Nova Versão Internacional
"Ele entrou na casa de Deus, e juntamente com os seus companheiros comeu os pães da Presença, o que não lhes era permitido fazer, mas apenas aos sacerdotes."
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Como ele entrou na casa de Deus e comeu os pães da proposição, que não lhe era lícito comer, nem aos que estavam com ele, mas somente aos sacerdotes? Como ele entrou na casa de Deus e veio o pão que não era lícito para ele comer, nem para os que estavam com ele, mas apenas para os padres? Nenhum exemplo poderia ser mais seguro do que isso.
O homem segundo o coração de Deus, de quem os judeus se vangloriavam, sofrendo na causa de Deus e endireitando as provisões, pediu e obteve o sumo sacerdote o que, de acordo com a lei, era ilegal para qualquer pessoa, exceto os sacerdotes, tocar. Marcos ( Marcos 2:26 ) diz que isso ocorreu "nos dias de Abiatar, o sacerdote de sumô".
Mas isso significa que não durante o seu sumô sacerdócio - pois estava sob o de seu pai Ahimeleque -, mas simplesmente em seu tempo. Aimeleque logo foi sucedido por Abiathar, cuja conexão com Davi, e destaque durante o seu reinado, pode explicar o nome dele, e não o do pai, sendo aqui apresentado. No entanto, não há pouca confusão no que é dito desses padres em diferentes partes do Antigo Testamento.
Assim, ele é chamado de filho e pai de Aimeleque ( 1 Samuel 22:20 ; 2 Samuel 8:17 ); e Aimeleque é chamado Aíá ( 1 Samuel 14:3 ), e Abimeleque ( 1 Crônicas 18:16 ).
1-8 Estando nos campos de milho, os discípulos começaram a colher as espigas de milho: a lei de Deus permitia, Deuteronômio 23:25. Essa foi uma provisão esbelta para Cristo e seus discípulos; mas eles estavam contentes com isso. Os fariseus não brigaram com eles por pegar o milho de outro homem, mas por fazê-lo no dia de sábado. Cristo veio para libertar seus seguidores, não apenas das corrupções dos fariseus, mas de suas regras não bíblicas, e justificou o que eles fizeram. Os maiores não terão suas concupiscências, mas os mais maus terão suas necessidades consideradas. Esses trabalhos são lícitos no dia de sábado, que são necessários, e o descanso do sábado é desaprovador, não para impedir a adoração do sábado. Provisões necessárias para saúde e alimentação devem ser feitas; mas quando os servos são mantidos em casa, e as famílias se tornam um cenário de pressa e confusão no dia do Senhor, para fornecer um banquete aos visitantes ou à indulgência, o caso é muito diferente. Coisas como essas, e muitas outras comuns entre os professores, devem ser responsabilizadas. O descanso no sábado foi ordenado para o bem do homem, Deuteronômio 5:14. Nenhuma lei deve ser entendida de modo a contradizer seu próprio fim. E como Cristo é o Senhor do sábado, é adequado o dia e a obra dele deve ser dedicada a ele.
