Salmos 146:1-10
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TÍTULO DESCRITIVO
Doze Razões para Confiar em Jeová.
ANÁLISE
Tendo, em resposta ao convite do leitor público, despertou sua própria alma para louvar a Jeová por toda a sua vida ( Salmos 146:1-2 ), o salmista recomenda cautela contra a confiança nos nobres ( Salmos 146:3-4 ); e então ( Salmos 146:5-10 ) Felicita o homem que faz do Deus de Jacó sua ajuda por uma série de doze razões, que ele desvenda poeticamente.
(PRI) Louvai a Yah.
1
Louva a Jeová, ó minha alma!
2
Eu adoraria louvar a Jeová enquanto eu viver,
Eu tocaria [870] ao meu Deus enquanto eu existisse.[871]
[870] Ou: faça melodia.
[871] Cp. Salmos 104:33 .
3
Não confies em nobres
em um filho nascido na terra que não tem salvação: [872]
[872] Ou: libertação.
4
Adiante vai seu espírito [873] ele retorna ao seu solo,
[873] Ou: respiração. Cp. Salmos 104:29-30 .
naquele dia seus pensamentos[874] perecem.[875]
[874] FabricaçõesAglen; finsP.BRV mgn.
[875] Da mesma forma: não tenha medo. Hoje ele será levantado, e amanhã ele não será encontrado de maneira alguma, porque ele voltou ao seu pó e seu pensamento pereceu1Ma. 2:63 (RV)
5
Quão feliz é aquele que tem o Deus de Jacó como sua ajuda,
cuja esperança está em Jeová, seu Deus:
6
quem fez os céus e a terra
o mar e tudo o que neles há,
aquele que mantém a verdade para sempre;
7
que faz justiça aos oprimidos,
que dá pão ao faminto;
Jeová que solta os limites,
8
Jeová que dá vista aos cegos,
Jeová que levanta os abatidos,
Jeová que ama os justos,
9
Jeová, que preserva os estrangeiros,
órfão e viúva restaura;
mas desvia o caminho dos iníquos.[876]
[876] Frustrando-o e fazendo-o desaparecer. Cp. Salmos 1:6 .
10
Jeová reina pelos séculos,
Teu Deus, ó Sião, de geração em geração.
(Nm.)[877]
[877] Veja 147 (início).
PARÁFRASE
Louve o Senhor! Sim, realmente O louve!
2 Eu o louvarei enquanto eu viver, sim, mesmo com meu último suspiro.
3 Não recorra aos homens em busca de ajuda; seus maiores líderes falham;
4 Pois todo homem deve morrer. Sua respiração para, a vida termina e, em um momento, tudo o que ele planejou para si mesmo acaba.
5 Mas feliz é o homem que tem o Deus de Jacó como seu ajudador, cuja esperança está no Senhor seu Deus
6 O Deus que fez a terra e o céu, os mares e tudo o que neles há.
Ele é o Deus que cumpre todas as promessas.
7 E faz justiça ao pobre e oprimido, e pão ao faminto. Ele liberta os presos,
8 E abre os olhos aos cegos; Ele levanta os fardos daqueles que estão curvados sob suas cargas. Pois o Senhor ama os homens bons.
9 Ele protege os imigrantes e cuida dos órfãos e das viúvas. Mas Ele vira de pernas para o ar os planos dos ímpios.
10 O Senhor reinará para sempre. Ó Jerusalém,[878] teu Deus é Rei em todas as gerações! Aleluia! Louve o Senhor!
[878] Literalmente, Sião.
