João 10:32-42

EVIDÊNCIA PARA A DIVINDADE

Texto 10:32-42

32

Jesus respondeu-lhes: Muitas boas obras vos tenho mostrado da parte do Pai; por qual dessas obras você me apedreja?

33

Os judeus responderam-lhe: Não te apedrejamos por uma boa obra, mas por blasfêmia; e porque tu, sendo homem, te fazes Deus.

34

Jesus respondeu-lhes: Não está escrito na vossa lei, eu disse: Vós sois deuses?

35

Se ele chamou deuses àqueles a quem veio a palavra de Deus (e a Escritura não pode ser anulada),

36

dizeis daquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo: Tu blasfemas; porque eu disse: Eu sou o Filho de Deus?

37

Se não faço as obras de meu Pai, não acredite em mim.

38

Mas, se as faço, ainda que não acrediteis em mim, acreditai nas obras, para que saibais e entendais que o Pai está em mim e eu no Pai.

39

Procuraram novamente prendê -lo, mas ele escapou das mãos deles.

40

E tornou a afastar-se para além do Jordão, para o lugar onde João estava a batizar pela primeira vez; e lá ele morou.

41

E muitos vieram a ele; e eles disseram: Na verdade, João não fez nenhum sinal; mas tudo o que João disse deste homem era verdade.

42

E muitos creram nele ali.

Consultas

uma.

Os judeus estavam realmente preocupados com a possibilidade de Jesus estar blasfemando ou estavam prestes a apedrejá-lo por outros motivos?

b.

Quem eram aqueles a quem Deus chamou de deuses ( João 10:35 )? E por que Jesus usa isso em sua defesa?

c.

Por que o forte apelo às Suas obras ( João 10:37-38 )?

Paráfrase

Jesus falou com eles com calma, tenho mostrado a vocês muitos milagres de misericórdia e bondade do Pai; por qual dessas boas ações você agora pretende me apedrejar até a morte? Os judeus responderam com raiva: Não vamos apedrejá-lo por uma boa ação, mas porque você blasfema o nome de Deus, você é um homem e ainda se faz passar por Deus! Novamente Jesus falou, Está escrito na vossa lei, não está, eu disse, Vós sois deuses? Se, então, Jeová chamou aqueles juízes de Israel de deuses, aos quais Jeová deu autoridade para administrar Sua palavra (e a Escritura não pode ser alterada pelo homem), por que você está dizendo daquele a quem o Pai manifestamente separou e comissionou para uma tarefa divina? , Você é um blasfemador, quando eu digo, eu sou o Filho de Deus? Se não faço as obras igual a Deus, meu Pai, não acrediteis em mim.

Mas, por outro lado, se eu faço tais obras, embora vocês não possam acreditar em mim pelo meu ensino, vocês devem acreditar em mim por causa das minhas obras, para que saibam e reconheçam que o Pai está em mim e eu sou no Pai. Eles novamente tentaram impor as mãos sobre ele, mas ele saiu do meio deles.
Atravessou o rio Jordão e foi para Betânia, além do Jordão, o lugar onde João Batista batizara pela primeira vez, e ali permaneceu por algum tempo.

Muitas pessoas o seguiram e foram até ele dizendo: João Batista não fez sinais milagrosos, é verdade, mas todas as coisas que ele testemunhou sobre Jesus de Nazaré eram realmente verdadeiras! E muitas pessoas expressaram sua crença Nele lá.

Resumo

Jesus apela para o melhor tipo de evidência para Sua divindade - evidência empírica e experimental. Primeiro, Ele lembra os judeus da inviolabilidade das Escrituras. Em segundo lugar, Ele os convida a acreditar no que eles mesmos viram. Então Ele tenta se retirar do público para se preparar espiritual e fisicamente para a provação final e terrível.

Comente

Enquanto os judeus vinham correndo com pedras nas mãos, cercando Jesus no pátio do Templo, Ele os lembrou calma e deliberadamente dos muitos milagres de misericórdia e bondade que havia feito. Há pelo menos treze milagres de misericórdia registrados realizados por Jesus antes dessa época. Ressuscitou mortos, abriu olhos de cegos, limpou leprosos, expulsou demônios e curou muitas outras enfermidades físicas.

