Jonas 1:11-17

O MENSAGEIRO DE DEUS FUGIU DE DEUS A CORREÇÃO DE JEOVÁ

TEXTO: Jonas 1:11-17

11

Disseram-lhe então: Que te faremos nós, para que o mar se nos acalme? pois o mar ficava cada vez mais tempestuoso.

12

E disse-lhes: Levantai-me e lançai-me ao mar; assim o mar se acalmará para vós; porque eu sei que por minha causa esta grande tempestade está sobre vós.

13

No entanto, os homens remaram muito para voltar à terra; mas eles não podiam: pois o mar ficava cada vez mais tempestuoso contra eles.

14

Por isso clamaram ao Senhor, e disseram: Nós te rogamos, ó Senhor, nós te rogamos, não pereçamos pela vida deste homem, e não caia sobre nós sangue inocente; porque tu, ó Senhor, fizeste como te aprouve.

15

Então pegaram Jonas e o lançaram ao mar; e o mar cessou de sua fúria.

16

Então os homens temeram muito ao Senhor; e ofereceram sacrifício ao Senhor, e fizeram votos.

17

E Jeová preparou um grande peixe para engolir Jonas; e Jonas esteve no ventre do peixe três dias e três noites.

PERGUNTAS

uma.

Como Jonas sabia que Deus queria que ele fosse jogado no mar?

b.

Deus ouviria as orações desses pagãos?

c.

Que tipo de peixe engoliu Jonas?

PARÁFRASE

Então os marinheiros disseram: Ou você pronuncia sua própria sentença ou nos diz o que seu deus quer que façamos com você para que este mar tempestuoso se acalme, não seremos responsáveis ​​por adivinhar o que deve ser feito. O mar e a tempestade foram ficando cada vez piores. Então Jonas, sabendo das revelações de Deus sobre a severidade de Sua justiça, disse: Jogue-me no mar e então o mar ficará calmo novamente.

Eu sei que esta terrível tempestade veio por causa da minha rebelião e eu mereço morrer por isso, mas os marinheiros não jogam Jonas de uma vez no mar e tentam remar o barco para a terra e a segurança, mas eles não conseguem. faça isso porque a tempestade ficou ainda mais forte do que antes. Então eles levantaram um clamor de oração a Jeová, o Deus de Jonas; Ó Jeová, não nos faça morrer pelo sindo deste homem e não nos responsabilize por sua morte.

Ao enviar a tempestade e ao cair a sorte sobre ele, você ordenou que devemos lançá-lo no mar - isso é obra sua e não nossa. Então eles pegaram Jonas e o jogaram no mar revolto e a tempestade parou de repente! Os marinheiros ficaram com medo de Jeová e imediatamente ofereceram um sacrifício e fizeram votos a Jeová. Quanto a Jonas, o Senhor havia preparado um grande peixe para engoli-lo; e Jonas esteve no ventre deste peixe por três dias e três noites.

RESUMO

Jonas sabe que esta furiosa tempestade é a mão castigadora de Deus contra ele. Ele se rende à justiça de Deus e se entrega à morte por sua rebelião. Quando ele é lançado ao mar, a tempestade cessa e ele é engolido pelo peixe providencialmente preparado por Deus.

COMENTE

Jonas 1:11-12 . O QUE FAREMOS A TI. TOMA-ME E LANÇA-ME NO MAR. Tendo caído a sorte sobre Jonas, juntamente com a confissão de Jonas de fugir da presença de Jeová, os homens concluem corretamente que Jonas deve de alguma forma ser feito para expiar seu pecado. Eles viram o suficiente e Jonas lhes disse o suficiente para torná-los muito relutantes em presumir pronunciar a sentença sobre este hebreu. Eles sabem que Jonas é um profeta de seu Deus e então perguntam a ele o que deve ser feito.

