Lucas 19:1-10

Comentários do mordomo

SEÇÃO 1

Penitência ( Lucas 19:1-10 )

19 Entrou em Jericó e estava de passagem. 2E havia um homem chamado Zaqueu; ele era o principal cobrador de impostos e rico. 3E procurava ver quem era Jesus, mas não podia, por causa da multidão, porque era de pequena estatura. 4Então ele correu adiante e subiu em um sicômoro para vê-lo, pois ele deveria passar por ali. 5E, chegando Jesus àquele lugar, ergueu os olhos e disse-lhe: Zaqueu, desce depressa; pois devo ficar em sua casa hoje.

6Então ele se apressou e desceu, e o recebeu com alegria. 7 E todos, vendo isso, murmuravam: Ele entrou para hospedar-se com um homem pecador. 8 E Zaqueu, levantando-se, disse ao Senhor: Senhor, eis que dou aos pobres metade dos meus bens; e se defraudei alguém em alguma coisa, restituo quatro vezes mais. 9Respondeu-lhe Jesus: Hoje veio a salvação a esta casa, porque também este é filho de Abraão. 10Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o perdido.

Lucas 19:1-5 Confronto: Jesus passou da cura dos dois cegos para a Jericó romana. Naquela época, Jericó era amplamente povoada por coletores de impostos romanos e sacerdotes de Jerusalém. Era um importante portão alfandegário. Ruínas arqueológicas da Jericó Romana produzem um quadro de magnificência com piscinas, vilas, um hipódromo e um teatro.

Um grande centro cívico, da melhor cantaria romana, com uma fachada espetacular contendo nichos estatuários, vasos de plantas e uma bacia refletora diante dela, testemunham a grandeza da cultura internacional que era Jericó na época de Jesus e Zaqueu. Jericó era uma importante estação de arrecadação de impostos por causa das muitas caravanas que passavam por ela ou perto dela. Era um local de inverno para os ricos judeus e gentios na Palestina naquela época.

Herodes tinha sua residência de inverno lá. As tamareiras floresciam ali, e o bálsamo, de onde se extraía o remédio e sua estação de cultivo de vegetais era ideal, tornando-o um oásis verde no meio do deserto seco do Jordão e um lugar próspero para fazer negócios.

Zaqueu era um publicano-chefe (grego, architelones) , o que provavelmente significa que ele era algum tipo de executivo no sistema tributário da província romana da Judéia. Ele pode ter sido responsável por todas as cobranças em Jericó e supervisor de vários coletores de impostos subordinados. Ele era rico e influente. Os cobradores de impostos (publicanos) enriqueceram apenas com extorsão e desonestidade. O método de coleta de impostos de Roma nas províncias era nomear certos nativos da província, designar certos valores de impostos a serem coletados e encaminhados a Roma e depois não fazer mais perguntas.

O coletor de impostos tinha toda a autoridade de Roma atrás de si e, portanto, se quisesse, poderia extorquir indivíduos e empresas por meio de ameaças, exigir mais impostos do que Roma exigia e embolsar o excesso. Os publicanos que enriqueceram dessa maneira foram desprezados por seus compatriotas como traidores e gentios. A desonestidade financeira dos agentes do governo se reflete na acusação de João Batista aos publicanos: Não extorquem mais do que lhes é designado ( Lucas 3:13 , veja os comentários lá).

Zaqueu admite que prejudicou os outros e, portanto, violou a lei de Deus. O grego, kai ei tinos ti esukophantesa, é a primeira pessoa do singular, primeiro aoristo do indicativo e, portanto, uma condição de primeira classe, o que significa que Zaqueu está dizendo: Com a condição de ter roubado qualquer coisa de alguém, o que admito ter feito. Ele havia se tornado rico por desonestidade e extorsão. A maioria dos homens que enriqueceram por meios desonestos são homens que depositaram toda a sua confiança nas riquezas e no que podem comprar.

As riquezas obtidas pela maldade separam os homens de Deus e os homens dos homens. É muito incomum que um homem rico e poderoso como Zaqueu desejasse ver o pobre professor itinerante da Galiléia, que era violentamente combatido pelos oficiais judeus. G. Campbell Morgan escreve: Estou inclinado a pensar que uma das razões pelas quais ele ficou feliz em receber Jesus foi que ele estava satisfeito em fazer qualquer coisa que irritasse os fariseus! Seja qual for o caso, Zaqueu estava determinado a ver Jesus.

Ele teve que superar sérios obstáculos para realizar seu desejo. A multidão o rodeava egoistamente e não lhe dava atenção porque era de pequena estatura. Eles não eram como os amigos do paralítico que desceram pelo telhado. Eles eram a mesma multidão que mandou os cegos calarem a boca. Sabendo que Zaqueu era um publicano e se sentindo seguros com seus números, eles provavelmente o afastaram de Jesus deliberadamente.

