Mateus 13:34-35

B. A MULTIPLICIDADE E JUSTIFICAÇÃO DAS PARÁBOLAS

TEXTO: 13:34, 35

(Paralelo: Marcos 4:33-34 )

34 Todas estas coisas falava Jesus por parábolas às multidões; e nada lhes falava sem parábolas, 35 para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta:
Abrirei em parábolas a minha boca;
Pronunciarei coisas ocultas desde a fundação do mundo.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Você acha que Jesus pregou este grande sermão em parábolas com a intenção expressa de cumprir a profecia do Antigo Testamento ( Salmos 78:2 ), ou você acha que Sua pregação deste sermão resultou em seu cumprimento? Ou esta pergunta afirma corretamente o caso? O que Mateus quer dizer com a palavra cumprida aqui?

b.

Quando Mateus afirma que Jesus não disse nada às multidões sem uma parábola, o que devemos entender sobre a própria inserção de Mateus da explicação de Jesus de Sua estratégia, bem como a explicação da Parábola do Semeador imediatamente após a narração pública dessa parábola? Isto é, Jesus explicou publicamente a Parábola do Semeador? Em caso afirmativo, como explicamos esta seção atual ( Mateus 13:34 )? Se não, como justificamos a inserção de Mateus da explicação nesse ponto, ou seja, fora de ordem? ( Mateus 13:10-23 )

c.

Da afirmação de Mateus, Tudo isso Jesus disse às multidões em parábolas. e o aviso de Marcos, com muitas dessas parábolas ele falou a palavra para eles, o que devemos concluir sobre o número de parábolas contadas naquele dia, em relação ao número real registrado pelos escritores do Evangelho? O que essa conclusão revelaria, então, sobre os relatos dos três evangelistas que relatam o acontecimento?

d.

Quando comparado com o original hebraico e a versão grega da Septuaginta de Salmos 78:2 , parece que Mateus alterou a citação. Como você explicaria e/ou justificaria isso?

e.

Uma vez que Jesus já havia justificado Seu próprio uso de parábolas ( Mateus 13:10-17 ), Mateus não está dourando o lírio para acrescentar essa justificação adicional? O que ele está realmente acrescentando ao que Jesus já havia explicado?

PARÁFRASE E HARMONIA

Usando muitas ilustrações semelhantes, Jesus apresentou toda a mensagem anterior às multidões. Na medida em que as pessoas foram capazes de ouvi-lo com entendimento, Ele conseguiu falar a Palavra para eles. Na verdade, Ele não lhes disse nada, exceto em forma de história. No entanto, Ele explicou tudo em particular para Seus próprios discípulos.

Essa abordagem se encaixa no padrão iniciado pelo profeta Asafe ( Salmos 78:2 ), que começou:

Vou falar com as pessoas, usando parábolas.
Vou declarar coisas mantidas em segredo desde a criação do mundo.

RESUMO

Os Evangelistas contam apenas histórias representativas que o Senhor usou para comunicar Sua verdade. Na medida em que as pessoas viam o que Ele queria dizer, Sua mensagem era cheia de informações. No entanto, Ele não deu explicações públicas. Os mistérios foram esclarecidos para qualquer um que confiasse em Jesus o suficiente para abordá-lo em busca de soluções. Essa tática usada pelo Senhor tem um precedente bem conhecido e aprovado do Antigo Testamento no grande Salmo 78.

NOTAS

Mateus 13:34 Todas essas coisas falou Jesus em parábolas às multidões. Enquanto Mateus está editando conscientemente a mensagem de Jesus, colocando partes dela fora de sua ordem cronológica normal por razões sugeridas pelo Espírito, esta frase, no entanto, sinaliza não apenas a conclusão de Seu discurso, mas o que para o leitor original deve ter sido. nada menos que incrível.

Jesus realmente conseguiu proclamar todas as informações anteriores para as pessoas em forma de história, sem lhes dizer nada que não quisesse que soubessem. A maravilha é ainda maior, porque Marcos ( Marcos 4:33-34 ) não só concorda que esse discurso não passou de uma história após a outra, mas que as listadas pelos evangelistas são apenas amostras típicas! Todas essas coisas ainda são a Palavra de Deus, quer as pessoas sejam capazes de entendê-la ou não. (Cf. Ele falou a Palavra para eles. Marcos 4:33 )

Sem uma parábola, ele não falava nada com eles. Jesus conhecia Seu público e seguiu essa política para lidar com as multidões nessa ocasião. (Veja em Mateus 13:1-2 .) Isso não pode significar que Ele nunca usou outro tipo de instrução em outras situações. (Cf. Lucas 12 todos; Mateus 14:25 ; João 7-10)

Mateus 13:35 para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta, veja notas mais completas sobre o uso dessa expressão por Mateus, porque o uso que nosso autor faz dessa frase fixa é muito mais geral do que o nosso. (Vol. I, pp. 81-86) Mateus está dizendo: O que Jesus fez se encaixa perfeitamente (e neste sentido, cumpre) o grande precedente profético estabelecido pelo profeta Asafe em seu ensino. Este fato justifica o método contra qualquer hebreu escandalizado por ele.