A resposta de Jonas é que ele deveria ser lançado no mar revolto porque sei que por minha causa esta grande tempestade está sobre vocês. K & D dizem: Ele pronuncia esta sentença, não em virtude de qualquer inspiração profética (revelação direta de Deus), mas como um israelita crente que conhece bem a severidade da justiça do Deus santo, tanto da lei quanto da a história de sua nação. Isto está certo.

Todo hebreu saberia de incidentes históricos como Acã, Uzá, Corá e outros sobre a severidade da justiça do Deus santo. Pusey diz: Nisso ele diz, eu sei, ele marca que teve uma revelação; Seja qual for o caso, a subsequente calmaria da tempestade mostra que o pronunciamento de Jonas era a vontade de Deus.

Jonas 1:13 CONTUDO, OS HOMENS REMARAM DURAMENTE PARA VOLTAR À TERRA; Embora Jonah tenha pedido à tripulação para jogá-lo ao mar, eles relutaram em fazê-lo. Não por causa de qualquer sentimento de misericórdia para com Jonas, mas provavelmente eles hesitaram em prender um homem após o qual um deus perseguiria e levantaria tal tempestade. Este hebreu era um servo escolhido de um deus muito poderoso.

Eles podem ter raciocinado que esse deus poderoso ficaria mais satisfeito se eles pudessem entregar o profeta fugitivo são e salvo à terra. Mas remando o mais forte que podiam, a tempestade só aumentava em fúria. Esta seria uma demonstração final para eles de que apenas a vida de Jonas satisfaria seu deus.

Jonas 1:14-15 . NÓS TE rogamos, NÃO PEREÇAMOS PELA VIDA DESTE HOMEM, E NÃO DEIXEMOS SOBRE NÓS SANGUE INOCENTE. ENTÃO LEVANTARAM JONAS E O LANÇARAM NO MAR. Esses marinheiros pagãos viram que não havia possibilidade de remar para a terra contra esta tempestade cuja fúria aumentava a cada momento, então eles começaram a gritar um clamor ao deus de Jonas.

Se, como as circunstâncias pareciam ditar, Jonas devesse ser lançado ao mar, eles queriam ter certeza de que estava tudo bem com o deus de Jonas. Eles não queriam ser encontrados em rebelião contra um deus como este. Se tal deus pudesse perseguir um profeta relutante até o meio do mar e provocar uma tempestade como esta, o que ele poderia fazer com esses marinheiros que nunca haviam rezado para ele antes? A oração deles continha dois pedidos.

Primeiro eles oraram: Não pereçamos junto e por causa deste homem. Em segundo lugar, eles oraram: Não nos considere culpados de assassinato intencional no caso deste homem, somos inocentes de seu sangue. É tudo entre este homem e seu deus - somos espectadores inocentes. Não tínhamos controle sobre Jonah. Ele fez o que fez por sua própria vontade; não tínhamos controle sobre a sorte cair sobre ele e, portanto, não somos culpados quando o jogamos ao mar.

As circunstâncias que levaram à presente situação não foram de sua própria escolha, mas, ao contrário, o deus de Jonas fez o que lhe agradou. Como sugere Calvino, vemos, portanto, que embora eles nunca tenham desfrutado do ensino da lei, eles foram tão ensinados pela natureza que sabiam muito bem que o sangue do homem era querido por Deus e precioso aos Seus olhos. Todas as raças pagãs têm o suficiente da revelação do caráter de Deus através da Natureza para condená-los sob o pecado (cf.

Romanos 1:18-32 ; Romanos 2:11-16 ). O que eles precisam agora é da revelação especial de Deus em Jesus Cristo no Novo Testamento para salvá-los por Sua graça! Esta revelação eles nunca podem saber a menos que seja pregada a eles, e como os pregadores irão a eles, exceto que as igrejas os enviem (cf. Romanos 10:13-17 ),

Tendo orado ao deus de Jonas, o marinheiro ergueu Jonas e o lançou ao mar. O arrependimento estava começando a tomar conta do coração de Jonas. Ele não resistiu, Ele se rendeu à vontade e ao caminho de Deus. E com uma rapidez assustadora e inspiradora, o mar parou de se agitar e se agitar e ficou calmo! Foi um milagre! Essa, entre outras coisas, é uma das características únicas do livro de Jonas.

uma.