Mas o ponto principal da declaração é, como Jesus disse, essas muitas boas obras vieram do Pai. A pergunta de Jesus, por qual dessas obras você me apedreja? é concebido como um desafio; um desafio para os judeus pararem e pensarem sobre suas acusações. Jesus não está apoiando sua afirmação em abstrações filosóficas, mas em evidências empíricas.

Quão cegos pelo fanatismo e inveja estavam esses judeus! Seu ciúme por suas tradições e mandamentos de homens acalentados os tornou não apenas cegos para a evidência da divindade, mas cruéis e insensíveis ao sofrimento. Quando os coxos foram obrigados a andar e os cegos a ver no sábado, os judeus não tiveram a menor alegria em seus corações pelos curados, eles apenas ficaram furiosos porque suas tradições do sábado foram ignoradas.

E então aqui os judeus não apenas não pensaram na natureza compassiva de Seus milagres, mas também perderam sua evidência de valor primário para Sua natureza divina. Além disso, as conotações políticas da época provavelmente agitaram seu desejo de prender Jesus e depois acusá-lo de revolucionário (cf. João 11:47-53 ), eles precisavam de um bode expiatório.

A resposta de Jesus à acusação de blasfêmia é dupla. Ele apela para a autoridade das Escrituras e depois para o testemunho empírico de Suas obras milagrosas. A Escritura que Jesus cita e chama de lei está em Salmos 82:6 . Nosso Senhor usou uma terminologia variada para falar das Escrituras como um todo ou em parte. Às vezes Ele disse, a lei e os profetas; às vezes a lei de Moisés, os profetas e os salmos; às vezes está escrito; às vezes você ouviu que foi dito.

Em Salmos 82:6 , Deus está falando por meio do salmista sobre o julgamento iminente sobre aqueles a quem Ele designou juízes por comissão divina. Esses juízes e magistrados Deus chamou de deuses. Eles administraram a justiça como representantes diretos do próprio Deus e a Palavra de Deus veio a eles, portanto Deus os chamou de deuses. Jesus os lembra que sua torá altamente estimada chamava os homens de deuses e eles nunca protestaram contra isso! Além disso, a Escritura não pode ser quebrada! O que foi escrito deve ser aceito como autoridade - as próprias Escrituras falaram de alguns homens como deuses.

Como então os judeus poderiam ter o direito de acusar Jesus de blasfêmia quando Ele diz: Eu sou o Filho de Deus. especialmente porque todas as Suas obras milagrosas indicam que Ele foi santificado e enviado ao mundo pelo Pai.

A declaração entre parênteses de Jesus (e a Escritura não pode ser quebrada) tem implicações de longo alcance. É a afirmação inequívoca e dogmática do Verbo Encarnado de que o Verbo revelado, registrado e canônico é divinamente inspirado, autoritativo e imperecível. Edward J. Young diz: As Escrituras. possuem uma autoridade tão grande que não podem ser quebradas. O que eles dizem permanecerá e não pode ser anulado ou posto de lado.

Se a Escritura fala, a questão está resolvida de uma vez por todas. (Thy Word Is Truth, de Edward J, Young, p. 27, pub. de Eerdmans.) A validação existencial e subjetiva contemporânea da Palavra é esmagada por essa declaração de Jesus. No entanto, devemos ser cuidadosos em nossa aplicação deste princípio. Não pode ser quebrado não significa que uma parte da Escritura não pode ser cumprida, revogada ou tornada inaplicável ao homem pelo próprio Deus; e.

g., a Lei de Moisés como lei e aliança foi revogada e substituída por uma nova aliança. Não pode ser quebrado significa que a Escritura não pode ser alterada quanto à factualidade histórica e aplicabilidade em sua própria dispensação!