EXPOSIÇÃO
As indicações de autoria contidas neste salmo provavelmente são mais bem atendidas supondo que a parte principal dele tenha sido escrita por Ezequias, e a cautela contra a confiança nos nobres tenha sido adicionada nos dias de Neemias. Deixando de lado por enquanto os versículos excluídos ( Salmos 146:3-4 ), o salmo como um todo se adapta admiravelmente ao tempo e ao espírito de Ezequias: a individualidade das linhas de abertura, juntamente com a inclusão de música instrumental, concorda bem com o fortemente personalidade devota e musicalmente realizada do bom Rei; e também o entusiasmo com que o merecimento de Jeová pela confiança de seu povo é amplificado nos versículos posteriores: quase podemos ouvi-lo dizer: Feliz é o homemsim, e eu sou esse homem; e então, à medida que lemos, não apenas somos lembrados do hábito favorito de Ezequias de aludir a Jeová como criador do céu e da terra, mas sob quase todas as linhas podemos sentir pulsar a rica experiência do mesmo monarca, não deixando de ser lembrou-se do exemplo que havia testemunhado recentemente, na derrubada de Senaqueribe, de um estrangeiro sem lei cujo caminho havia sido desviado para o deserto sem caminho da destruição.
Se esta conclusão for aceita como suficientemente provável, então naturalmente concluiremos que a cautela contra confiar em nobres improváveis da pena de Ezequias foi adicionada após o exílio, quando, conforme observado em Salmos 118 , Neemias tinha bons motivos para desconfiar dos nobres de Judá ( Neemias 6:17-19 ).
É uma questão de detalhe, mas de algum interesse em exegese, perguntar em que relação os nobres ( Salmos 146:3 ) se posicionam com o filho comum do nascido na terra mencionado na próxima linha: os nobres se distinguem dos homens comuns ou simplesmente são declarados como eles mesmos, mas homens comuns, meros mortais como o resto da humanidade? Se fizermos duas classes a partir do versículo, então os nobres ficam sem nenhuma razão atribuída para que não sejam confiáveis.
Parece melhor, portanto, abster-se de fornecer um nem com o AV (e RV) (sem reconhecer que é assim) ou um (ou) com o Dr., e considerar a segunda linha como dando uma razão conclusiva por que mesmo os nobres não deve ser confiável: tanto quanto dizer que cada um deles é um mero mortal como os outros, e o que ele pode pensar em fazer por você, ele pode não viver para realizar.
Outra questão de maior sutileza crítica é se é melhor traduzir ruah em Salmos 146:4 como sopro ou espírito. Se um implica o outro, como sugerido por uma comparação de Gênesis 2:7 com Eclesiastes 12:7 , então realmente não importa desde que a dupla inclusão, por alternativa marginal ou não, seja lembrada.
Delitzsch nos lembra bem que este Quão feliz de Salmos 146:5 é a última das vinte e cinco ocorrências da palavra original (que significa isso) nos salmos. Ele também observa lindamente Salmos 146:9 c: Apenas uma linha é dedicada a esta manifestação de Jahve na qualidade de juiz penal. Pois Ele governa no amor e na ira, com maior prazer, porém, no amor.
O leitor crítico desculpará a observação muito elementar submetida para ajudar o acrítico de que às vezes é conveniente nas enumerações dos salmos, como em outros lugares, contar os verbos que em sua rica variedade conferem tanta vida à composição: como por exemplo aqui:1 feito, 2. mantém, 3. executa, 4. dá, 5. libera, 6. dá visão (lit.
abre ), 7. levanta, 8. ama, 9. preserva, 10, restaura, 11. desvia, 12. reina. De modo que estamos no nosso direito de intitular este salmo de Doze razões para confiar em Jeová.
E, finalmente, pode-se supor que nenhum leitor deixará de observar a profunda apreciação do gracioso nome de Jeová demonstrado por sua repetição enfática quíntupla em Salmos 146:7-9 .
PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO
1.
Este salmo tem alguns motivos muito úteis para confiar em Jeová, mas antes de considerá-los, o salmista deve estar disposto a louvar a Deus. Como isso é alcançado?
2.
Quem é o autor e qual é a circunstância desse salmo?
3.
Por que não confiar nos nobres?
4.
Aliste seis dos doze motivos para confiar em Jeová. Torne essas razões pessoais.