Números 14:5-19

E. MOISÉS-' APELO E GRANDE ORAÇÃO DE INTERCESSÃO vv. 5-19
TEXTO

Números 14:5 . Então Moisés e Arão prostraram-se com o rosto em terra diante de toda a assembléia da congregação dos filhos de Israel.

6. E Josué, filho de Num, e Calebe, filho de Jefoné, que eram dos que espiaram a terra, rasgaram as suas vestes; 7. E falaram a toda a companhia dos filhos de Israel, dizendo: A terra que passamos para procurá-la, é uma terra muitíssimo boa. 8. Se o Senhor se agradar de nós, então nos porá nesta terra e no-la dará; uma terra que mana leite e mel. 9.

Tão-somente não vos rebeleis contra o Senhor, nem temais o povo da terra; porque eles são pão para nós; sua defesa se afastou deles, e o Senhor está conosco: não os temam. 10. Mas toda a congregação mandou apedrejá-los com pedras. E a glória do Senhor apareceu na tenda da congregação a todos os filhos de Israel.
11. E o Senhor disse a Moisés: Até quando este povo me provocará? e quanto tempo levará até que eles acreditem em mim, por todos os sinais que mostrei entre eles? 12.

Eu os ferirei com a peste e os deserdarei, e farei de ti uma nação maior e mais poderosa do que eles.
13. E Moisés disse ao Senhor: Então os egípcios o ouvirão (porque tu fizeste subir este povo com a tua força dentre eles;) 14. E eles o anunciarão aos habitantes desta terra: porque eles ouviram que tu, Senhor, estás no meio deste povo, que tu, Senhor, és visto face a face, e que a tua nuvem está sobre eles, e que vais adiante deles, de dia numa coluna de nuvem, e numa coluna de fogo de noite.

15. Agora, se matares todo este povo como um só homem, então as nações que ouviram a tua fama dirão, dizendo: 16. Porque o Senhor não pôde introduzir este povo na terra que lhes jurou, portanto, ele os matou no deserto. 17. E agora, eu te imploro, que o poder do meu Senhor seja grande, conforme tu falaste, dizendo: 18. O Senhor é longânimo e de grande misericórdia, perdoando a iniquidade e a transgressão, e de modo algum limpando os culpados, visitando a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração. 19. Perdoa, peço-te, a iniquidade deste povo segundo a grandeza da tua misericórdia, e como tu perdoaste a este povo, desde o Egito até agora.

PARÁFRASE

Números 14:5 . Então Moisés e Arão prostraram-se com o rosto em terra diante de toda a assembléia da congregação dos filhos de Israel.

6. E Josué, filho de Num, e Calebe, filho de Jefonna, dos que espiaram a terra, rasgaram as suas vestes: 7. e falaram a toda a assembléia dos filhos de Israel, dizendo: A terra por onde passamos passado para espioná-lo é uma terra excepcionalmente boa. 8. Se o Senhor se agradar de nós, ele nos introduzirá nesta terra e no-la dará: terra que mana leite e mel. 9. Tão-somente não vos rebeleis contra o Senhor, nem temas o povo da terra, porque eles serão a nossa presa; não os tema.

10. Mas toda a assembléia sugeriu apedrejá-los com pedras. Então a glória do Senhor apareceu na Tenda do Encontro diante de todos os filhos de Israel.
11. E o Senhor disse a Moisés: Até quando este povo me provocará? e quanto tempo levará até que acreditem em mim, apesar de todos os milagres que realizei entre eles? 12. Eu os ferirei com pestilência e os deserdarei, e farei de você uma nação maior e mais forte do que eles.

13. Mas Moisés disse ao Senhor: Então o Egito saberá disso, visto que pelo teu poder tiraste este povo dentre eles, 14. e eles o anunciarão aos moradores desta terra. Eles ouviram que tu, Senhor, estás no meio deste povo; que tu, Senhor, és visto face a face, e que a tua nuvem paira sobre eles, e que vais adiante deles de dia numa coluna de nuvem e de noite numa coluna de fogo.

15. Agora, se você matar todo este povo como um só homem, as nações que ouviram falar de sua fama dirão: 16. - Visto que o Senhor não foi capaz de introduzir este povo na terra que Ele prometeu a eles, portanto ele tem 17. Mas agora, eu oro, que o poder do meu Senhor seja grande, assim como você falou, dizendo: 18. - O Senhor é lento para a cólera, grande em amor, perdoando a iniquidade e transgressão, mas de modo algum inocentará o culpado, trazendo a iniqüidade dos pais sobre seus filhos até a terceira e quarta geração. 19. Perdoa, eu rogo, a iniqüidade deste povo, de acordo com a vastidão do teu amor , assim como tu os perdoaste desde o Egito até agora.

COMENTÁRIO

Às vezes, presume-se que a congregação desejava apedrejar apenas Josué e Calebe ( RCP ); entretanto, a maneira pela qual o Senhor respondeu pode indicar que a reação foi contra todos os quatro. A glória divina brilhou do Tabernáculo para deter as ações da multidão e reorientar sua atenção para sua posição de direito. Sem dúvida, a manifestação foi visível e impressionante, pois seriam necessárias medidas drásticas para impedir ações de turbas contra as vítimas em potencial.

