Salmos 136:1-26
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TÍTULO DESCRITIVO
Uma segunda chamada para a adoração no templo, com respostas inseridas.
ANÁLISE
Estância I., Salmos 136:1-3 , Um Tríplice Chamado de Agradecimento, baseado nos três principais Nomes Divinos. Estância II., Salmos 136:4-6 , o Chamado Continuado, baseado nas Maravilhas Gerais do Céu e da Terra. Estrofe III., Salmos 136:7-9 , Sobre as Luzes Governantes dos Céus.
Estância IV., Salmos 136:10-12 , Sobre o Êxodo do Egito. Estrofe V., Salmos 136:13-15 , Na Passagem pelo Mar Vermelho. Estrofe VI., Salmos 136:16-22 , Sobre orientação através do deserto para a herança prometida de Israel.
Estrofe VII., Salmos 136:23-26 , Sobre a Libertação Subseqüente de Propriedades Baixas, Adversários e Fome.
(PRI) Louvai a Yah.
1
Dai graças a Jeová porque ele é bom,
Para os séculos é a sua bondade.
2
Dai graças ao Deus dos deuses,
Para os séculos é a sua bondade.
3
Dai graças ao Soberano Senhor dos senhores,
Para os séculos é a sua bondade.
4
Àquele que faz grandes maravilhas sozinho,
Para os séculos é a sua bondade.
5
Àquele que fez os céus com entendimento.
Para os séculos é a sua bondade.
6
Àquele que estendeu a terra sobre as águas,
Para os séculos é a sua bondade.
7
Àquele que fez grandes luminares,
Para os séculos é a sua bondade.
8
O sol para governar o dia,
Para os séculos é a sua bondade.
9
A lua e as estrelas para governar a noite,
Para os séculos é a sua bondade.
10
Àquele que feriu os egípcios em seus primogênitos,
Para os séculos é a sua bondade.
11
E tirou Israel do meio deles,
Para os séculos é a sua bondade.
12
Com mão firme e braço estendido,
Para os séculos é a sua bondade.
13
Àquele que dividiu o Mar Vermelho em duas partes,
Para os séculos é a sua bondade.
14
E fez Israel passar pelo meio dela,
Para os séculos é a sua bondade.
15
E sacudiu Faraó e seu exército no Mar Vermelho,
Para os séculos é a sua bondade.
16
Àquele que guiou seu povo no deserto,
Para os séculos é a sua bondade.
17
Àquele que feriu grandes reis,
Para os séculos é a sua bondade.
18
E matou majestosos [789] reis,
[789] Br.: nobre.
Para os séculos é a sua bondade.
19
Até Siom, rei dos amorreus,
Para os séculos é a sua bondade.
20
Também Og, rei de Basã,
Para os séculos é a sua bondade.
21
E deram a sua terra por herança,
Para os séculos é a sua bondade.
22
herança a Israel, seu servo,
Para os séculos é a sua bondade.
23
Quem em nosso baixo estado estava atento a nós,
Para os séculos é a sua bondade.
24
E nos resgatou [790] de nossos adversários,
[790] Ml.: tara-nos.
Para os séculos é a sua bondade.
25
Que dá pão a toda a carne,
Para os séculos é a sua bondade.
26
Dai graças ao DEUS dos céus,
Para os séculos é a sua bondade.
(Nm.)
PARÁFRASE
Oh, deem graças ao Senhor, porque Ele é bom; Sua benignidade continua para sempre.
2 Dai graças ao Deus dos deuses, porque a sua benignidade dura para sempre.
3 Dai graças ao Senhor dos senhores, porque a sua benignidade dura para sempre.
4 Louvem Aquele que sozinho faz grandes milagres, pois Sua benignidade dura para sempre.
5 Louvai aquele que fez os céus, porque a sua benignidade dura para sempre.
6 Louvem Aquele que plantou a água dentro da terra,[791] porque Sua benignidade dura para sempre.
(791) Ou, que separou a terra dos oceanos.
7 Louvai aquele que fez as luzes celestiais, porque a sua benignidade dura para sempre;
8 O sol para governar o dia, porque a sua benignidade dura para sempre;
9 E a lua e as estrelas à noite, porque a sua benignidade dura para sempre.
10 Louvado seja o Deus que feriu os primogênitos do Egito, porque Sua benignidade para com Israel [792] dura para sempre.
11, 12 Ele os trouxe com grande poder e punho erguido para atacar seus inimigos, pois Sua benignidade para com Israel [792] continua para sempre.
