Marcos 7:14-23

C. CONFLITO SOBRE A FONTE DA CONTAMINAÇÃO. 7:14-23

TEXTO 7:14-23

E chamou novamente a multidão e disse-lhes: Ouvi-me todos e compreendei: nada há de fora do homem que, entrando nele, o possa contaminar; mas o que sai do homem são as que contaminam o homem. E, entrando ele em casa, vindo da multidão, seus discípulos lhe perguntaram a parábola. E disse-lhes: Também vós estais sem entendimento? Não percebes que tudo o que de fora entra no homem não pode contaminá-lo; porque não lhe entra no coração, mas no seu ventre, e sai na corrente de ar? Isso ele disse, limpando todas as carnes.

E ele disse: O que sai do homem, isso o contamina. Pois de dentro do coração dos homens procedem os maus pensamentos, fornicações, furtos, homicídios, adultérios, cobiças, maldades, engano, lascívia, mau-olhado, blasfêmias, soberba, loucura: todas essas coisas más procedem de dentro e contaminam o homem.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 7:14-23

337.

Por que agora dirigir Suas palavras à multidão?

338.

Jesus está usando o mesmo significado para impureza em Marcos 7:15 usado pelos fariseus em Marcos 7:5 ? Explique.

339.

Exatamente o que está incluído na palavra nada como em referência ao que entra no homem? Certamente algumas coisas seriam excluídas, como venenos de vários tipos - como devemos entender isso?

340.

Há uma mudança na figura da comida para o pensamento, do físico para o mental, por quê?

341.

Dê sua própria compreensão de Marcos 7:16 .

342.

Jesus esperava que a multidão entendesse Suas palavras?

343.

O que os discípulos queriam dizer ao referir-se a Suas palavras como uma parábola?

344.

Jesus estava revogando a lei de carnes puras e impuras pelo que Ele disse em Marcos 7:18-19 ? Discutir.

345.

Em que sentido a palavra contaminar é usada por Jesus?

346.

Defina com suas próprias palavras as doze coisas que contaminam os homens.

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HORÁRIOVerão 29 DC.
LUGAREm ou perto de Cafarnaum.

CONTAS PARALELAS Mateus 15:10-20 .

ESBOÇO1. Sua mensagem para a multidão, Marcos 7:14 a Marcos 16:2 . Sua mensagem aos Seus discípulos, Marcos 7:17-23 .

ANÁLISE

EU.

SUA MENSAGEM À MULTIDÃO, Marcos 7:14-16 .

1.

A multidão se reuniu.

2.

Nada que entra no homem contamina, apenas aquilo que sai.

3.

Quem quiser pode entender.

II.

SUA MENSAGEM AOS SEUS DISCÍPULOS, Marcos 7:15 ; Marcos 7:17-23 .

1.

Pedido de mensagem pelos discípulos.

2.

Eles deveriam ter entendido Sua mensagem para a multidão.

3.

O homem não pode ser moralmente ou espiritualmente contaminado pela comida porque ela vai para a barriga e não para o coração, o que sobra é removido pelo corpo.

4.

Isso Ele disse para indicar que todas as carnes são limpas.

5.

O que sai da boca do coração mau contamina o homem, tais como: fornicações, furtos, assassinatos, adultérios, etc.

NOTAS EXPLICATIVAS

EU.

SUA MENSAGEM À MULTIDÃO. Marcos 7:14-16

Quando Jesus expôs a hipocrisia dos fariseus, deu um passo ousado e significativo. Chamando a multidão a Si, anunciou publicamente que nenhuma dieta pode realmente poluir a alma; somente suas próprias ações e desejos podem fazer isso: não o que entra no homem pode contaminá-lo, mas as coisas que saem do homem.
Ele ainda não proclama a abolição da lei, mas certamente declara que ela é apenas temporária, porque é convencional, não enraizada nas distinções eternas entre certo e errado, mas artificial.

E Ele mostra que seu tempo é realmente curto, encarregando a multidão de entender quão limitado é seu alcance, quão pobres são seus efeitos.
Tal ensino, dirigido com ênfase marcante ao público, às massas, a quem os fariseus desprezavam como ignorantes da lei e amaldiçoavam, era de fato um desafio. E a consequência natural foi uma oposição tão feroz que Ele foi levado a se dirigir, pela única vez, e como Elias em sua extremidade, para uma terra gentia.

E, no entanto, havia evidências abundantes no próprio Antigo Testamento de que os preceitos da lei não eram a vida das almas. Davi comeu os pães da proposição. Os sacerdotes profanaram o sábado. Isaías espiritualizou o jejum. Zacarias predisse a consagração dos filisteus. Sempre que as energias espirituais dos santos antigos receberam um novo acesso, eles foram vistos lutando contra e sacudindo alguns dos entraves de um legalismo literal e servil. A doutrina de Jesus explicava e justificava o que já era sentido pelos principais espíritos de Israel.

II.

SUA MENSAGEM AOS SEUS DISCÍPULOS, Marcos 7:15 ; Marcos 7:17-23

Quando estavam a sós, os discípulos Lhe perguntaram a parábola, ou seja, a palavra que eles sentiram ser mais profunda do que podiam entender e cheia de questões de longo alcance. Mas Jesus os repreendeu por não entenderem o que a impureza realmente significava. Para Ele, a impureza era maldade, uma condição da alma. E, portanto, as carnes não podem contaminar o homem, porque não atingem o coração, mas apenas os órgãos corporais.