Mas nem a hostilidade da multidão, sua própria posição segura na riqueza, nem sua deficiência física (pequena) o afastaram de seu desejo. Ele subiu em uma figueira-amoreira. O sicômoro da Palestina é shiqmah em hebraico e é do gênero ficus sycomorus, a figueira sicômoro, que dá frutos como a figueira comum, mas de qualidade inferior.

Quando Jesus chegou à árvore, Ele pôde ver Zaqueu ali. Jesus saberia que ele estava lá mesmo que não estivesse visível, Jesus sabia seu nome e não há indicação de que eles já tivessem se encontrado antes. O Senhor disse: Zaqueu, desce depressa daí, porque em tua casa é necessário que eu fique hoje. A sintaxe grega enfatiza a necessidade. A necessidade era para Zaqueu - 'benefício, não Jesus-'.

Jesus frequentemente aceitava convites para visitar a casa das pessoas e comer com elas, mas este é o único caso registrado em que Jesus se convidou para ir à casa de alguém. Ele tinha um propósito convincente. Ele viu neste pequeno funcionário do governo, a possibilidade de arrependimento. Embora Jesus esteja carregando o fardo doloroso da cruz, Seu primeiro pensamento não é sobre Si mesmo, mas sobre a ovelha perdida.

Jesus arriscou sua reputação com aquela multidão ao invocar Zaqueu. Ele mostrou que amava os homens, embora odiasse o pecado deles. Ele mostrou que o amor e a verdade não são intimidados na presença do pecado, poder, riqueza ou opinião popular. Jesus reservou tempo para entrar na casa de Zaqueu (longe da multidão hostil) e ensinar o desprezado publicano sobre o reino de Deus. Jesus demonstrou que o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir.

Lucas 19:6-10 Mudança: Zaqueu desceu rapidamente da árvore e estava quase fora de si de alegria porque Jesus estava vindo para sua casa. O verbo grego hupedexato significa que Zaqueu estava hiperrecebendo Jesus. Sua expressão de recepção ao anúncio de Jesus foi acima do normal.

Acrescente a isso a palavra grega chairon (alegremente) e obtém-se uma imagem da empolgação e alegria de Zaqueu tão evidente que as grandes multidões que lotavam as ruas de Jericó viram e ficaram surpresas. Muitos deles murmuraram (Gr. diegogguzon, rosnou), Ele entrou para ser o hóspede de um homem que é um pecador!

Gostaríamos muito de saber o que Jesus disse a Zaqueu e como foi a visita. G. Campbell Morgan escreve: Muitas vezes me perguntei o que Jesus disse a ele. Tenho certeza de que Ele falou com ele com cortesia, mas havia mais do que cortesia. Sem dúvida, Jesus falou com firmeza sobre a Lei de Moisés, o pecado e o arrependimento. Sem dúvida, Jesus prometeu perdão ao cobrador de impostos se ele se arrependesse e acreditasse em Sua Palavra.

Zaqueu-'primeiro compromisso com Jesus-' modo de vida foi, Eis, Senhor, a metade dos meus bens dou aos pobres. Agora, há muitos homens ricos que darão metade de seus bens aos pobres como isenção de impostos, como alívio para a consciência culpada ou como tentativas de obter justiça diante de Deus. Mas o compromisso de Zaqueu foi por meio de verdadeiro arrependimento, pois sua segunda declaração foi, e se eu defraudei alguém, restituo quatro vezes.

Zaqueu estava disposto a cumprir sua confiança na palavra de Jesus cumprindo a lei de Deus. Êxodo 22:1 e 2 Samuel 12:6 indicam que a restituição quádrupla era uma exigência de arrependimento por roubo ou fraude. A palavra grega traduzida como defraudado é esukophantesa e significa literalmente, uma chuva de figos; é a palavra da qual obtemos a palavra inglesa, bajulador , que também significa, acusar falsamente, aconselhar falsamente, defraudar ou lisonjear para enganar. Jesus respondeu: Hoje a salvação entrou nesta casa, pois também este é filho de Abraão. Observe as seguintes coisas que indicam uma mudança dramática no pensamento e na vida de Zaqueu:

uma.

Ele aceitou Jesus e O chamou de Senhor. Originalmente ele subiu na árvore para ver quem era Jesus, agora ele O reconhece como Senhor.

b.

Ele agiu de acordo com sua confiança na conversa de Jesus com ele (seja lá o que for). Ele se livrou de sua antiga vida de confiança em seu dinheiro e poder. Ele seguiu Jesus ao oferecer serviço a uma sociedade explorada, defraudada e oprimida.

c.

Ele agiu para remover as barreiras entre ele e seus semelhantes. Seu arrependimento foi público. Ele disse: Aos pobres estou dando agora... (Gr. didomi, tempo presente), não alguma data futura. Ele se arrependeu de acordo com a revelação divina.

d.

A declaração final de Jesus implica que Zaqueu entrou em um relacionamento salvador. A salvação veio a Zaqueu pela graça de Deus por meio de sua fé no Senhorio de Cristo, pelo arrependimento e pela obediência aos termos da aliança. Ele havia perdido sua herança por pecar contra a Antiga Aliança, tornou-se um verdadeiro descendente e herdeiro de Abraão pela fé em Cristo.