Jonas é o único profeta menor em cuja carreira o miraculoso desempenha um papel proeminente.

b.

Jonas é o único profeta menor cuja atividade principal é em solo estrangeiro.

c.

O único profeta menor que prega exclusivamente a um povo estrangeiro.

d.

O livro é o único último profeta lançado em forma narrativa.

e.

Jonas é o único personagem do Antigo Testamento representado em uma viagem pelo Mediterrâneo.

f.

Jonas também é o único profeta menor mencionado por Jesus pelo nome.

g.

Jonas é o único personagem do Antigo Testamento comparado a Ele mesmo pelo Senhor.

h.

O livro enfatiza o universalismo mais do que qualquer outro profeta menor.

Jonas 1:16-17 . ELES OFERECERAM UM SACRIFÍCIO A JEOVÁ E FIZERAM VOTOS. E JEOVÁ PREPAROU UM GRANDE PEIXE PARA ENGOLIR JONAS, E JONAS ESTIVEU NO VENTRE DO PEIXE TRÊS DIAS E TRÊS NOITES sangue inocente ao jogá-lo no mar e que o deus de Jonas ficou satisfeito com suas ações.

Então eles se sacrificaram, talvez tivessem retido um ou dois animais a bordo durante a tempestade exatamente para essa ocasião. Eles não apenas adoraram o deus de Jonas na época, mas também fizeram votos, presumivelmente para fazê-lo em uma data posterior também. Pusey acha que esses marinheiros pagãos foram convertidos e se tornaram, talvez. os primeiros pregadores entre os pagãos, e seu relato de sua própria libertação maravilhosa preparou o caminho para a missão de Jonas a Nínive.

WL Banks em seu livro, Jonah, The Reluctant Prophet, é cético e diz: O medo é um grande inventor. Muitas coisas são feitas e muitos votos são feitos sob estresse e tensão que, quando as condições se tornam mais favoráveis, logo são esquecidos. Essa característica da natureza humana cria dúvidas em nossa mente de que esses homens abandonaram seus próprios deuses para servir plenamente a Jeová, o Deus de Jonas e de Israel. Por outro lado, lembre-se da conversão de um grande rei pagão, Nabucodonosor, que experimentou a poderosa mão de Deus (cf. Daniel 4:28-37 ).

Seja como for, a parte significativa desta seção é Jonas 1:17 sobre o grande peixe e os três dias e três noites. Primeiro, vamos dar uma olhada na história do peixe. A palavra em hebraico é dag gadol (peixe, grande). Dag pode ser um peixe de qualquer espécie, inclusive a baleia (cf. Gênesis 9:2 ; Números 11:22 ; Neemias 13:16 ).

O debate contínuo sobre se há peixes no Mediterrâneo, ou em qualquer outro oceano, que possam engolir um homem é irrelevante, pois é dito que o Senhor preparou o peixe. Existem certas espécies de tubarões no Mediterrâneo capazes de engolir um homem. K & D, Lange, Pusey e outros documentaram evidências de que esses tubarões ( squalus carcharias ) engoliram cavalos posteriormente encontrados inteiros, dentro deles.

No ano de 1758, de acordo com Muller, um marinheiro caiu ao mar de uma fragata em meio a uma tempestade, no mar Mediterrâneo, e foi imediatamente levado para a boca de um grande peixe e desapareceu. O capitão, porém, ordenou que uma espingarda, que estava parada no convés, fosse descarregada contra o tubarão, e a bala de canhão o atingiu, de modo que vomitou novamente o marinheiro que havia engolido, que foi então recolhido vivo. , e muito pouco ferido.