13 Louvado seja o Senhor que abriu o Mar Vermelho para fazer um caminho diante deles, pois Sua benignidade dura para sempre,
14 E os guiou com segurança, pois Sua benignidade continua para sempre
15 Mas afogou o exército de Faraó no mar, por Sua benignidade para com Israel[792 ] continua para sempre.
16 Louvai aquele que conduziu o seu povo pelo deserto, porque a sua benignidade dura para sempre.
17 Louvai Aquele que salvou Seu povo do poder de reis poderosos, pois Sua benignidade dura para sempre,
18 E matou reis famosos que eram seus inimigos, pois Sua benignidade para com Israel [792] continua para sempre;
19 Siom, rei dos amorreus, pois a benignidade de Deus para com Israel [792] continua para sempre
20 E Og, rei de Bashan, por Sua benignidade para com Israel [792] continua para sempre.
21 Deus deu a terra desses reis a Israel como um presente para sempre, pois Sua benignidade para com Israel [792] continua para sempre;
[792] Implícito.
22 Sim, um presente permanente para o seu servo Israel, pois a sua benignidade dura para sempre.
23 Ele lembrou-se da nossa extrema fraqueza, porque a sua benignidade dura para sempre.
24 E nos salvou de nossos inimigos, pois sua benignidade dura para sempre.
25 Ele dá alimento a todos os seres vivos, pois a sua benignidade dura para sempre.
26 Oh, dai graças ao Deus do céu, porque a sua benignidade dura para sempre.
EXPOSIÇÃO
Embora, no propósito geral e nas características principais, este salmo seja muito parecido com o anterior, ele tem várias características próprias. É um Hallel como o anterior: isto é, é expressamente adaptado à adoração no Templo; e, assim, baseia amplamente as reivindicações de adoração de Jeová na criação e na redenção (nacional). É, no entanto, especial porque introduz formalmente, como base para adoração, os três principais nomes Divinos Jeová, Elohim ( Deus) e Adonai (Soberano Senhor); trata da passagem pelo Mar Vermelho por três movimentos distintos ( divididocausado passar sacudido ); e, depois de recorrer ao salmo anterior por meio de citação abreviada quanto à tomada de posse de Canaã, finalmente apresenta trêsreminiscências, que lançam uma luz lateral bem-vinda sobre a época em que o salmo provavelmente foi composto.
Essas três reminiscências dizem respeito a: (1) um estado baixo, (2) um resgate de adversários e (3) um suprimento de pão: apenas esses, não outros, não mais: um conjunto de coincidências, encontrando uma verificação impressionante nos tempos do rei Ezequias. (1) O baixo estado da nação durante a presença dos assírios na terra é manifesto (cp. 2 Reis 17:19-23 ; 2 Reis 19:3 , 2 Crônicas 29:8-9 ); e é uma frase mais adequada para essa aplicação do que para o exílio na Babilônia, que certamente era algo mais do que um estado inferior.
(2) O resgate forçado dos assírios foi único; e a palavra é mais adequada para aludir a esse evento do que a permissões para que os cativos retornem à sua terra por vontade própria. (3) Como já fomos lembrados por Salmos 126 , houve uma aproximação próxima à fome quando os assírios se foram; e embora a declaração sobre o fornecimento de pão seja aqui expressa em termos gerais, um evento recente pode muito bem ter sugerido um reconhecimento tão agradecido aqui.
Mesmo Delitzsch, embora se apegue a uma origem pós-exílica do salmo, vê aqui uma referência a uma época em que eles sofriam com a fome e também com a escravidão. Invasão e fome atendem totalmente ao caso, e então há o resgate forçado: a respeito do qual a nota de Aglen é sugestiva: Redimido. Melhor, como no original, nos arrebatou. (Compare Salmos 7:2 , usado para um leão agarrando repentinamente sua presa.) Jeová agarrou Senaqueribe tão repentinamente.
PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO
1.
Este salmo é muito parecido com o anterior, mas tem suas próprias características distintivas. Discuta as semelhanças e diferenças.
2.
Discuta o significado e a aplicação dos três nomes divinos; ou seja, para os nossos dias.
3.
Existem várias tríades neste salmo, três nomes, três etapas da travessia do Mar Vermelho; três reminiscências. Discuta o último.
4.
Mais uma vez, este salmo está ligado a Ezequias e Senaqueribe. Como?