e a oferecer-lhe libações. Foi sem os nossos homens que fizemos para ela bolos que a representavam e servimos-lhe libações?

COMENTÁRIOS

O ministério de Jeremias terminou da mesma forma com que começou. O povo rejeitou a palavra de Deus que ele lhes trouxe. Deus o havia avisado desde o início, eles lutarão contra você, mas não prevalecerão contra você; pois estou com você para livrá-lo ( Jeremias 1:19 ). Daquele dia em diante Jeremias forçou seu povo a confrontar a palavra de Deus que é mais afiada do que qualquer espada de dois gumes.

Aquele jovem de coração terno e tímido havia de fato se tornado a coluna de ferro, a cidade cercada e o muro de bronze que Deus havia predito ( Jeremias 1:18 ). Com coragem inabalável, ele se levanta no meio daquele festival pagão para pregar corajosamente a palavra. O ressentimento no rosto daquele público apóstata é bastante óbvio quando Jeremias os ataca com o chicote da repreensão divina.

Esse ressentimento se transforma em raiva violenta quando Jeremias menciona a culpa das mulheres de Judá. Homens que exibem incrível autocontrole quando são atacados pessoalmente muitas vezes explodem em uma raiva incontrolável quando alguém critica suas esposas. Eles podem ter ignorado o velho profeta e descartado o que ele disse como sendo os sentimentos de um fanático religioso. Mas ele havia tocado um ponto sensível e eles se sentiram compelidos a responder a ele.

a) Sua determinação na idolatria ( Jeremias 44:15-17 a). A resposta desafiadora dos acusados ​​não está revestida de camuflagem diplomática. Eles não medem palavras. Quanto à palavra que você nos falou em nome do Senhor, eles dizem sarcasticamente: Não lhe daremos ouvidos ( Jeremias 44:16 ).

Eles não acusam Jeremias de falar falsamente em nome do Senhor, como o haviam acusado em Belém ( Jeremias 43:2-3 ). Agora eles nem se preocupam em discutir o assunto. Eles não poderiam se importar menos com o que o Deus de Jeremias esperava ou exigia deles. Mesmo que a palavra do profeta venha do Senhor, eles não a receberão.

Em vez disso, eles declaram que certamente faremos tudo o que sair de nossa própria boca. Eles estão aqui expressando sua determinação de cumprir os votos que fizeram à rainha do céu para oferecer incenso a ela e derramar libações para ela.[363]

[363] Mais evidências da existência do culto de Ishtar no Egito são fornecidas por um papiro aramaico datado do século V aC encontrado em Hermópolis no qual o templo da rainha do céu é explicitamente mencionado. Mundo Ilustrado da Bíblia, op. cit., III, 102.

b) A racionalização da idolatria ( Jeremias 44:17 b - Jeremias 44:19 ). Na tentativa de racionalizar sua idolatria, a assembléia oferece três argumentos. Primeiro, eles argumentam que a adoração da rainha do céu não é novidade.

Seus pais a adoravam em toda a terra de Judá e até nas ruas de Jerusalém. Além disso, o culto a esta deusa era prestigiado por ter atraído reis e príncipes da terra. Poderia uma religião praticada por tanto tempo por tantos estar errada?

Em segundo lugar, a assembléia argumenta que a adoração da rainha do céu é vantajosa para a nação. Quando adoramos fielmente esta deusa, tudo estava bem; mas desde o dia em que deixamos de adorá-la, experimentamos uma calamidade e desastre após o outro ( Jeremias 44:18 ). Em vez de agradecer ao Senhor pelas bênçãos que Ele derramou sobre eles, eles atribuíram sua prosperidade a seus falsos deuses.

Pelo contrário, todos os infortúnios que aconteceram à nação desde a morte de Josias até o presente, eles culparam aqueles profetas e líderes que fizeram um valente esforço para acabar com a idolatria na terra. O povo foi forçado a cessar a adoração aberta da rainha do céu durante as reformas do rei Josias. Mas assim que a reforma sob Josias começou, uma calamidade após a outra atingiu a nação, culminando finalmente na destruição de Jerusalém. Assim, foi somente quando eles tentaram adorar o Senhor exclusivamente e negligenciaram a adoração de outras divindades que os problemas começaram.

Agora a história pode ser lida de maneiras diferentes. Jeremias tinha uma interpretação para os eventos dos últimos anos, enquanto o povo tinha uma completamente diferente. Eles interpretaram o declínio e a queda de sua nação como sendo devido à adoração exclusiva do Senhor e à negligência de outras divindades que poderiam salvá-los. Por outro lado, o profeta considera os desastres que aconteceram ao seu povo como devido à degradação gradual do povo pela idolatria praticada nos dias de Manassés e Amon e renovada após a morte de Josias.

Além do fato de que Jeremias foi guiado pelo Espírito Santo na interpretação do significado dos eventos passados, qualquer análise objetiva da história de Judá em seus últimos anos deve justificar a interpretação do profeta desses eventos. Se a nação tivesse seguido seu conselho e seguido sua direção, o curso da história teria sido alterado.
Resumido em seus termos mais simples, este segundo argumento da assembléia é simplesmente este: adoraremos o deus que mais fez por nós.

A rainha do céu fez mais por nós do que o Deus que você representa. Portanto, serviremos à rainha do céu. Como tantas pessoas hoje, aqueles judeus estavam procurando por uma religião que lhes desse o máximo de bênçãos pelo mínimo de serviço.
O terceiro argumento foi acrescentado pelas mulheres presentes.[364] Quaisquer atos de adoração realizados por nós, dizem as mulheres, foram feitos com o consentimento de nossos maridos.

Em outras palavras, já que temos a aprovação de nossos maridos para esta adoração, você não tem o direito, Jeremiah, de interferir nela. Assim, toda a comunidade está envolvida nessa rejeição final do Senhor como a única divindade de Israel.

[364] Alguns pensam que toda a resposta registrada aqui foi emoldurada pelas mulheres.