Os dois espiões fiéis fazem um último esforço para influenciar o povo. Mas eles não podem fazer mais do que especificar as condições sob as quais o Senhor cumprirá a promessa da terra: eles devem ser dignos do deleite do Senhor e cessar de se rebelar contra Ele. Eles também não devem mais temer os habitantes pagãos. A escolha é colocada diretamente sobre os rebeldes. Eles podem marchar vitoriosamente para Canaã, conduzidos pela poderosa mão de Deus; ou, eles podem retomar seus resmungos e anarquia.

Eles escolhem o último curso.
Multidões irracionais raramente são acalmadas por cabeças frias e apelos calmos. O apedrejamento não era apenas um meio horrível de morte, era uma punição vergonhosa reservada para as circunstâncias mais graves. O fato de tal coisa ter sido sugerida aos homens de Deus revela a hostilidade e a irracionalidade da turba.

A glória de Deus, manifestada sob tantas condições diferentes durante todas as dispensações, nunca deixou de impressionar os espectadores com admiração. Esses mesmos insurgentes haviam visto Sua glória no Sinai ( Êxodo 24:16-17 ), quando Ele confirmou Sua aliança com eles. Aquele tinha sido um momento de regozijo; este era um momento de medo.

Pela segunda vez, Deus propõe destruir uma trupe ingrata e rebelde e fazer de Moisés um povo maior do que eles. PC oferece a sugestão de que Deus não estava realmente falando sério sobre a eliminação de Israel. Ele estava colocando Moisés à prova de altruísmo, lealdade e coragem em relação ao seu povo, esperando que Moisés recusasse a oferta. De outro ponto de vista, o RCP lembra ao leitor que, mesmo que o Senhor tivesse derrubado todos os rebeldes, deixando apenas Moisés, a promessa aos patriarcas não teria sido quebrada, pois Moisés era descendente dos patriarcas. Uma resposta simplificada é simplesmente apontar que todo israelita era descendente dos patriarcas.

Embora Números 14:13-14 estejam corrompidos no original, seu significado é simples: os egípcios, de quem Israel foi libertado, teriam prazer em apontar aos habitantes de Canaã que o Deus que presumivelmente conduziu Israel através do Mar Vermelho e à beira de Canaã, agora estava repentinamente impotente e não pôde terminar Sua obra proposta.

A resposta que os egípcios poderiam logicamente esperar seria um ataque unido contra os ex-escravos, resultando em sua derrota total. Então, raciocina Moisés, o nome do Senhor seria objeto de escárnio e desprezo. Qualquer tragédia que caísse sobre eles, especialmente a peste ameaçada por Deus, seria uma evidência adicional para a mente pagã. A lógica de Moisés repousa em princípios humanos, deixando de reconhecer que as ações de Deus não são medidas pelo raciocínio dos homens; se, em Seu julgamento, as ações de Israel justificam a morte, a reação dos outros é irrelevante.

A segunda base do apelo de Moisés tem muito mais a elogiar quando ele apela para o perdão e a misericórdia de Deus. A justiça pode muito bem exigir a sentença de morte, mas Deus é sempre livre para temperar a justiça com a misericórdia, pois pode cumprir Seus propósitos. Antes que Ele possa estender a misericórdia, no entanto, Ele deve efetuar o perdão; e pecaram gravemente. Assim, estão envolvidas duas prerrogativas divinas supremas: o poder de perdoar e a capacidade de temperar a justiça com a misericórdia.

A intercessão de Moisés é uma oração sublime. É totalmente altruísta, pois Moisés pode ter sido brevemente tentado a aceitar o lugar de progenitor de um povo novo e fiel. É solícito com o nome e a reputação de Deus, que Moisés gostaria de preservar, mesmo sem manchas imerecidas. Apela aos mais elevados atributos de Deus, prerrogativas que só Ele pode possuir, na resolução deste dilema. Se não é eloquente em sua forma original, é uma apresentação esplêndida do pensamento de que os ímpios, muito mais do que os justos, devem depender da misericórdia perdoadora do Senhor.

PERGUNTAS E ARTIGOS DE PESQUISA

258.

Qual é o significado das ações de Moisés e Aarão quando eles se prostraram diante do povo? As ações de Josué e Calebe são pelas mesmas razões?

259.

Que razão os dois espias fiéis poderiam ter para pensar que o povo poderia ouvi-los agora, quando suas palavras anteriores atraíram uma resposta desfavorável?

260.

Em que condições o Senhor se deleitaria em nós? Que consequências se seguiriam?

261.

Explique o pensamento, as pessoas são pão para nós em Números 14:9 .

262.

Sobre que base legal os israelitas poderiam ter apelado para apedrejar seus antagonistas?

263.

Qual é a reação implícita do povo quando a glória do Senhor apareceu da Tenda do Encontro?

264.

Discuta os vários motivos atribuídos a Deus quando Ele propôs a destruição dos rebeldes em Israel.

265.

Liste os pontos apresentados na petição de Moisés ao Senhor. Discuta o peso relativo de cada um.

266.

Por que haveria necessidade de os egípcios contarem ao povo de Canaã sobre a impotência de Deus, se Israel não foi introduzido na terra?

267.

Que destino seria exigido dos israelitas se Deus agisse apenas com base na pura justiça? Que ponto ou pontos seriam demonstrados se Ele concordasse com a petição de Moisés?