Comentários de Applebury

Zaqueu, o Publicano
Escritura

Lucas 19:1-10 E ele entrou e estava passando por Jericó. 2 E eis que um homem chamado por nome Zaqueu; e ele era chefe dos publicanos e era rico. 3 E procurava ver quem era Jesus; e não podia pela multidão, porque era de pequena estatura. 4 E ele correu adiante, e subiu em um sicômoro para vê-lo: pois ele deveria passar por aquele caminho.

5 E, chegando Jesus àquele lugar, ergueu os olhos e disse-lhe: Zaqueu, desce depressa; pois hoje devo permanecer em tua casa. 6 E ele apressou-se, desceu e recebeu-o com alegria. 7 E, vendo-o, todos murmuravam, dizendo: Entrou para hospedar-se com um homem pecador. 8 E Zaqueu levantou-se e disse ao Senhor: Eis, Senhor, que metade dos meus bens dou aos pobres; e se exigi indevidamente alguma coisa de alguém, restituo o quádruplo. 9 E Jesus lhe disse: Hoje veio a salvação a esta casa, porque também este é filho de Abraão. 10 Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.

Comentários

Jericó. Lugar da cura do cego ( Lucas 18:35 ) e localização da história do Bom Samaritano ( Lucas 10:30 ). Para sua história do Antigo Testamento, veja Josué 2:1 ; Josué 6:1-2 ; Josué 6:26-27 ; 1 Reis 16:34 , Para sua história posterior, veja Dicionários Bíblicos e obras de Arqueologia.

Zaqueu, e ele era chefe dos publicanos. Lucas fez sua história da Vida de Cristo viver dando nomes de pessoas e lugares e mostrando o Senhor em ação enquanto Ele lidava com todos os tipos de pessoas. Zaqueu era chefe dos publicanos e rico. Ele provavelmente tinha outros cobradores de impostos trabalhando para ele. Em geral, pensava-se que os cobradores de impostos obtinham sua riqueza abusando de seu cargo.

ele procurou ver Jesus. Não sabemos por quê; talvez ele tivesse ouvido falar da atitude de Jesus para com os publicanos. Sendo um homem pequeno, ele não conseguia ver Jesus de relance por causa da multidão. Ele não deixou sua deficiência impedi-lo de realizar seu desejo; ele compensou com um esforço extra. Ele correu para a frente da multidão e subiu em um sicômoro para ver Jesus passar. Não há indicação de que ele sequer pensou em Jesus olhando para cima e vendo-o.

hoje devo permanecer em tua casa. Lucas abreviou a história ou Jesus falou abruptamente, como mostra o registro? Ele estava muito ocupado, mas nunca foi descortês ou ofensivo em Sua abordagem às pessoas. Veja Lucas 14:7-14 . Pode ser que o próprio interesse de Zaqueu fosse tão evidente que nada mais precisasse ser dito.

Jesus foi direto ao ponto e disse-lhe que ficaria em sua casa naquele dia. Zaqueu ficou encantado, mas a multidão estava crítica porque Ele ia se hospedar na casa de um publicano. Mas Jesus se identificou aberta e ousadamente com este necessitado de salvação, este a quem a multidão designava como pecador.

Senhor, eis, Senhor. Muitas outras palavras podem ter sido ditas por Jesus e Zaqueu, mas Lucas relatou o essencial da história. As palavras de Zaqueu são significativas; eles reconhecem Jesus como Senhor, o que significa muito mais do que palavras educadas. A doação de seus bens aos pobres indicava uma mudança ocorrida por causa da presença de Jesus, não só em sua casa, mas também em seu coração.

se eu exigi injustamente alguma coisa. Se não sugere que havia qualquer dúvida sobre isso. Ele sabia que havia trapaceado e usado pressão por causa de seu cargo para obter sua riqueza. Agora ele deve fazer restituição, um sinal seguro de arrependimento.

Hoje a salvação chegou a esta casa. O Salvador havia procurado e encontrado outro pecador perdido. A salvação havia chegado a Zaqueu porque ele era filho de Abraão, um judeu sim, mas mais do que isso, ele era um crente no Senhor Jesus Cristo. Veja João 8:31-44 para o comentário de Jesus sobre aqueles que são verdadeiramente filhos de Abraão.

Pois o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido. Jesus já havia defendido com sucesso Seu ministério contra as falsas acusações dos fariseus de que Ele estava recebendo pecadores ( Lucas 15:1-32 ). Agora Ele está provando a correção de Sua posição ao resgatar este publicano, um homem que é pecador, de seu estado perdido.

Hoje ainda é o dia da salvação. A igreja que é o corpo de Cristo deve seguir o exemplo de Cristo em buscar e salvar o pecador perdido. Este é o seu primeiro negócio no mundo até que Cristo volte.