Por meio do profeta Asafe, não de Isaías, como consta em vários manuscritos importantes. Visto que a prática de restaurar o texto original é preferir a leitura mais difícil, a inclusão da palavra Isaías no texto original seria preferível por esse motivo, uma vez que um erro tão óbvio da parte de Mateus teria sido corrigido pelos escribas. No entanto, Mateus pode não ter colocado nenhum nome em seu texto original.

Esta é uma possibilidade real, pois tais omissões do nome do profeta aparecem em outros lugares. (Cf. Mateus 1:22 ; Mateus 2:5 ; Mateus 12:4 ; Atos 7:48 ) Talvez vários copistas tenham sido tentados a preencher a lacuna inserindo o nome de um profeta famoso.

É concebível que um escriba, não apenas ciente da fonte original da citação ( Salmos 78:2 ) e do ofício profético de seu autor ( 2 Crônicas 29:30 ), tenha acrescentado Asafe. Outros, ignorantes de ambos, corrigiram isso para o Isaías mais familiar, produzindo assim a leitura equivocada do manuscrito. (Ver Metzger, A Textual Commentary, 33.)

O profeta Asafe, famoso músico contemporâneo de Davi e autor dos doze salmos de Israel, deixou um alto padrão em técnica educacional. No contexto de Salmos 78 , como Delitzsch ( Salmos, Vol. II, 363) observa:

Ele aqui conta ao povo a sua história, desde aquela era egípcio-sinática de outrora, à qual remonta a independência nacional de Israel e sua posição específica em relação ao resto do mundo. Não é, porém, com o aspecto externo da história que ele tem a ver, mas com seus ensinamentos internos. apresentará a história dos pais à maneira de uma parábola e enigma, para que se torne uma parábola, ou seja, uma história didática, e seus eventos como marcas de interrogação e notas para a era atual.

Portanto, o vidente Asafe não foi inspirado a predizer nada sobre os métodos de ensino de Cristo. Em vez disso, no sentido de que ele repetiu o passado de Israel a fim de apontar uma moral, seu próprio método realmente antecipou e preparou o caminho para Cristo extrair ilustrações da natureza e da vida humana para prever e explicar a natureza do Reino.

Abrirei minha boca em parábolas;
Pronunciarei coisas ocultas desde a fundação do mundo.

Asafe realmente havia escrito: ... Proferirei palavras obscuras desde os tempos antigos, coisas que ouvimos e sabemos, que nossos pais nos contaram. ( Salmos 78:2 b, Salmos 78:3 ) Então, aqui novamente, Mateus conscientemente altera a citação para tornar ainda mais preciso o que teria sido ambíguo ou até falso se ele tivesse seguido estritamente o texto hebraico ou grego padrão.

Na verdade, Asafe pretendia apenas voltar a quinhentos anos ou mais da história hebraica, mas Mateus quer que seus leitores observem que as revelações que Jesus deu são anteriores à criação do mundo e vêm da mente de Deus! Para fazer isso, ele reformula a última frase e corta a menção da história tradicional de Israel, porque ele deve afirmar o que é verdade sobre as revelações de Jesus. Embora Seu método encontre seu antecedente superlativo na abordagem de Asafe, o conteúdo de Sua mensagem supera absolutamente o do profeta.

O Senhor de Mateus, em contraste com o grande Asafe, revela coisas ocultas desde a fundação do mundo! Essa mudança repentina de texto é calculada para abalar o complacente leitor hebraico. Mateus diz: Para você que está acostumado com grandes professores que remontam ao início das coisas para ensinar (cf. ap archês, LXX Salmos 77:2 ), apresento-lhe um professor que revela coisas desconhecidas antes mesmo de haver um começo , ( apò katabolês [ kòsmou ])!Ao fazer isso, Mateus cutuca seus leitores a perguntar: Quem é esse Jesus de Nazaré afinal?

PERGUNTAS DE FATO

1.

Quantas parábolas Jesus apresentou às multidões neste grande sermão? Como você sabe?

2.

Jesus alguma vez explicou uma parábola às multidões nesta ocasião?

3.

Nomeie o profeta e localize o texto que Mateus cita para justificar o uso de parábolas por Jesus.

4.

Explique por que Mateus não cita textualmente o texto do próprio autor citado para provar que o método de Jesus é uma abordagem sólida. De que maneira a versão da profecia de Mateus difere tanto do texto hebraico quanto de sua tradução grega?