Em João 10:37 , Jesus recorre a evidências empiricamente verificáveis. As obras que Ele fez podem ser testadas pelos próprios homens por meio de seus próprios sentidos. Deus colocou o espírito do homem dentro de um tabernáculo carnal na criação do homem. Era, portanto, necessário que Deus se revelasse (em um grau suficiente para estabelecer a fé) de uma forma sensorialmente perceptível.

Assim, através dos tempos, Deus fez a Si mesmo e Sua vontade conhecidos por milagres e sinais que o homem podia ver, ouvir, sentir e tocar. No final dos tempos, o próprio Deus se encarnou em Seu Filho e fez Suas obras entre os homens para que os homens pudessem conhecer (cf. 1 João 1:1-4 ).

Jesus faz um apelo enfático às Suas obras em João 10:38 . Suas obras eram de tal natureza que havia apenas duas alternativas para os judeus. Se eles não puderam aceitá-lo como enviado por Deus com base em seus ensinamentos, então eles devem aceitá-lo com base em suas obras. Ou aceite Suas obras como divinas e então aprenda que Seu ensino também é divino, ou seja encontrado rejeitando o Messias.

Claro, como tentamos apontar antes, há o elemento moral da fé, assim como o intelectual. Ou seja, um homem deve querer acreditar para acreditar. Ele deve exercer sua vontade na crença, assim como sua mente. Todas as evidências do mundo não irão converter um homem e levá-lo a crer em Jesus Cristo se ele não quiser crer. Tem que haver um equilíbrio de três características no homem antes que a verdadeira fé chegue; vontade, razão e obediência ou ação.

Todo proclamador da verdade e da justiça descobriu que esta é a principal barreira para levar os homens à fé viva - o desejo, a vontade de crer em Jesus e se render a Ele! Este foi um dos propósitos do espetáculo da cruz. O amor divino ali evidenciado destinava-se a quebrar as vontades obstinadas e convertê-las para Deus. E eu, quando for levantado, todos atrairei a mim.

Essa rebeldia moral endureceu tanto o coração dos governantes dos judeus que eles nem mesmo consideraram as obras miraculosas e misericordiosas de Jesus. Eles só conseguiam pensar em pegá-lo e usá-lo para seus propósitos malignos.
Mas Jesus saiu das mãos deles. Como isso foi realizado é puramente conjectural de nossa parte e, portanto, simplesmente aceitamos a declaração do escritor do evangelho. Ele se retirou para o lugar onde João Batista estava batizando pela primeira vez, provavelmente Betânia além do Jordão (cf.

Mapa nº 1, vol. 1, comentários do livro de John). Ele evidentemente permaneceu lá por um período considerável de tempo buscando descanso, comunhão privada com o Pai no ambiente de uma de Suas momentosas experiências espirituais – Seu próprio batismo e aprovação audível do Pai. Ele não ficou lá por muito tempo, no entanto, até que as multidões de pessoas comuns que sempre o seguiam o encontraram e vieram a ele.

As memórias das pessoas também foram vividamente despertadas quando elas se reuniram aqui e ouviram Jesus ensinar e viram Seus sinais. Eles se lembraram de tudo o que o grande homem, João Batista, havia dito sobre este. Eles se lembraram de que o Batista em toda a sua grandeza não havia feito nenhum sinal, mas era evidente que ele era enviado por Deus. Assim, a sabedoria das palavras de Jesus e a natureza divina de Suas obras confirmaram o testemunho do Batista e muitos creram em Jesus ali.

Jesus então exerceu um curto ministério na Peréia antes de retornar à Judéia a pedido das irmãs de Lázaro (cf. Mapa nº 6, João 10:11-21 ).

Questionário

1.

Sobre que tipo de evidência Jesus baseia sua afirmação de divindade?

2.

Por que os judeus estavam cegos para a evidência de Suas obras?

3.

O que significa... e a escritura não pode ser anulada?

4.

Por que foi necessário que Deus desse evidências de Sua natureza e vontade para que o homem pudesse ver, ouvir, sentir e tocar?

5.

Quais são as três características do homem que devem ser exercidas na crença verdadeira?

6.

Qual destes três é de importância primária?