O milagre não é tanto o fato de haver um peixe grande o suficiente para engolir um homem, mas o fato de que o peixe estava no lugar certo na hora certa e no fato de Jonas ter sobrevivido por três dias e três noites. O evento é, inequivocamente, um milagre. Além disso, a questão não é decidida com base em se é possível ou não, mas com base em se isso realmente aconteceu ou não. Existem testemunhas suficientes da veracidade do livro para estabelecê-lo como um registro de um evento real ou não! Veja nossa Introdução a este livro para prova de sua historicidade e veracidade.

Agora, vamos lidar com a frase, três dias e três noites. Jesus, sabemos, usou este incidente para se referir à Sua própria morte e ressurreição como um sinal ( Mateus 12:40 ). O uso de Jesus desse incidente forma o que se alega ser uma contradição em vista do fato de que Jesus, sendo crucificado e sepultado na noite de sexta-feira e ressuscitado na manhã de domingo, não poderia ter permanecido na tumba 72 horas.

Lange diz: Três dias e três noites é uma expressão hebraica, que não descreve, com exatidão cronológica, o espaço de setenta e duas horas, mas corresponde ao nosso modo de designar o tempo por frases como - depois de amanhã, -' - anteontem, -' ( 1 Samuel 30:1 ; 1 Samuel 30:12 ; Ester 4:16 ).

K & D dizem: Os três dias e três noites não devem ser considerados totalmente três vezes vinte (quatro) horas, mas devem ser interpretados de acordo com o uso hebraico, como significando que Jonas foi vomitado novamente no terceiro dia depois que ele havia sido engolido (cf. Ester 4:16 com Jonas 1:1 e Tob.

3:12-13). McGarvey, em Jesus and Jonas, diz: Era costume invariável dos escritores hebreus contar uma fração de um ano, ou um dia, no início de uma série e no final dela, como cada ano, ou um dia. . Isso pode ser demonstrado por muitos exemplos. ( 1 Reis 15:1-2 ; 1 Reis 15:8-9 ; 1 Reis 15:25 ; 1 Reis 15:28 ; 1 Reis 15:33 ; 1 Reis 16:6 ; 1 Reis 16:8 , por anos, e cf.

Gênesis 42:17-18 ; Ester 4:16 ; Ester 4:1 ; Atos 10:3 ; Atos 10:7-9 ; Atos 10:23-24 ; Atos 10:30 ; Mateus 27:63-64 por dias).

McGarvey aponta que depois de três dias, e no terceiro dia, eram simplesmente coloquialismos equivalentes do povo hebreu (cf. Marcos 8:31 ; Marcos 9:31 ; Marcos 10:34 com Mateus 16:21 ; Mateus 17:23 ; Mateus 20:19 ; Lucas 9:22 ; Lucas 18:33 ; Lucas 24:7 ; Lucas 24:46 ).

Se, então, Jesus poderia dizer em um tempo em estrita conformidade com o uso judaico, que ele ressuscitaria depois de três dias, Ele poderia, com o mesmo significado, dizer que estaria na sepultura três dias e três noites. Nenhuma afirmação, diz o Sr. McGarvey, seria verdadeira de acordo com o uso moderno, mas ambas seriam estritamente verdadeiras de acordo com o uso dos hebreus. Para um estudo mais aprofundado sobre esta questão, veja The Gospel of John, Vol. II, pág. 405-408, por Paul T. Butler, pub. Imprensa da faculdade.

QUESTIONÁRIO

1.

De onde Jonas tirou a ideia de que deveria ser lançado ao mar?

2.

Por que os marinheiros não jogaram Jonas no mar imediatamente?

3.

O que finalmente convenceu os marinheiros a jogá-lo no mar?

4.

Faça uma lista das características únicas do livro de Jonas.

5.

O que a súbita calmaria do mar provou aos marinheiros?

6.

O relato de Jonas sendo engolido por um grande peixe é incrível? se não, por que não?

7.

Qual é o significado da frase três dias e três noites?