Ao fazer isso, como Marcos claramente acrescenta, Ele limpou todas as carnes e, assim, pronunciou a condenação do judaísmo e a nova dispensação do Espírito. Na verdade, Paulo fez pouco mais do que expandir esta frase memorável. Nada que entra em um homem pode contaminá-lo, aqui está o germe de toda a decisão sobre carnes de ídolos nem se -alguém-'comer ele é melhor, nem se ele não comer ele é pior,As coisas que procedem do homem são as que contaminam o homem, aqui está o germe de toda a demonstração de que o amor cumpre a lei, e que nossa verdadeira necessidade é sermos renovados interiormente, para que possamos dar frutos para Deus.

Mas a verdadeira poluição do homem vem de dentro; e a vida está manchada porque o coração é impuro. Pois de dentro, do coração dos homens, procedem os maus pensamentos, como os julgamentos implacáveis ​​e amargos de Seus acusadores e daí vêm também as indulgências sensuais que os homens atribuem à carne, mas que excitam as imaginações depravadas, e o amor a Deus e ao próximo iria conter e daí são os pecados de violência que os homens desculpam alegando provocação repentina, enquanto a faísca levou a uma conflagração apenas porque o coração era um combustível seco e daí, claramente, vêm o engano e a injúria, o orgulho e a loucura.

É um ditado difícil, mas nossa consciência reconhece a verdade disso. Não somos o brinquedo das circunstâncias, mas como nós mesmos fizemos; e nossas vidas teriam sido puras se a corrente fluísse de uma fonte pura. No entanto, o sentimento moderno pode se alegrar com imagens altamente coloridas do nobre perdulário e sua vítima elegante e de mente pura; do bandido ou bandido da fronteira cheio de bondade, com um coração tão gentil quanto suas mãos vermelhas; e por mais verdadeiro que possamos sentir que o pior coração pode nunca ter se traído pelas piores ações, mas muitos que são os primeiros serão os últimos, ainda continua sendo o fato, e inegável quando não sofisticamos nosso julgamento, que todas essas coisas más procedem de dentro.

Também é verdade que eles contaminam ainda mais o homem. A corrupção que já existia no coração é agravada ao passar para a ação; vergonha e medo são enfraquecidos; a vontade é confirmada no mal; abre-se ou alarga-se um fosso entre o homem que comete um novo pecado e a virtude à qual voltou as costas. Poucos, infelizmente! são ignorantes do poder profanador de uma má ação, ou mesmo de um pensamento pecaminoso deliberadamente abrigado, e o abrigar é realmente uma ação, uma decisão da vontade.

Devemos lembrar que isso deixa intocada a questão de quais restrições podem ser necessárias para os homens que depravaram e degradaram seus próprios apetites, até que a indulgência inocente atinja o coração e o perverta. Mão e pé são inocentes, mas existem homens que não podem entrar na vida senão parados ou mutilados. Também deixa intocada a questão, enquanto tais homens existirem, até que ponto posso ter o privilégio de compartilhar e assim aliviar o fardo imposto a eles por transgressões passadas? Certamente é um sinal nobre da vida religiosa em nossos dias, que muitos milhares possam dizer, como disse o Apóstolo, de alegrias inocentes: Não temos nós um direito?

No entanto, não usamos desse direito, mas suportamos todas as coisas, para que não estorvemos o evangelho de Cristo.
No entanto, a regra é absoluta: tudo o que de fora entra no homem, não pode contaminá-lo. E a Igreja de Cristo é obrigada a manter, sem concessões e absoluta, a liberdade das almas cristãs.
Não deixemos de contrastar um ensino como este de Jesus com o de nosso materialismo moderno.

O valor da carne e da bebida é perfeitamente transcendental, diz alguém. O homem é o que ele come, diz outro. Mas é o suficiente para nos fazer tremer, para perguntar o que resultará de tal ensinamento se algum dia captar firmemente a mente de uma única geração. O que será da honestidade, quando o valor do que se pode obter com o roubo é transcendental? Como os exércitos serão persuadidos a sofrer dureza e as populações a passar fome dentro de muros sitiados, quando aprenderem que o homem é o que ele come, de modo que sua própria essência é visivelmente enfraquecida, sua personalidade esfomeada, à medida que ele empalidece e se desgasta sob a proteção de seu país? bandeira? Em vão tal pergunta se esforçará para manter viva a chama da generosa devoção própria.

A auto-devoção parecia a seus pais ser a conquista mais nobre; para eles, pode ser apenas uma forma de expressão desgastada dizer que a alma pode vencer a carne. Pois para eles o homem é a carne; ele é o resultado de sua alimentação; o que entra pela boca forma o seu caráter, pois o torna todo.
Existe dentro de nós tudo o que sabe melhor; o que se opõe ao aforismo, o homem é o que ele come; o texto Como um homem pensa em seu coração assim ele é; que sempre rejeitará a doutrina do bruto, quando for corajosamente confrontada com a doutrina do Crucificado. ( Bíblia do Expositor, G, A. Chadwick )

PERGUNTAS DE FATO 7:14-23

380.

Qual foi o passo ousado de Jesus?

381.

Jesus proclamou a abolição da lei? O que ele fez?

382.

Quais são algumas das evidências de que os preceitos da lei não eram a vida das almas?

383.

Como Paulo usou o mesmo princípio estabelecido por Jesus?

384.

Mostre como o amor cumpre a lei.

385.

O que os homens atribuem à carne que Jesus atribuiu a quê?

386.

Como o sentimento moderno coloriu a imagem do pecado?

387.

Mostre como abrigar um pensamento pecaminoso é realmente uma ação.

388.

Há alguns que degradaram tanto seus próprios apetites até que a condescendência inocente alcance o coração - o que deve ser feito com eles?

389.

Compare o ensino de Jesus aqui com o materialismo moderno.